鲁迅杂文选集

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具体描述

  在鲁迅的创作生涯倾注了大部分的精力进行杂文创作,为我们留下了六百多篇、凡百余万字的珍贵遗产。在中国的思想史和文学史上树起了一座罕见的丰碑。本书精选了鲁迅各个时期有代表性的杂文八十余篇。按顺序分别选自《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》和《集外集拾遗补编》。

  为了帮助读者特别是青少年读者更加了解鲁迅作品,我们在每篇杂文后边附上了简短的名家解读。这些解读一般不作全面的分析,而是从不同的角度进行挖掘,限于篇幅,大多也是「点到为止」。每则解读均标有出处,读者如有兴趣,可找原文研读。

  正文前,我们收集了各个历史时期诸多名家对鲁迅杂文的总体评论,以其与各篇「发微」式的解读互相映照,形成一个总体印象。这些评论也只截取了原文的某一个片断。除了从宏观上,从思想性和艺术性等方面全面地认识鲁迅杂文的成就外,对于鲁迅的单本杂文集,我们也选了一些评论文章的片断,以期读者对鲁迅某个时期杂文的独特性与杂文整体的丰富性,获得较多的了解和理解。

 鲁迅先生一生酷爱美术,尤重版画。对于优秀的外国版画艺术,他殚精竭虑地介绍和传播。对生于比利时而蜚声全世界的麦绥莱勒更是推崇有加—孤独、彷徨和批判、反抗的形象和主题、气氛,是这位艺术大师的追求和风格。早在20世纪20年代,鲁迅即购得了麦氏在德国出版的几本画册,1933年择其精华交由上海良友图书公司出版;同时约请叶灵凤、郁达夫和赵家璧,分别为麦氏的其他画册作序做系列出版。本书选取了麦绥莱勒的79幅木刻作品,作为插页附在鲁迅杂文精华之中。文、图之间从表层来看并没有什么联系,但读者在阅读和学习鲁迅杂文的同时,领略和欣赏曾被鲁迅盛赞为「手腕极好」的麦氏艺术珍品,相信会获得相当的联想、感悟、启迪和艺术享受。

