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孔子有弟子三千
深通六艺者仅七十二人
又以十大弟子最能得孔子之心
他们照亮夜空
将孔子的一生妆点得更为缤纷灿烂

　　傅佩荣教授说：
　　我们今天学习儒家，绝不是喜欢它的器物和制度，
　　那些已经过去了，永远淘汰了，被超越了，我们要的是理念。
　　什么是理念呢？
　　就是一个人活在世界上，他有什么样的想法？他有什么样的价值观？他跟别人互动的时候重视情感还是重视财物？
　　孔子的学生个个表现出一种特殊的理念，每一个学生都有一种做人处事的特殊表现，
　　他们后面所呈现出的理念是我们要学习的。
　　所以我常说人性向善，我只要真诚就有力量由内而发，我就做我认为该做的事，所以我的快乐也由内而发。
　　为什么学儒家会快乐呢？
　　因为我做的事都是我要求我自己做的，我自己叫我自己做，
　　这是把被动变成主动，这个快乐是我由内而发的。
　　不管外面的是贫穷还是富裕，都会感觉到生命的价值在内不在外。
　　这是学儒家最主要的一个重点。

作者简介

傅佩荣

　　民国三十九年生于台北。辅大哲学系毕业，台大哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台大哲学系教授。近年致力于在大陆推广国学，曾在央视「百家讲坛」、凤凰卫视「国学天空」、山东卫视「新杏坛」、东方卫视「世界文明讲坛」担任主讲。2008年获《21世纪经济报导》评选为文化类「年度风云人物」。曾获教育部颁发教学特优奖，并荣获国家文艺奖、中正文化奖。论着丰富，写作涵盖哲学研究、人生哲理、心理励志等。着有《哲学与人生》、《柏拉图》、《解读五大经典》系列、《原来孔子这样说》系列、《人能弘道：傅佩荣谈论语》系列、《不可思议的易经占卜》、《易想天开看人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论、《一本就通：西方哲学史》等百余种。

　　详细介绍请参考「象飞音乐工作室」flyinnmusic.pixnet.net/blog。

序
第一章　向颜渊学习快乐
好学的颜渊
人生的快乐在于化被动为主动
人生所追求的快乐层次：无私无欲
安贫乐道
英年早逝
知己传世

第二章　向子路学习率真
良禽择木而栖
个性殊异的子路
敢于直言的子路
率性而为的子路
冲动的子路
子路的局限──修养更上一层
称职的臣子
名垂后世

第三章　向子夏学习教书
子夏问孝
好学深思
绘事后素：后天的修养更重要
从最基础的做起
传经后世
好学的秘诀
不做小人儒

第四章　向曾参学习勤奋
狂者其父
孝顺始终如一
勤能补拙
重视孝顺的推广
一生唯谨慎小心
自我反省的力量

第五章　向冉有学习做官
为官的尴尬处境：鸣鼓而攻之
非大臣之道
深谙为政之道：教育的重要性

第六章　向冉雍学习德行
闵子骞与冉伯牛
出身低微
修德行善  永不停止
为官之道
仲弓问仁

第七章　向子贡学习说话
口才几经磨练
高明的说话艺术
深谙老师个性
为人通达
亦师亦友
善于发挥
尊师重道
学以致用

第八章　向子游学习胸襟
独具慧眼
兴诗书礼乐之学
《诗经》为何可以教化百姓
胸襟悠远
交友之道：适可而止，知道分寸

第九章　向宰我学习辩论
听其言而观其行
洞见人性的真谛
第十章　向子张学习立志
言行配合如一
与时代结合
将心比心
提升品德，辨明疑惑
力求通达
个性孤高
执政大纲

附录：讲座问答

第一章 向颜渊学习快乐

子曰：「贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」
──《论语‧雍也篇》

颜渊，也叫颜回，逝于鲁哀公十四年，孔子七十一岁时。他比孔子小三十岁，得年四十一岁。在孔门弟子中，他并不是年纪最小的，也不是最大的，但是他在德行方面是最好的，并且讲到好学，他又是唯一的。关于颜渊，很多人都担心他的贫困。记得十几年前我在荷兰教书的时候，当地的华人请我演讲。演讲的时候我提到了颜渊，立刻有人抗议，为什么？因为他们当中百分之八十的人经营餐饮业。他们说，颜渊那么穷，你让我们也穷吗？我说，颜渊不是穷，而是快乐。

