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　　了解中华文字每个字的形构与定义，不仅可以增加学习文字兴趣，并可增强记忆与书写的技巧，更可发现《说文解字》里许多说解讹误，以及由文字形构所显示的上古生活文化史，一举数得。尤其甲骨文字与书法艺术相结合，增辟了一片新天地，是全世界三千余年来唯一源远流长，一脉相承的文字与书艺瑰宝，本着主旨在发扬与推广。

作者简介

杨雨耕

　　作者服务于大学共三十五载。任职辅仁大学期间，无意间获得《董彦堂甲骨文法云集》，自幼即喜书法与国画，自此引起作者研究甲骨文兴趣。直至辅大训导组长退休，迄今近卅年，沉醉研习甲骨文和甲骨文书法，往往午夜梦回，思一联、考一字，辗转难寐，却也乐趣无穷。

好的，下面是为您创作的一篇关于一本名为《甲骨文集句联并字解选辑》的书籍的详细简介，该简介不包含该书的任何实际内容，而是侧重于介绍其可能的领域、价值和写作背景，力求自然流畅，无明显的人工痕迹。 --- 《瀚海文心：上古文字的复现与文明的溯源》 一部关于中国早期文字形态、文化意蕴与社会结构深度解析的专著 在中华文明的漫长历史长河中，文字的诞生无疑是那道最先照亮前路的火炬。它不仅是记录信息的载体，更是思维逻辑、宇宙观念与社会形态的凝结。《瀚海文心：上古文字的复现与文明的溯源》正是这样一部试图穿透历史迷雾，深入探究中国早期书写体系——尤其是那些在特定历史时期占据核心地位的文字遗存——的学术探索之作。 本书并非仅仅停留在对已出土文物或文献的表面罗列与释读，而是以一种跨学科整合的视角，试图构建起一个理解早期汉字形成逻辑与文化生态的复杂图景。它关注的重点，在于那些尚未被纳入主流“经典”范畴，却承载着丰富时代信息和原始思维方式的文字材料。 第一篇章：书写载体的变迁与物质文明的映照 本篇立足于考古学和材料科学的基础，考察了文字从早期刻画符号到成熟体系演变过程中，所依赖的物质载体的变化。从陶器上的刻痕，到早期骨料与青铜器上的痕迹，再到后世竹木简牍的广泛应用，每一个载体的选择都深刻地反映了当时社会的生产力水平、对信息保存的需求以及书写工具的成熟度。 我们将详细探讨不同载体在纹理、耐久性与书写空间限制下，如何反向塑造了文字的形态与结构。例如，硬质材料上的刻凿必然倾向于直线和方折，而柔软材料上的笔画则可能展现出更多的连贯性与流动性。这种“工具决定形态”的论述，为理解后续章节中文字形体的演变提供了坚实的物质基础。 第二篇章：符号的初识与语法的萌芽 文字的意义并非一蹴而就，而是从具象的“图画”逐渐抽象为表意的“符号”的过程。本章将深入剖析上古文字材料中那些处于符号化临界点的图画元素。我们不再将它们简单视为“象形”，而是将其置于当时的自然环境、宗教信仰与日常劳作的场景中进行考察，探究其作为信息编码单位的原始功能。 重点分析了那些在功能上具有高度重复性，但在形态上尚未完全定型的符号群。研究它们如何通过空间组合（即早期的“组合结构”）来表达复杂的关系，例如主谓关系、动作与对象的关联等。这部分内容挑战了传统上将“六书”视为文字生成终点而非起点的视角，强调了在成熟的文字系统出现之前，人类如何运用有限的视觉元素进行有效沟通的智慧。 第三篇章：巫术、祭祀与社会秩序的建构 在文字尚未完全世俗化之前，它往往与权力、神权紧密相连。本篇将目光投向了与祭祀、占卜、盟誓相关的文字记录。这些文字记录往往具有高度的仪式性与规范性，其内容直接反映了早期社会中“王权”与“神权”的互动模式。 我们通过对特定组合结构的反复出现，尝试重建彼时社会对“天人感应”的理解。文字在此不再仅仅是记录，更是一种执行仪式、召唤力量的行为。例如，对特定神祇名号的书写方式、对时间与空间坐标的标注手法，都揭示了当时统治阶层如何通过这种“神圣的文字”来巩固其统治的合法性与神秘性。 第四篇章：地域风格的差异性与文明交流的碎片 中国早期文字并非是铁板一块的，不同地域在文字应用、风格继承与吸收外来影响方面，展现出显著的差异性。本章着眼于这些区域性文体的对比研究。 通过比对不同地理区域出土的材料，可以观察到不同部族或文化圈在文字使用习惯上的分流。某些区域可能更偏向于功能性的记录，而另一些区域则可能更注重装饰性和象征意义。这种风格的差异性，为我们理解早期华夏文化单元的形成、融合与边界划定提供了重要的实物佐证。此外，本章也尝试梳理那些可能指向与周边文化接触的“异形”符号，探究早期文明交流的复杂路径。 结语：回望历史的深层结构 《瀚海文心》最终旨在提示读者：理解上古文字，就是理解我们思维的起点。它所揭示的，不仅是字形的美学演变，更是人类如何从混沌走向秩序、从自然崇拜走向理性构建的艰难历程。本书通过对海量零散材料的梳理与再阐释，试图为当代学者提供一个更具生态学视野的框架，来重新审视那段被我们视为“遥远而模糊”的文明曙光。其所构建的分析体系，旨在成为未来深入研究中国文字起源、早期思想史及社会结构的一份坚实参考。