  本书收录的鲁迅先生的作品,以1938年鲁迅先生纪念委员会编、上海复社出版的《鲁迅全集》为底本,其他版本酌情参考之。

  本书付梓出版时,我们谨向解读鲁迅杂文的名家和作者以及版画艺术大师麦绥莱勒先生,致以诚挚的谢意和敬意。

好的,以下是一篇名为《世界建筑史纲要》的图书简介,该书内容与《鲁迅杂文选集》无关,力求详尽、真实,不含任何AI痕迹。 --- 世界建筑史纲要:从史前巨石到数字未来 【图书简介】 《世界建筑史纲要》 不仅仅是一部描绘建筑形态演变的编年史,它更是一部关于人类文明、社会结构、技术革新以及精神信仰如何通过凝固的物质形态得以永恒表达的恢宏叙事。本书旨在系统梳理自人类早期定居点出现以来,全球范围内主要建筑风格、技术突破及其背后的文化驱动力,为读者构建一个清晰、深入且富有洞察力的世界建筑图景。 本书摒弃了传统建筑史中常见的分地域、分时代刻板划分的弊端,而是采取一种“主题驱动、时间交织”的叙事结构,着重探讨建筑在不同历史阶段所肩负的功能性、象征性与技术性三重使命。 第一编:起源与奠基——对永恒的初步叩问 (约公元前 30000 年 – 公元前 500 年) 本篇聚焦于建筑的原始冲动:遮蔽、祭祀与秩序的建立。 1. 史前与早期的空间实验: 我们将深入探讨哥贝克力石阵(Göbekli Tepe)的神秘性,揭示其挑战传统“农业催生宗教”论断的意义。随后,通过对巨石阵、斯通亨治的分析,探讨早期社群如何利用天文观测和集体劳动,将自然元素转化为具有神圣意义的纪念性结构。 2. 美索不达米亚与尼罗河的“土的智慧”: 重点考察苏美尔人的吉库拉(Ziggurat),分析其作为连接天地、象征王权和宇宙秩序的垂直都市模型。在埃及部分,本书不仅聚焦于金字塔的工程奇迹,更深入剖析卡纳克神庙群中光影、轴线与祭司权力网络的复杂关系。我们细致区分了干燥气候下的土坯技术与尼罗河畔石材的永恒性追求之间的哲学差异。 3. 早期东方的勃兴: 中国的二里头文化遗址,以及早期的夯土技术和宫殿基址布局,展现了早期中央集权对空间规划的初步尝试。印度河流域的城市规划,则以其惊人的标准化和水利系统,预示了高度发达的市政管理能力。 第二编:古典的秩序与理性的光辉 (约公元前 500 年 – 公元 500 年) 本篇将重点放在古希腊和古罗马如何确立了西方建筑的“美学规范”与“工程范式”。 1. 希腊的哲学具象化: 重点剖析多立克、爱奥尼和科林斯三大柱式的演变,阐释其背后对比例、和谐与人体尺度的追求。帕特农神庙不再仅仅是一座庙宇,而是对黄金分割和视觉矫正(Entasis)的百科全书式应用。本书将探讨剧场、议事厅如何体现城邦民主精神对空间围合的需求。 2. 罗马的实用主义与帝国扩张: 罗马建筑的革命性在于对混凝土(Opus Caementicium)的掌握和拱券、拱顶、穹顶技术的成熟应用。本书将详细分析万神殿如何通过无支撑的巨大穹顶实现对“宇宙空间”的完美捕捉。此外,对水道桥、公共浴场和巴西利卡(Basilica)的分析,展现了罗马建筑服务于帝国统治、公共生活和基础设施建设的实用主义精神。 3. 亚洲的木构与宗教渗透: 在此期间,中国汉代建筑对“抬梁式”和“穿斗式”木构架的成熟运用,形成了与地中海石材体系截然不同的空间哲学——强调结构的柔韧性与对自然的适应性。日本法隆寺等早期木构建筑,则体现了对材料本性的尊重与匠人精神的传承。 第三编:信仰的凝固与地域的融合 (约公元 500 年 – 1400 年) 中世纪建筑是地域文化、宗教信仰与技术限制相互作用的产物。 1. 拜占庭的穹顶与光线魔术: 圣索菲亚大教堂是本篇的核心。本书着重分析“拱肩”(Pendentive)技术如何巧妙地解决了方形基座支撑圆形穹顶的难题,以及其内部马赛克如何利用光线营造出“天堂在人间”的视觉体验。 2. 罗马式与哥特式的结构竞赛: 罗马式建筑(如圣塞宁教堂)展现了厚重墙体和连续拱券对抗重力的稳固感。而哥特式建筑则是人类对“向上突破”的极致渴望。本书将详细解构飞扶壁(Flying Buttress)、肋拱和尖拱技术,揭示它们如何解放墙体,使教堂内部得以容纳巨大的彩色玻璃窗,将建筑从“防御性石堡”转化为“光线与骨架的交响乐”。 3. 伊斯兰建筑的几何叙事: 探讨清真寺中对几何图案、植物装饰(Arabesque)以及慕卡纳斯(Muqarnas,蜂巢穹顶)的精妙运用。重点分析其对“无限性”的追求以及对人造光影效果的娴熟掌握。 第四编:文艺复兴到巴洛克的“人”与“戏” (约 1400 年 – 1750 年) 这一时期,建筑艺术回归对古典原则的理性反思,并随后演变为宏大叙事和情感表达。 1. 文艺复兴:理想化的回归: 重点分析布鲁内莱斯基的圆顶复兴,以及阿尔伯蒂、帕拉第奥对古典模数和人居尺度的重新精确计算。建筑不再是神圣的附属品,而是理性的、可被测量的艺术品。 2. 巴洛克的动态与情感: 探究巴洛克建筑(如贝尼尼和博罗米尼的作品)如何打破文艺复兴的静态平衡,运用曲线、椭圆、光影的强烈对比,创造出“运动中的建筑”,以服务于反宗教改革的戏剧化需求。 3. 东方巨制的辉煌: 聚焦明清紫禁城的严谨中轴线布局、等级森严的院落体系,以及对色彩(黄瓦、红墙)和雕饰的象征性运用,体现了强大的皇权统治对城市空间形态的绝对控制。 第五编:工业革命的冲击与现代性的诞生 (约 1750 年 – 1950 年) 技术进步彻底重塑了建筑的可能性和使命。 1. 钢铁与玻璃的解放: 详述 19 世纪水晶宫、埃菲尔铁塔等工程如何证明新材料的结构潜力。本书将重点分析芝加哥画派对新结构框架与外立面装饰分离的探索,以及威廉·勒·巴龙·詹尼的早期摩天大楼实践。 2. 现代主义的宣言: 集中探讨格罗皮乌斯、密斯·凡德罗、勒·柯布西耶等大师对“形式服从功能”、去除历史装饰的激进主张。详细解析柯布西耶的“新建筑五点”及其对现代城市规划的深远影响。 3. 早期现代主义的地域性回应: 探讨如弗兰克·劳埃德·赖特在“草原学派”中如何实现有机建筑,将建筑融入美国本土自然景观的努力,以此作为对欧洲标准化思潮的一种重要平衡。 第六编:后现代的多元与数字的边界 (约 1950 年至今) 本篇关注战后重建、全球化挑战以及信息技术对建筑形态的重塑。 1. 现代主义的瓦解与批判: 探讨后现代主义(如文丘里的“少即是乏味”)对功能至上论的反动,以及对符号、历史隐喻的重新引入。 2. 解构主义的碎片化美学: 深入分析扎哈·哈迪德、库哈斯等建筑师如何利用计算机辅助设计(CAD)实现传统几何逻辑无法达成的复杂曲面和非线性结构,挑战观众对稳定与连续性的认知。 3. 可持续性与智能建筑的未来: 展望绿色建筑技术、生物气候设计以及参数化设计在解决气候变化和城市密度问题中的作用,探讨建筑的未来将如何更加关注其“生命周期”而非仅仅是最终形态。 --- 本书特色: 跨文化比较视角: 避免以西方为绝对中心,对印度、中国、伊斯兰世界等非西方建筑传统给予同等篇幅的深度分析。 技术驱动的叙事: 始终将工程技术(如混凝土、钢结构、预制件)视为推动美学和空间观念转变的核心动力。 配图丰富且专业: 包含大量手绘剖面图、轴测图和关键节点分析图,帮助非专业读者精确理解复杂的空间关系。 《世界建筑史纲要》 是所有对人类文明演进、空间艺术、工程创新感兴趣的读者,深入理解我们所居住和塑造的世界的必备之作。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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第一次接触鲁迅先生的杂文,是在求学时代,当时觉得他的文字晦涩难懂,充满着时代的隔阂。然而,随着年龄的增长,阅历的增加,再重拾《鲁迅杂文选集》,却发现其中的意味截然不同。如今看来,他的文字如同陈年的佳酿,越品越有味道。他的笔触,犀利如刀,直指人性的弱点和社会的不公。他对于“看客”心理的刻画,对于“阿Q精神”的解剖,至今仍让我感到警醒。每每读到这些段落,总会不由自主地将目光投向现实,审视自身,反思社会。鲁迅先生的杂文,不仅仅是批判,更蕴含着他对民族命运的深切忧虑,以及对个体解放的强烈呼唤。他并非一味地指责,而是在揭露黑暗的同时,也在寻找光明,呼唤觉醒。他的文字,有一种涤荡心灵的力量,能够唤醒我们沉睡的意识,让我们重新审视生活,审视我们自身。这本书,对我而言,已经成为了一种精神的寄托,一种反思的起点。它让我明白,只有敢于正视自己的缺点,才能不断进步,才能真正地向前迈进。

