具体描述
〈断木香〉飘散着桧木的芬芳，诉说着台湾伐木的百年兴衰。谜样的美人鱼，让整个渔村〈没人出海捕鱼〉。〈钢铁珍珠〉撞击的噪音彷彿将悲伤掩盖。追逐梦想的店主，热爱聚餐的私校校长，没没无名的画家、作家在〈小镇咖啡馆〉里，交织出现人性最微妙的一面。
新生代小说家陈榕笙透过小说勾勒出现代社会的荒谬与无奈，即便是日常题材写来也引人入胜，情感堆叠细腻，刻画人性的执着、对生命的冷淡，更用幽默的手法突显二代之间价值观的落差。所以作品受各地方文学奖肯定，并获得许多名家推荐。
本书特色
★陈榕笙第一本短篇小说集，收入篇章获得地方文学奖短篇小说的肯定
作者简介
陈榕笙
五专肄业生、加油站工读、饭店服务生，小剧场演员，出版经纪人、文学网站管理员，「台湾文学创作者协会」召集人及秘书长，目前从事作文教学。
曾获第三届福报文学奖短篇小说首奖、九歌现代少儿文学奖、南瀛文学奖儿童文学首奖及各地方文学奖项。
著者信息
图书目录
文坛名家分别推荐 004
致亲爱的读者（自序） 007
断木香 011
沉木香 027
钢铁珍珠 041
车站 063
小镇咖啡馆 083
我正在写大师传 105
我在巷口遇见妻的童年 113
良辰吉日 127
钓到一尾好大的鱼 153
河中沙洲上的狗 173
没人出海捕鱼 187
存在 205
图书序言
断木香
风暴来临前的阴雨下得人心神淤塞、头昏脑胀，储木池漆黑死水仍幽幽墨绿，池里都是浸了十几二十年的原木，有些甚至日据时期早已伐倒，浸在水中，阻绝了空气能够存放更久，一下水就是二十年载浮载沉，表面生了青苔、树皮缝里也都长出了宿根植物的新苗，蛙鸣鱼影，一根巨木就是一座浮岛。
捞起来后还得阴干个几年，否则一锯即裂……
施南洋点了一炷香，驱走脑中的钝重思绪，然后伫在石棉瓦遮雨棚底，望着储木池里的浮萍发呆。身后作业区里锯木声，断断续续夹杂着天车移动时滴滴滴的警告音，这个家族经营的制材厂像头永远饥饿的巨兽，一吨接着一吨地吞进原木，吐出生材，经过窑干、防腐、砂光成一片片的实木板料，打包出货到各种需要原木装潢的所在；日本的神社、上亿的豪宅、初识或熟识的装潢师傅手上、室内设计公司、上百坪的家俱行……高级原木材的需求量从来不曾完全消失。
十几年交情的老装潢师傅说：「盖得再高嘛同款，楼仔厝里没有实木，住起来就冷冷清清。」除却地段、名人的光环，原木才是豪宅的共同条件：这种建材承载了光阴，同时又象征着难以企求的自然质感。
出生在伐木世家，施南洋的曾祖父辈便开始竞逐国有林班地採伐权，一直到祖父设厂制材，接连着面临全面禁採为止，厂里那尊红豆杉土地公神像，六十几年来每天三炷肖楠香，烟燻加上心材氧化，神像通体精紫发亮，见证了施家一甲子的兴衰成败。
小时候他曾经疑惑：别人家里有的拜关公、有的供奉观世音菩萨、妈祖娘娘、玉皇大帝……为什么家里只拜土地公啊？祖父笑笑，只说这是伐木人的守护神。
但明明我们家早就不上山伐木了啊？
听家里叔伯长辈聊起台湾伐木全盛时期的荣景，那简直是比故事书里民间神话，还要带有传奇色彩的故事：十人合抱的粗大桧木，砍了整整三天三夜才倒；邹族人禁砍的神树，树底下埋有敌人的颅骨；採芝人从牛樟树顶绑绳索，倒悬进树心洞里採樟芝的冒险；或是採伐开路时遇见的台湾黑熊与巨蟒……这些床边故事是施南洋童年的精神养分，也难怪他从小就爱上原木无法自拔。
他爱原木的温润、原木的气味、原木揭橥的生命纹理；闲暇时他会拾一块厂里剖剩的碎料，打磨后望着每一面独特细致的木纹出神；在他们家工厂里，即便是废料也多是高级的针一级木，如红桧或扁柏切割剩下来无法再加工的部分，就成了施南洋儿时的玩具，他会一遍又一遍不厌其烦地数着上头的木纹，辨识不同树种间微妙的纹理与气味的差异，然后兴奋地跑去告诉长辈这是一棵七百年以上的扁柏。