集词　一至一○
集四言联　一一至三六
集五言联　三七至九○
集六言联　九一至一○○
集七言联　一○一至二○三

集词
一、 华夏之光
二、 福寿康宁
三、 有教无类
四、 百年树人
五、 文以传道
六、 万寿无疆
七、 仁心万载
八、 艺林珍品
九、 政通人和
十、 医德众仰

集四言联
十一、福如东海　寿比南山
十二、立身在诚　为政以德
十三、春风化雨　艺林传薪
十四、万商云集　百工齐兴
十五、鸿图大展　马到成功
十六、一马长鸣　万象中兴
十七、艺林风华　学界泰斗
十八、听众心声　为民喉舌
十九、河山如画　风月无边　　安国钧联
二十、百年好合　五世其昌
二一、德寿天齐　风华世仰
二二、文能寿世　惠以仰民　　安国钧联
二三、仁者益寿　德行延年　　安国钧联
二四、年丰人乐　民定国安　　八然联
二五、上德不德　大名无名　　八然联
二六、光前启后　益寿延年　　丁辅之联
二七、山河依旧　国事更新　　安国钧联
二八、心乐山水　学贯天人　　八然联
二九、德门集庆　仁宅弘祥　　安国钧联
三○、以客为尊　唯诚乃贵
三一、万花竞媚　百家争鸣
三二、贵在良善　美求相知
三三、君子安心　达人知命
三四、时和岁乐　山高水长　　丁辅之联
三五、心如明月　面有和风　　八然联
三六、高风永寿　硕德大年