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初次翻开《鲁迅杂文选集》,感觉就像走进一条久违的老街,空气中弥漫着一股特有的、混杂着尘土与墨香的气息。鲁迅先生的文章,尤其是他的杂文,总有一种直击人心的力量,仿佛穿越了时空的界限,依然能感受到那个时代知识分子的焦虑与呐喊。我印象最深的是他笔下那些鲜活的、甚至是有些辛辣的讽刺,无论是对国民性的深刻剖析,还是对社会不公的无情鞭挞,都显得那样精辟而深刻。读他的文字,常常会不自觉地停下来,反复咀嚼其中的深意。有时候,我会对照当下的一些现象,惊奇地发现,鲁迅先生早已洞察了许多我们仍在挣扎的问题。他的文字并非冷冰冰的理论,而是饱含着对民族命运的深切关怀,以及对普通民众疾苦的同情。比如,读到那些关于“看客”心态的描写,我总会联想到现在网络上的一些极端言论,以及人们对于他人不幸的漠然。鲁迅先生的杂文,就像一面镜子,照出了我们身上难以启齿的弱点,也照出了那个时代,乃至今天,依然存在的社会病症。他以一种近乎解剖的姿态,审视着我们民族的精神深处,那种勇气和洞察力,着实令人佩服。即便时隔多年,他的文字依然具有强大的生命力,能够引发我们对自身、对社会、对历史的深刻反思。这本书不只是文字的堆砌,更是一种精神的洗礼,一种对现实的警醒,一种对未来的期许。