在全面禁採针一级木之后，台湾红桧跟扁柏的价格跟着水涨船高，许多人买不起原木建材，干脆改用便宜的合板材与贴皮DIY家俱；另一方面砖造及钢筋水泥建筑工法演进，那段时期台湾各地盖出来的房子几乎如出一辙：钢筋灌浆红砖外覆水泥贴磁砖、洗石子地板骑楼既是店面又可纯粹当住家、拉下临街的铁门后整座房子成了坚固的堡垒，有没有实木家具说真的，一般人根本不在乎。
木造房屋与家俱大量减少使得制材业大多转型或结束营业；施家曾祖父的木材事业，传到祖父辈时又遇上了太平洋战争，祖父的双胞胎哥哥充军去了南洋，音讯全无再也没有回来，託梦战死南洋异乡丛林里，埋骨何方却没给个交代，说是会投胎再回施家，照辈分算下来应是第五个男丁。
风暴来临前的阴雨下得人心神淤塞、头昏脑胀，储木池漆黑死水仍幽幽墨绿，池里都是浸了十几二十年的原木，有些甚至日据时期早已伐倒，浸在水中，阻绝了空气能够存放更久，一下水就是二十年载浮载沉，表面生了青苔、树皮缝里也都长出了宿根植物的新苗，蛙鸣鱼影，一根巨木就是一座浮岛。
捞起来后还得阴干个几年，否则一锯即裂……
施南洋点了一炷香，驱走脑中的钝重思绪，然后伫在石棉瓦遮雨棚底，望着储木池里的浮萍发呆。身后作业区里锯木声，断断续续夹杂着天车移动时滴滴滴的警告音，这个家族经营的制材厂像头永远饥饿的巨兽，一吨接着一吨地吞进原木，吐出生材，经过窑干、防腐、砂光成一片片的实木板料，打包出货到各种需要原木装潢的所在；日本的神社、上亿的豪宅、初识或熟识的装潢师傅手上、室内设计公司、上百坪的家俱行……高级原木材的需求量从来不曾完全消失。
十几年交情的老装潢师傅说：「盖得再高嘛同款，楼仔厝里没有实木，住起来就冷冷清清。」除却地段、名人的光环，原木才是豪宅的共同条件：这种建材承载了光阴，同时又象征着难以企求的自然质感。
出生在伐木世家，施南洋的曾祖父辈便开始竞逐国有林班地採伐权，一直到祖父设厂制材，接连着面临全面禁採为止，厂里那尊红豆杉土地公神像，六十几年来每天三炷肖楠香，烟燻加上心材氧化，神像通体精紫发亮，见证了施家一甲子的兴衰成败。
小时候他曾经疑惑：别人家里有的拜关公、有的供奉观世音菩萨、妈祖娘娘、玉皇大帝……为什么家里只拜土地公啊？祖父笑笑，只说这是伐木人的守护神。
但明明我们家早就不上山伐木了啊？
听家里叔伯长辈聊起台湾伐木全盛时期的荣景，那简直是比故事书里民间神话，还要带有传奇色彩的故事：十人合抱的粗大桧木，砍了整整三天三夜才倒；邹族人禁砍的神树，树底下埋有敌人的颅骨；採芝人从牛樟树顶绑绳索，倒悬进树心洞里採樟芝的冒险；或是採伐开路时遇见的台湾黑熊与巨蟒……这些床边故事是施南洋童年的精神养分，也难怪他从小就爱上原木无法自拔。
他爱原木的温润、原木的气味、原木揭橥的生命纹理；闲暇时他会拾一块厂里剖剩的碎料，打磨后望着每一面独特细致的木纹出神；在他们家工厂里，即便是废料也多是高级的针一级木，如红桧或扁柏切割剩下来无法再加工的部分，就成了施南洋儿时的玩具，他会一遍又一遍不厌其烦地数着上头的木纹，辨识不同树种间微妙的纹理与气味的差异，然后兴奋地跑去告诉长辈这是一棵七百年以上的扁柏。
在全面禁採针一级木之后，台湾红桧跟扁柏的价格跟着水涨船高，许多人买不起原木建材，干脆改用便宜的合板材与贴皮DIY家俱；另一方面砖造及钢筋水泥建筑工法演进，那段时期台湾各地盖出来的房子几乎如出一辙：钢筋灌浆红砖外覆水泥贴磁砖、洗石子地板骑楼既是店面又可纯粹当住家、拉下临街的铁门后整座房子成了坚固的堡垒，有没有实木家具说真的，一般人根本不在乎。
木造房屋与家俱大量减少使得制材业大多转型或结束营业；施家曾祖父的木材事业，传到祖父辈时又遇上了太平洋战争，祖父的双胞胎哥哥充军去了南洋，音讯全无再也没有回来，託梦战死南洋异乡丛林里，埋骨何方却没给个交代，说是会投胎再回施家，照辈分算下来应是第五个男丁。
图书试读
None
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