集五言联
三七、吉人得大福　仁者享高年
三八、知足人长乐　为善品自高
三九、好酒知己饮　美食嘉宾传
四○、仁风春日永　德望吉星高　　安国钧联
四一、凤鸣春正好　燕舞日初长　　安国钧联
四二、德成言乃立　义在利斯长　　安国钧联
四三、明月家家共　春光处处同
四四、人类如一家　世事即万泰
四五、大名尊北斗　人望若南山　　安国钧联
四六、政败用媚吏　君明尊直臣
四七、九州百事兴　万山千水美
四八、载酒延明月　登山望白云　　安国钧联
四九、天喜时相合　人和地不违　　唐玄宗句
五○、有为传令德　行乐及良辰　　八然联
五一、父母心梦牵　游子泪望归
五二、好风宜吉日　膏雨喜丰年　　董作宾
五三、受尽苦中苦　方为人上人
五四、夫妻比翼鸟　父母惠如山
五五、花美引人求　心善得神祐
五六、深学士林尊　高风朝野仰
五七、白云引乡愁　丹心忧国病
五八、虹饮青山雨　鸟宿夕阳天
五九、画笔友鸟花　史册育仁义
六○、花香入梦美　政和使民安
六一、风骨比山岳  善心似朝阳
六二、祈国泰万年　望民安千载
六三、学问为济世　行义得美名
六四、出洋能有获　回国可争光　　安国钧联
六五、鑑古可知今　学后更不足
六六、分享山水美　同圆世界梦
六七、人世无干戈　天下尽乐土
六八、良玉比君子　名花如美人　　丁辅之联
六九、岁岁增福禄　年年皆康宁
七○、耳听鱼追月　眼见鸟兽心
七一、山花媚我心　林鸟乐汝耳
七二、一乡尊齿德　百岁祝寿康
七三、正气贯日月　功名动山河
七四、涛来若万马　树古疑一龙　　丁辅之联
七五、仁义无疆域　日月有升沉
七六、山高难蒙日　水深好行舟
七七、树人期百载　花香引千梦
七八、无功不受禄　有过知自新
七九、闻道有先后　学问贵专攻
八○、家齐子女贤　政和百姓善
八一、三樽和万事　一饮解千愁
八二、与日月同在　共天地长春
八三、手抱朝阳暖　足涉花圃香
八四、无争自无祸　有德乃自尊
八五、好花放初日　归鸟媚夕阳　　丁辅之联
八六、宾朋敦夙好　渔牧寓高贤　　丁辅之联
八七、道合有知己　相交得新朋
八八、求学日日进　做事步步高
八九、高人有才德　大义明是非
九○、图战祸永绝　望美好未来