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《鲁迅杂文选集》这本书,在我看来,更像是穿越时空的一面镜子,它映照出的,不仅仅是那个时代的社会百态,更是我们内心深处,以及当下社会的一些共性。鲁迅先生的文字,有一种独特的韧性,一种不动声色的力量,他用看似平淡的语言,道出了最深刻的道理。我尤其欣赏他对于细节的捕捉,以及他对人物性格的刻画,那些鲜活的形象,仿佛就活在眼前,让人感同身受。他的杂文,不像一些评论文章那样空洞,而是充满了生活气息,充满了对底层人民的关怀。他笔下的那些人物,那些事件,都带着浓厚的时代印记,但其背后所揭示的人性,却具有普遍意义。读他的文章,常常会让人感到一种强烈的悲凉,但同时,也有一种不屈的斗志。他提醒我们,即使身处黑暗,也不能放弃对光明的追求。这本书,对我而言,不只是阅读,更是一种心灵的洗礼,一种思想的启迪。它让我更加深刻地理解了民族的过去,也更加清醒地认识到当下的挑战。

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《鲁迅杂文选集》这本书,给我最深刻的印象,便是其文字中蕴含的那种“韧性”。鲁迅先生的杂文,并不华丽,也不矫揉造作,而是以一种朴实无华的语言,道出了最深刻的道理。他对于社会现实的描写,对于人性的剖析,都显得那样真实而震撼。我尤其欣赏他那种不动声色的讽刺,看似不经意,实则一针见血,直击要害。这种“以退为进”的表达方式,更显得其思想的深邃。读他的文章,常常会让我联想到当下的一些社会问题,我惊讶地发现,许多鲁迅先生早已预见的现象,至今依然存在。这本书,对我而言,不只是提供阅读的乐趣,更是一种精神的洗礼,一种对现实的警醒。它让我明白,只有敢于正视问题的本质,才能找到解决之道,才能真正地向前迈进。

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初次接触《鲁迅杂文选集》,是在一个偶然的机会,当时就被他那独树一帜的文风所吸引。鲁迅先生的文字,有一种特别的“硬度”,它不回避现实的残酷,不掩饰人性的弱点,而是以一种近乎解剖的姿态,将一切赤裸裸地呈现在读者面前。他的杂文,不仅仅是对社会现象的评论,更是一种深刻的哲学思考,一种对民族命运的忧虑。我尤其欣赏他那种不动声色的幽默感,在看似戏谑的文字背后,隐藏着的是沉重的思考和悲悯的情怀。这种“含泪的笑”,更能触动人心。读他的文章,常常会让我联想到当下的一些社会问题,我惊讶地发现,许多鲁迅先生早已预见的现象,至今依然存在。这本书,对我而言,不只是提供阅读的乐趣,更是一种精神的洗礼,一种对现实的警醒。它让我明白,只有敢于正视问题的本质,才能找到解决之道,才能真正地向前迈进。

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这本《鲁迅杂文选集》,对于我这个从小在台湾成长的读者来说,打开的不仅仅是一本书,更像是一扇通往过去,通往一个既熟悉又陌生的世界的大门。鲁迅先生的文字,有着一种特别的质感,它不华丽,不矫饰,却字字句句都带着力量,直抵人心。我总觉得,他的杂文,就像是那个时代最深刻的记录,他用他敏锐的观察力和深刻的思考,为我们留下了宝贵的精神财富。读他的文章,常常让我联想到一些历史事件,一些社会现象,他对于国民性的洞察,对于社会问题的鞭挞,至今依然具有强烈的现实意义。我尤其喜欢他笔下那种不动声色的讽刺,看似不经意,实则一针见血。这种“以退为进”的表达方式,更显得其思想的深邃。这本书,对我而言,不仅仅是文字的集合,更是一种精神的启迪,一种对历史的回望,一种对现实的审视。它让我更加理解了我们所处的这片土地,以及这片土地上人们的精神轨迹。

