具体描述
孔子有弟子三千
深通六艺者仅七十二人
又以十大弟子最能得孔子之心
他们照亮夜空
将孔子的一生妆点得更为缤纷灿烂
傅佩荣教授说：
我们今天学习儒家，绝不是喜欢它的器物和制度，
那些已经过去了，永远淘汰了，被超越了，我们要的是理念。
什么是理念呢？
就是一个人活在世界上，他有什么样的想法？他有什么样的价值观？他跟别人互动的时候重视情感还是重视财物？
孔子的学生个个表现出一种特殊的理念，每一个学生都有一种做人处事的特殊表现，
他们后面所呈现出的理念是我们要学习的。
所以我常说人性向善，我只要真诚就有力量由内而发，我就做我认为该做的事，所以我的快乐也由内而发。
为什么学儒家会快乐呢？
因为我做的事都是我要求我自己做的，我自己叫我自己做，
这是把被动变成主动，这个快乐是我由内而发的。
不管外面的是贫穷还是富裕，都会感觉到生命的价值在内不在外。
这是学儒家最主要的一个重点。
作者简介
傅佩荣
民国三十九年生于台北。辅大哲学系毕业，台大哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台大哲学系教授。近年致力于在大陆推广国学，曾在央视「百家讲坛」、凤凰卫视「国学天空」、山东卫视「新杏坛」、东方卫视「世界文明讲坛」担任主讲。2008年获《21世纪经济报导》评选为文化类「年度风云人物」。曾获教育部颁发教学特优奖，并荣获国家文艺奖、中正文化奖。论着丰富，写作涵盖哲学研究、人生哲理、心理励志等。着有《哲学与人生》、《柏拉图》、《解读五大经典》系列、《原来孔子这样说》系列、《人能弘道：傅佩荣谈论语》系列、《不可思议的易经占卜》、《易想天开看人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论、《一本就通：西方哲学史》等百余种。
详细介绍请参考「象飞音乐工作室」flyinnmusic.pixnet.net/blog。
著者信息
图书目录
序
第一章 向颜渊学习快乐
好学的颜渊
人生的快乐在于化被动为主动
人生所追求的快乐层次：无私无欲
安贫乐道
英年早逝
知己传世
第二章 向子路学习率真
良禽择木而栖
个性殊异的子路
敢于直言的子路
率性而为的子路
冲动的子路
子路的局限──修养更上一层
称职的臣子
名垂后世
第三章 向子夏学习教书
子夏问孝
好学深思
绘事后素：后天的修养更重要
从最基础的做起
传经后世
好学的秘诀
不做小人儒
第四章 向曾参学习勤奋
狂者其父
孝顺始终如一
勤能补拙
重视孝顺的推广
一生唯谨慎小心
自我反省的力量
第五章 向冉有学习做官
为官的尴尬处境：鸣鼓而攻之
非大臣之道
深谙为政之道：教育的重要性
第六章 向冉雍学习德行
闵子骞与冉伯牛
出身低微
修德行善 永不停止
为官之道
仲弓问仁
第七章 向子贡学习说话
口才几经磨练
高明的说话艺术
深谙老师个性
为人通达
亦师亦友
善于发挥
尊师重道
学以致用
第八章 向子游学习胸襟
独具慧眼
兴诗书礼乐之学
《诗经》为何可以教化百姓
胸襟悠远
交友之道：适可而止，知道分寸
第九章 向宰我学习辩论
听其言而观其行
洞见人性的真谛
第十章 向子张学习立志
言行配合如一
与时代结合
将心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通达
个性孤高
执政大纲
附录：讲座问答
图书序言
子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」
──《论语‧雍也篇》