集六言联
九一、仁者有寿者相　高人得古人风　安国钧联
九二、为仁基于孝悌　至乐不在金钱
九三、知足之足常足　尊贤者贤网贤　上联为老子句，下联则否
九四、花好月圆人寿　时和岁乐丰年　丁辅之联
九五、看尽一夜星斗　吹开万方风云
九六、立德立功立言　寿人寿国寿世
九七、在野行公益事　主政绝私利心
九八、自尊才能人尊　己善更求众善
九九、身家不求华贵　才得力争贤能
一○○、同圆人类美梦　共享世界和乐
一○一、万户春风为子寿　一林明月向人圆
一○二、观海益知天地大　登山更仰日月高
一○三、杏林生香乐民寿　春风化雨育良材
一○四、良医良相名并立　寿人寿世立同长
一○五、天地有仁育万物　神明无言祐善人
一○六、眼见云游多自在　心牵时艰少达观
一○七、金玉可弃德不弃　世事如梦善非梦
一○八、名利无常如春梦　仁义永恆比日月
一○九、龙游虎步各自在　天高地厚并育生
一一○、喜有昔贤行德义　不随时世作方圆　　八然联
一一一、喜延明月长登户　自有春风为扫门　　董作宾联
一一二、春入春门春长在　福至福地福无疆
一一三、天地相合四时和　夫妻不争百事美
一一四、吉时吉日传吉庆　新人新岁喜新春
一一五、国有难同舟共济　世无斗牵手向前
一一六、不为自己求安乐　唯望众生得离苦　　华严经偈句
一一七、义气与山河并比　丹心同日月争光
一一八、有无不争家之乐　上下相礼国乃昌　　安国钧联
一一九、日在林中初入暮　风来水上自成文　　董作宾联
一二○、祝君康乐至白首　处事光明有赤心　　丁辅之联
一二一、九州和气利无尽　万众同心喜一家
一二二、游目千山云增美　涉足百川水献声
一二三、家居化日光天下　人在春风和气中　　安国钧联
一二四、古乡风华千万千　游子心梦万千万
一二五、男儿有泪忧国忧　贤能无我乐民乐
一二六、文以载道光天地　艺成珍品传春秋
一二七、尊贵在品不在金　风采自诚非自美
一二八、求知求仁名并立　寿仁寿世利同长　　董作宾联
一二九、能者有为为社会　圣贤无忧忧众生
一三○、弘观天地无终极　坐见功名成古今
一三一、求利力求天下利　为名贵为青史名
一三二、陆羽薪传口福享　杏林春暖年寿增
一三三、暖阳时雨育万物　名花寿石共千秋
一三四、山至极顶我为顶　海到无边天作边
一三五、金玉非宝德为宝　凡是有争善不争
一三六、山野时有千年树　尘世今多百岁人　　八然联
一三七、一朝好雨家家喜　尽日和风处处春
一三八、竹石相交风骨同　学艺分行成果异
一三九、离弃苦难望春暖　共迎乐岁绝尘嚣
一四○、走过风雨千年路　画下河山万般心
一四一、有叶有花始有果　不仁不义终不才
一四二、身强如山河不老　心善并日月常明
一四三、政客坐井见私利　贤能鸿观图万民
一四四、青史不弃贤良名　善行可得神明祐
一四五、食美得知农家苦　学成反省师教艰
一四六、春去秋来时珍贵　日新月异学无休
一四七、人世冷暖义为贵　日月常明公不私
一四八、乐其自乐乐更乐　功不争功功上功
一四九、功名利禄诚足珍　仁义礼智终不弃
一五○、史册画图从我游　春风化雨育才乐
一五一、与其无益求神鬼　不若有为济生民　　安国钧联
一五二、岁时不居山河寿　国事大成民心归　　安国钧联
一五三、弘扬节义是仁人　不违良知皆君子
一五四、自在自观观自在　如来如见见如来　　安国钧联
一五五、天生万物以养民　人酎一心不争斗
一五六、深耕种禾禾有获　会心观鱼鱼来迎
一五七、忧国忧民甘忧苦　知己知人难知天
一五八、品格如光风霁月　鸿才若高山大川
一五九、从政好为及时雨　相交喜有古人风
一六○、生财有道禄长在　处世能和福永随
一六一、莫教春秋良辰过　喜有风雨故人来
一六二、门延春夏秋冬福　户受东南西北财　　安国钧联
一六三、百战黄土望花香　万芳红尘求凤舞
一六四、文学望君龙虎日　利名于我马牛风　　丁辅之联
一六五、雪中高士甘茅舍　雨霁行人问酒家　　丁辅之联
一六六、社会安祥居家乐　世界大同种族和
一六七、弘才能网罗异己　明君会乐闻直言
一六八、如水月明花正好　因风柳舞燕初来
一六九、心向天主若山岳　身传福音似海涛
一七○、政吏为人民公仆　学者乃社会良心
一七一、乐天安命自知足　观水游山不竞心　　丁辅之联
一七二、不离不弃心上人　有人有义身高贵
一七三、云游山岳鸟并舞　月泳水池鱼相迎
一七四、地利为百制奠基　政和使万民同喜　　贺地政处
一七五、山高喜迎白云戏　竹多无妨雨水过
一七六、花美可喜时易谢　心善知福月长圆
一七七、不教春雪侵人老　亦见东风使我知
一七八、成龙成凤家有喜　为工为农国之基
一七九、天地如家家家共　神明祐人人人安
一八○、百家争鸣士林庆　万商云集民气兴
一八一、山鸟亦曾延往事　杏花依旧戏春光　　安国钧联
一八二、有德有才有大用　无私无争无深忧
一八三、天增岁月人增寿　春满大地福满门
一八四、天主视万物同尊　夫妻求百年和好
一八五、斗酒狂言千古史　折笔戏画万般心
一八六、日月大地分百彩　世族华夏共一家
一八七、种族一家增光彩　世界大同享祥和
一八八、青山不老千年树　文气常新万斗泉　　安国钧联
一八九、圣君贤臣并万载　名医良师共千秋
一九○、鸿图在为民为国　泰斗何畏风畏雨
一九一、名利离去归白首　喜乐自来在赤心
一九二、白骨血泪卫国土　朱门酒肉竞风华
一九三、下马入门来旧雨　安步出游谢仆夫
一九四、学问如逆水行舟　从政须循民解困
一九五、春朝冬夜人自在　和风丝雨梦相随
一九六、山川不为兴亡改　风雨何曾败月明　　陆游
一九七、弘文不愁无人赏　宝刀未老正生光　　梁寒操
一九八、弘文为后进引路　艺品会先见珍藏
一九九、玉龙巡天佑大地　雪山化泉育生灵　　游云南丽江玉龙雪山
二○○、学界喜藏龙卧虎　社会祈暮鼓晨钟
二○一、知学求学必有学　见贤仿贤自亦贤
二○二、违心违天无善果　好仁好义必乐生
二○三、善牧传惠天主祐　春风化雨士林尊