人活在世界上都希望获得快乐，但是快乐有很多层次。有些人以为吃饱喝足就快乐，有些人以为能够孝顺父母、关爱同学和朋友就快乐，也有些人以为替别人服务就快乐。自古至今，不管什么地方，对于快乐都有不同的理解。那么如何设定快乐，使每一个人都可能获得快乐？我们且以颜渊为例。

好学的颜渊
开始的时候，孔子对颜渊这个学生的印象并不是特别好。《论语•为政篇》载：子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。」(意思是：孔子说：「我整天与回谈话，他都没有任何质疑，好像是个愚笨的人。离开教室以后，留意他私下的言语行为，却也能够发挥不少心得。回并不愚笨啊！」)也就是说，孔子曾经与颜渊讲谈一整天，他完全没有反对的意见，不能提出不同的意见进一步讨论。如果一个学生老是没有问题，老师就不知道该怎么教。但是下课的时候看他的表现，发现他可以融会贯通，并且付诸实践。

颜渊为什么对孔子的话没有意见？因为颜渊特别聪明而不是特别笨，特别聪明的人知道，孔子说的每一句话都是有把握才说出来的，孔子「四十而不惑」，人生没有任何问题可以难倒他。所以作为一个学生，颜渊对老师说的话也不会有异议。孔子甚至说，颜渊对他没有任何帮助，因为他说的话颜渊都很高兴地接受。但是颜渊从来没有停止过学习，因此，孔子只看到他进步，没有看到他停滞不前。作为一个年轻人，最重要的是每天都有进步，每天都有成长。正所谓「后生可畏」，年轻人每天都在进步，你怎么知道他的表现不会超过我们这些先辈呢？孔子对于学生的期许，在颜渊身上充分验证了。

颜渊非常好学，他的聪明程度如何？从孔子与其口才特别好的弟子子贡的对话就可以看出来。孔子有一次问子贡，你与颜渊，谁比较杰出？这个问题谁都知道是一个陷阱，子贡不能回答说「我比颜渊聪明」或者「颜渊不如我聪明」。子贡也是很聪明的，他说，我怎么能跟颜渊比呢？颜渊「闻一知十」，我「闻一知二」。这就说明颜渊非常聪明，他能够听到一句话就想到所有的道理，没有遗留。可见，这样的学生是不可多得之才。另外，我们从孔子晚年的事情来看。孔子晚年回到鲁国，他的儿子过世了，接着颜渊也过世了。鲁哀公问孔子，你有几个好学的学生？孔子说，好学的只有一个，就是颜渊。「三千弟子，精通六艺者七十二人」，只有一个好学的，就是颜渊。

颜渊的好学在于六个字：「不迁怒，不贰过」。也就是说，不把自己的愤怒转移到别人身上，一种过失一旦了解之后就不再重犯。颜渊的好学表现在什么地方？譬如，他跟张三发脾气，他不会转到李四的身上，这就是不迁怒。平常我们跟某人发脾气的时候，要是遇上另外一个人，那么那个人就倒楣了，成了「出气筒」。这就是「迁怒」。像我当老师，就有这种经验。我早上到学校来，在路上跟人家吵架，到了教室先把学生骂一顿，消消气；学生当然受不了，说这个老师怎么搞的，我们又没惹你，怎么老是拿我们来出气呢？说来惭愧，我教书三十年了，才做到「不迁怒」。这是一方面。