颜渊，也叫颜回，逝于鲁哀公十四年，孔子七十一岁时。他比孔子小三十岁，得年四十一岁。在孔门弟子中，他并不是年纪最小的，也不是最大的，但是他在德行方面是最好的，并且讲到好学，他又是唯一的。关于颜渊，很多人都担心他的贫困。记得十几年前我在荷兰教书的时候，当地的华人请我演讲。演讲的时候我提到了颜渊，立刻有人抗议，为什么？因为他们当中百分之八十的人经营餐饮业。他们说，颜渊那么穷，你让我们也穷吗？我说，颜渊不是穷，而是快乐。
人活在世界上都希望获得快乐，但是快乐有很多层次。有些人以为吃饱喝足就快乐，有些人以为能够孝顺父母、关爱同学和朋友就快乐，也有些人以为替别人服务就快乐。自古至今，不管什么地方，对于快乐都有不同的理解。那么如何设定快乐，使每一个人都可能获得快乐？我们且以颜渊为例。
好学的颜渊
开始的时候，孔子对颜渊这个学生的印象并不是特别好。《论语•为政篇》载：子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。」(意思是：孔子说：「我整天与回谈话，他都没有任何质疑，好像是个愚笨的人。离开教室以后，留意他私下的言语行为，却也能够发挥不少心得。回并不愚笨啊！」)也就是说，孔子曾经与颜渊讲谈一整天，他完全没有反对的意见，不能提出不同的意见进一步讨论。如果一个学生老是没有问题，老师就不知道该怎么教。但是下课的时候看他的表现，发现他可以融会贯通，并且付诸实践。
颜渊为什么对孔子的话没有意见？因为颜渊特别聪明而不是特别笨，特别聪明的人知道，孔子说的每一句话都是有把握才说出来的，孔子「四十而不惑」，人生没有任何问题可以难倒他。所以作为一个学生，颜渊对老师说的话也不会有异议。孔子甚至说，颜渊对他没有任何帮助，因为他说的话颜渊都很高兴地接受。但是颜渊从来没有停止过学习，因此，孔子只看到他进步，没有看到他停滞不前。作为一个年轻人，最重要的是每天都有进步，每天都有成长。正所谓「后生可畏」，年轻人每天都在进步，你怎么知道他的表现不会超过我们这些先辈呢？孔子对于学生的期许，在颜渊身上充分验证了。
颜渊非常好学，他的聪明程度如何？从孔子与其口才特别好的弟子子贡的对话就可以看出来。孔子有一次问子贡，你与颜渊，谁比较杰出？这个问题谁都知道是一个陷阱，子贡不能回答说「我比颜渊聪明」或者「颜渊不如我聪明」。子贡也是很聪明的，他说，我怎么能跟颜渊比呢？颜渊「闻一知十」，我「闻一知二」。这就说明颜渊非常聪明，他能够听到一句话就想到所有的道理，没有遗留。可见，这样的学生是不可多得之才。另外，我们从孔子晚年的事情来看。孔子晚年回到鲁国，他的儿子过世了，接着颜渊也过世了。鲁哀公问孔子，你有几个好学的学生？孔子说，好学的只有一个，就是颜渊。「三千弟子，精通六艺者七十二人」，只有一个好学的，就是颜渊。
颜渊的好学在于六个字：「不迁怒，不贰过」。也就是说，不把自己的愤怒转移到别人身上，一种过失一旦了解之后就不再重犯。颜渊的好学表现在什么地方？譬如，他跟张三发脾气，他不会转到李四的身上，这就是不迁怒。平常我们跟某人发脾气的时候，要是遇上另外一个人，那么那个人就倒楣了，成了「出气筒」。这就是「迁怒」。像我当老师，就有这种经验。我早上到学校来，在路上跟人家吵架，到了教室先把学生骂一顿，消消气；学生当然受不了，说这个老师怎么搞的，我们又没惹你，怎么老是拿我们来出气呢？说来惭愧，我教书三十年了，才做到「不迁怒」。这是一方面。
另一方面，一种过失一旦了解之后就不再重犯了。这一点我们更难做到。通常我们犯了过错之后，往往会后悔，但是有什么用呢？以后再重犯，然后继续后悔。人的过失来自性格，性格没有改变，就会继续犯同样的过失，如此一来，人生就在不断的过失中浪费了。颜渊可以做到「不迁怒、不贰过」，而做到这一点就必须从不断的学习中修养形成，这也说明他的好学与其生命结合起来，改善了他的一生。
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