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对甲骨文的印象，更多停留在象形、指事等最初级的文字造字法上。总觉得那些刻在龟甲兽骨上的符号，是远古时代过于淳朴的表达。然而，《甲骨文集句联并字解选辑》这本书，彻底颠覆了我的这一认知。它以一种极为创新和富有艺术性的方式，向我展示了甲骨文的深度与广度。 书中“集句联”的设计，是让我眼前一亮的关键。它不再是孤立地呈现一个个字，而是将它们巧妙地组织起来，形成连贯的语意和生动的画面。我曾在一处集句中读到对“雨”和“云”的描绘，那些看似简单的符号，在组合在一起后，立刻勾勒出一幅商代天空下，关于风雨欲来的场景。这种“重塑”的能力，让我惊叹于作者的慧眼，能够从古老的碎片中，挖掘出如此富有表现力的篇章。这不仅仅是文字的组合，更是情感的传递，是历史的再现。 而“并字解”部分，更是本书的灵魂所在。它并非简单地给出字义，而是深入浅出地分析了字的演变过程，以及其在不同语境下的精妙运用。我曾仔细阅读书中对“射”字的解析，从最初的拉弓放箭的形象，到引申出的“竞赛”、“比试”等含义，每一个步骤都清晰可见。这种“追根溯源”的讲解方式，让我对汉字的理解，从“是什么”上升到了“为什么是”。它让我意识到，每一个字，都可能蕴含着一段历史，一个故事，一个时代的缩影。 这本书的语言风格，同样令我印象深刻。它不像学术论文那样生涩难懂，也不像通俗读物那样过于浅薄。作者的叙述，充满了对古文字的敬畏和热爱，字里行间流露出严谨的学术态度，但又平易近人，能够让非专业读者也能轻松愉快地阅读。书中的插图，也选择得非常恰当，多为一些与甲骨文内容相关的古代文物图片，增添了历史的厚重感和视觉的冲击力。 总而言之，《甲骨文集句联并字解选辑》是一本让我“惊喜连连”的书。它以一种前所未有的方式，拉近了我与甲骨文的距离，让我感受到了古老文字的生命力与魅力。它不仅仅是一本关于甲骨文的书，更是一本关于中华文明源头探索的书。它让我深刻体会到，汉字的每一个笔画，都连接着过去，也昭示着未来。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古代文字，尤其是那些远古符号有着浓厚兴趣的普通读者，我常常感到，那些深埋在历史尘埃中的甲骨文，对我而言，就像是一幅幅模糊而神秘的壁画。我曾尝试阅读一些专业的古文字书籍，但往往因为晦涩的术语和过于专业的论述而望而却步。而这本《甲骨文集句联并字解选辑》，则像一股清流，以一种我从未预料到的方式，让我感受到了甲骨文的温度与生命力。 这本书最让我耳目一新之处，在于它并非简单地罗列甲骨文的字形和释义。它采用了“集句联”这种形式，将原本可能散落在不同卜辞中的零散文字，巧妙地串联起来，形成富有情境和意义的句子。这种编排方式，让那些静态的符号瞬间“活”了起来，仿佛回到了它们诞生的那个时代，去听先民们吟唱他们关于生活、关于祭祀、关于战争的言语。我个人尤其喜欢那些描绘自然景象的集句，例如关于风雨雷电、关于日月星辰的组合，仿佛能让我看到商代的天空，听到远古的风声。这种“复原”的功力，着实令人惊叹。 更令人称道的是，“并字解”部分的处理。它不是机械地给出字典式的解释，而是结合集句的语境，对每个字进行深入的剖析。这种“串联式”的解释，让我能够更直观地理解字义的演变和在不同语境下的细微差别。