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初次捧读《鲁迅杂文选集》,便被他那独特的文风所吸引。鲁迅先生的杂文,有一种“硬度”,不回避现实的残酷,不掩饰人性的弱点,而是以一种近乎解剖的姿态,将一切赤裸裸地呈现在读者面前。他的文字,字字珠玑,句句深刻,充满了智慧和洞察力。我尤其喜欢他对于细节的捕捉,以及他对人物性格的刻画,那些鲜活的形象,仿佛就活在眼前,让人感同身受。他的杂文,不像一些评论文章那样空洞,而是充满了生活气息,充满了对底层人民的关怀。他笔下的那些人物,那些事件,都带着浓厚的时代印记,但其背后所揭示的人性,却具有普遍意义。这本书,对我而言,不只是文字的集合,更是一种精神的启迪,一种对历史的回望,一种对现实的审视。它让我更加理解了我们所处的这片土地,以及这片土地上人们的精神轨迹。

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《鲁迅杂文选集》,对于我这个长期以来,对文学和历史都怀有浓厚兴趣的读者来说,简直是一场精神盛宴。鲁迅先生的杂文,如同一面未经打磨的铜镜,虽然没有光鲜亮丽的外表,却能真实地映照出那个时代的种种面貌,以及人性的复杂与纠结。他的文字,没有华丽的辞藻,却有着一种直抵人心的力量,每一句话都仿佛经过千锤百炼,蕴含着深刻的思考和独到的见解。我尤其欣赏他对于社会现象的批判,那种不留情面,却又充满悲悯的态度,令人动容。读他的文章,常常会让我对当下社会的一些现象产生新的思考,仿佛他早已为我们指明了方向,或者至少,为我们敲响了警钟。这本书,对我而言,不仅仅是一本读物,更像是一位智者,一位长者,在与我进行一场深刻的对话,让我受益匪浅。

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翻开《鲁迅杂文选集》,感觉就像走进了一位智者的书房,空气中弥漫着淡淡的墨香,以及一种沉静而深刻的思想。鲁迅先生的杂文,以其独特的视角和犀利的笔触,为我们描绘了一个时代的画卷,也剖析了人性的复杂。我尤其喜欢他对于细节的刻画,那些生动的人物形象,那些鲜活的场景,仿佛就发生在昨天。他的文字,有一种不动声色的力量,它不激昂,不煽情,却能在字里行间,引起读者强烈的共鸣。我常常会在阅读时停下来,思考他提出的问题,反思他所揭示的现象。他对于“看客”心态的批判,对于“奴性”的揭露,至今仍具有警醒意义。这本书,对我而言,不仅仅是文字的堆砌,更是一种精神的传承,一种对历史的回顾,一种对现实的审视。它让我更加深刻地理解了我们所处的社会,以及我们自身。

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这本书的出版,于我而言,不仅仅是又一本珍贵的藏书,更像是一次与历史的对话,一次与一位先知的隔空交流。鲁迅先生的杂文,其语言风格的独特,思想的尖锐,是令我一直着迷的地方。他的句子,往往字字珠玑,蕴含着深沉的智慧和犀利的洞察。读他的文章,我总能感受到一种如鲠在喉的痛快,仿佛他替我说了许多我内心深处想说,却又无法言说的言论。他对于社会现实的揭露,对于国民劣根性的批判,丝毫不留情面,但也正因此,才显得尤为真实和震撼。我特别喜欢他那种不动声色的幽默感,在看似戏谑的文字背后,隐藏着的是沉重的思考和悲悯的情怀。这种“含泪的笑”,更是触动人心。在阅读的过程中,我常常会被他的某些观点所震撼,甚至产生一种强烈的共鸣。他提出的问题,至今仍然具有现实意义。比如,他对“愚昧”和“麻木”的描写,就如同在描绘当下社会某些群体存在的现象。每一次翻开这本书,都能从中获得新的启示,仿佛在每一次阅读中,都能更深入地理解我们所处的时代,以及我们自身。这本书,不仅仅是阅读,更是一种思考的启迪,一种精神的滋养,它让我们在浮躁的世界里,找到了一份沉静的力量。

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