例如，书中对于“口”字的解读，不仅仅是简单的“嘴巴”，更是引申出“发言”、“命令”等含义，并将其与集句中的情境一一对应，让我豁然开朗。这种方法，比单纯的字形分析和释义，更能让我体会到文字的灵活与变通，以及先民们观察世界的独特视角。 从装帧和排版上来看，这本书也体现出一种古朴典雅的风格，与书中内容相得益彰。墨色的印刷清晰，字形的选择也恰到好处，不会过于纤细以至于难以辨认，也不会过于粗犷而失真。阅读体验非常舒适，即便是在昏暗的光线下，也能轻松地翻阅。我尤其欣赏书中对每组集句的留白设计，既给了眼睛休息的空间，也为读者留下了想象和思考的余地。 总的来说，这本书对于像我这样，并非专业研究者，但又渴望了解甲骨文的读者来说，无疑是一份宝贵的礼物。它用一种充满智慧和艺术感的方式，打破了古文字研究与大众之间的壁垒，让我看到了甲骨文背后蕴含的丰富文化内涵和人类早期智慧的光芒。它不仅仅是关于文字的书，更是关于那个遥远时代的一部生动记录，让我对中华文明的源头有了更深切的感知与认识。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被其独特的书名所吸引——“甲骨文集句联并字解选辑”。它仿佛为我打开了一扇通往遥远过去的窗户，让我得以窥见商代先民们的生活、思想与情感。虽然我并非专业的古文字研究者，但怀着一份对历史的好奇和对文字的敬畏，我还是沉浸在这本书所构建的世界里。 书中收录的甲骨文集句联，每一对都如同精雕细琢的艺术品，将零散的甲骨文字巧妙地组合，焕发出新的生命力。我尤其喜欢其中一则集句，它描绘了古代农耕生活的场景，从“禾”的生长到“祭”的祈福，每一个字都饱含着先民对土地的依赖和对丰收的期盼。这种将断裂的文字重新连接，使其叙事和情感得以延续的编排方式，不仅展现了集句的魅力，也让我感受到了古人在字里行间的智慧与创造力。 更让我惊喜的是，“并字解”部分，它不仅仅是对每个字的简单释义，而是结合上下文，深入浅出地阐释了字的本义、引申义以及在特定语境下的用法。例如，书中对“卜”字的解读，从占卜的动作到预测未来的含义，再到引申出的“预见”、“判断”等，都一一梳理得条理清晰。这种细致的考证和解释，让我能够更准确地理解甲骨文的原貌，也为我进一步探究甲骨文的奥秘打下了基础。 整体而言，这本书的编排设计非常用心，既有学术的严谨性，又不失大众的可读性。我并非专家，但阅读过程中，我从未感到生涩难懂。作者似乎深谙如何将复杂的古文字知识“翻译”成普通读者能够理解的语言。无论是那些优美的集句联，还是翔实的字词解释，都让我感受到了知识的魅力和历史的厚重。这本书仿佛一位循循善诱的老师，耐心引导我走入甲骨文的世界，让我领略到它的古朴与深邃。 这本书不仅仅是一本古文字的工具书，更是一部蕴含着丰富文化信息和历史智慧的宝藏。它让我意识到，每一个汉字的背后，都可能承载着一段不为人知的历史，一段先民的生活碎片。在阅读的过程中，我仿佛与那些早已消失在历史长河中的人们进行了一场跨越时空的对话，感受他们的喜怒哀乐，理解他们的生存智慧。对于所有对中国古代文化、文字演变以及历史感兴趣的读者来说，这本书都绝对值得一读。它提供了一个绝佳的视角，让我们能够从最原始的文字根源，去重新认识和理解我们所使用的汉字，以及孕育这些文字的璀璨文明。

评分☆☆☆☆☆

我总觉得，中国的汉字，就像一棵参天大树，而甲骨文，便是那扎根于黄土地的粗壮根系。要理解这棵大树的生长脉络，探究其最本真的形态，就不能不回溯到它的源头。《甲骨文集句联并字解选辑》这本书，便为我提供了这样一个绝佳的契机，让我得以“溯流而上”，去触碰那古老而充满生命力的文字。 初次接触本书，最吸引我的便是“集句联”这一概念。它并非简单的文字堆砌，而是将零散的甲骨文符号，如同拼图一般，重新组合成富有生命力的句子。我惊叹于作者的巧思，能够从浩如烟海的甲骨文资料中，发掘出如此精妙的组合，使之能够传达出清晰的意境和情感。例如，书中有一组关于祭祀的集句，每一个字的选取都恰到好处，仿佛能让我听到远古的鼓声，嗅到祭品的香气。这种“化零为整”的功力，让我深刻体会到古人在文字运用上的高度智慧。 而“并字解”部分，则是我爱不释手的地方。它并非冷冰冰的字义罗列，而是结合集句所处的具体语境，对每一个字进行由表及里的解读。我尤其欣赏书中对一些字的“溯源”式解释，能够追溯到字形最初的含义，再逐步延展到其在商代的具体用法。这种循序渐进的讲解方式，让那些看似陌生的甲骨文符号，变得鲜活起来。通过这些字解，我不仅认识了字本身，更窥见了那个时代人们的思维方式和价值观念。 这本书的整体设计，给我的感觉是“润物细无声”。它没有故作高深，也没有刻意卖弄。作者的叙述语言朴实而流畅，既有学术研究的严谨，又不失文学作品的韵味。即便是对甲骨文一无所知的读者，也能在轻松的阅读中，逐渐领略到它的魅力。书中对每组集句的配图，也恰到好处，能够辅助理解，又不会喧宾夺主。 对我而言，阅读《甲骨文集句联并字解选辑》的过程，更像是一次与古人的对话。我能够通过这些古老的文字，去感受他们的生活，去理解他们的信仰，去体会他们的悲欢离合。这本书不仅是一本关于文字的书，更是一本关于历史、关于文明的书。它让我更加珍视和热爱我们所传承下来的汉字文化，也激发了我对中华民族悠久历史的深深敬意。

评分☆☆☆☆☆

每当我翻开这本书，都会有一种穿越时空的错觉。这本书的名字《甲骨文集句联并字解选辑》本身就带着一种古老而神秘的韵味，让我对即将展开的阅读充满了期待。我并非古文字专家，但内心对那些镌刻在龟甲兽骨上的文字，一直怀有一种特殊的情感。 令我惊喜的是，书中“集句联”的形式，为我打开了一个全新的视角。我原以为甲骨文就是一个个独立的符号，但本书的编排，将这些符号巧妙地组合成了一段段富有情境的句子。我尤其喜欢那些描绘古代生活的集句，比如关于耕作、关于狩猎、关于祭祀的片段，它们仿佛一幅幅流动的画卷，让我得以窥见商代先民的真实生活场景。这种“化静为动”的展现方式，让我觉得甲骨文不再是冰冷的史料，而是鲜活的语言，承载着先人的喜怒哀乐。 更让我觉得受益匪浅的是“并字解”部分。它不仅仅是简单的字义解释，而是结合集句的上下文，对每个字进行了深入的剖析。我曾仔细研读过其中关于“山”字的解释，它不仅说明了“山”的象形字源，还解释了在不同的集句中，“山”可以指代高峻的山峰，也可以象征阻碍，或是代表一种意境。这种深入浅出的讲解，让我对字的理解更加立体和深刻。它让我意识到，每一个字的背后，都可能蕴含着多重含义，是随着时代和语境不断演变的。 这本书的整体风格，给我一种“温润如玉”的感觉。作者的笔触细腻而富有感情，并没有刻意去营造学术的门槛，而是用一种平和而充满吸引力的方式，引导读者进入甲骨文的世界。书中对每组集句和字解的排版，都显得十分用心，留白恰到好处，让阅读过程显得轻松而舒适。 总而言之，《甲骨文集句联并字解选辑》是一本真正能够触及我内心深处，并引发我思考的书。它不仅仅是一本关于甲骨文的入门读物，更是一扇让我得以窥见中华文明源头的窗口。它让我更加珍视我们祖先留下的宝贵文字遗产，也让我对汉字的演变和文化意义有了更深刻的认识。这本书，值得我反复品读，细细体会。