另一方面，一种过失一旦了解之后就不再重犯了。这一点我们更难做到。通常我们犯了过错之后，往往会后悔，但是有什么用呢？以后再重犯，然后继续后悔。人的过失来自性格，性格没有改变，就会继续犯同样的过失，如此一来，人生就在不断的过失中浪费了。颜渊可以做到「不迁怒、不贰过」，而做到这一点就必须从不断的学习中修养形成，这也说明他的好学与其生命结合起来，改善了他的一生。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对中国古代的先贤们充满好奇，尤其是那些围绕着圣人孔子展开的伟大思想和人物。这本《孔门十弟子》的出现，无疑是满足了我这份好奇心，并且给了我远超预期的惊喜。这本书的文字功底非常扎实，叙述流畅，读起来一点也不枯燥，仿佛置身于那个古老的时代，与这些伟大的灵魂近距离对话。 在书中，我最感到震撼的是对冉有和子路这两位弟子的对比描写。冉有的勤勉务实，子路的率性而为，形成了一种有趣的张力。作者巧妙地展现了孔子在面对不同性格的学生时，所采取的因材施教的教育理念。冉有在政治和经济上的才能，虽然有时被认为“不仁”，但正是这种务实，为孔子的政治理想提供了一定的物质基础。而子路的勇敢无畏，虽然有时过于冲动，却也是一种难能可贵的担当精神。 子贡在书中的形象也异常饱满。我一直知道他很富有，但这本书让我看到了他的智慧不仅仅体现在经商之道上，更体现在他对时局的判断和对人性的洞察。他能够游说各国诸侯，化解政治危机，这种能力在那个动荡的年代是极其宝贵的。书中对子贡如何运用他的财富和影响力，为孔子及其弟子争取合法地位的描写，让我看到了商业智慧与政治才能的完美结合。 这本书的叙事角度也十分独特，它不仅仅是在讲述故事，更是在挖掘人物背后的思想根源和人格魅力。例如，通过对曾子“慎独”思想的深入剖析，我才真正理解了儒家伦理道德修养的精髓所在，以及为何“孝”会成为儒家思想的核心价值之一。这种将个体行为与宏大思想相结合的写作方式，让人物的形象更加丰满，也让思想的传承脉络更加清晰。 总而言之，这本《孔门十弟子》是一部令人耳目一新的著作。它以一种全新的视角，重新解读了这些耳熟能详的人物，让我看到了他们在历史长河中闪耀的光辉。这本书不仅是一次知识的获取，更是一次心灵的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这本书我最近才读完，总的来说，收获非常大。我一直对中国古代哲学，特别是儒家思想很感兴趣，但总觉得那些经典文本过于晦涩，难以理解。这本书的出现，恰恰弥补了我的这个缺憾。作者以一种非常接地气的方式，将孔子门下十位杰出弟子的思想和事迹娓娓道来，让我仿佛置身于那个春秋战国的时代，与这些先贤们对话。 我尤其喜欢书中对颜回的描写，他的“不贰过”精神，那种对道德的坚守和对理想的追求，在当今社会依然具有振聋发聩的力量。书中通过大量生动的史料和细腻的笔触，刻画了颜回在贫困中依然安贫乐道，在诱惑面前不为所动，将个人修养提升到极致的形象。我读到此处，不禁反思自己，在面对生活中的种种不如意时，是否能够像颜回一样，保持内心的宁静与坚定？ 另外，书中对子路的描写也让我印象深刻。子路的率真、勇敢，甚至是有些鲁莽，都显得如此真实。作者并没有回避子路的缺点，反而通过这些缺点，展现了一个更加立体、更具人情味的人物形象。子路在孔子面前的几次“顶撞”，以及孔子对他的耐心教诲，让我看到了师生之间深厚的情谊，也让我明白了真正的教育，不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造。 这本书的另一个亮点在于，它并非孤立地介绍每个弟子的思想，而是将他们置于孔子这个中心框架之下，展现了他们如何理解、继承和发展孔子的学说。例如，子贡的商业才能和外交智慧，是如何为孔子及其弟子群体争取到更好的生存和发展空间的；子张的勤学好问，又是如何拓展了儒家思想的应用范围。这些细节的呈现，让整个儒家学派的运作和思想传播过程变得更加清晰可见。 总而言之，这本书是一部将学术性与可读性完美结合的佳作。它不仅仅是一部关于历史人物的传记，更是一部关于人生智慧和道德修养的启迪录。我强烈推荐给所有对中国传统文化感兴趣的朋友们，相信你们和我一样，会从中获得深刻的感悟和启发。

评分☆☆☆☆☆

我最近才读了这本《孔门十弟子》，实在是太精彩了，完全颠覆了我之前对一些历史人物的刻板印象。一直以来，我对孔子及其弟子的故事都有些零散的了解，但总是觉得隔靴搔痒，不够深入。这本书就好像一位博学多才的向导，带领我走进了一个真实而鲜活的孔门世界。 我尤其被子贡的描写所吸引。在我的印象中，子贡往往被定位为一个商人，但这本书则深刻地展现了他作为一名思想家、外交家和教育家的多重身份。作者通过大量的史料考证，让我们看到子贡是如何运用他的智慧和口才，在乱世中周旋，为孔子和整个儒家学派赢得了尊重和生存空间。他不仅仅是一个成功的商人，更是一个深谙人情世故、洞察时局的政治策略家。 书中对子夏的刻画也让我深受启发。子夏将孔子的思想应用于日常生活和具体实践，尤其是在文学和教育领域，为儒家思想的普及和发展做出了杰出贡献。我读到他关于“君子”的论述时，深感共鸣，那种对个人品德、学问和行为的严谨要求，至今仍是我们学习的典范。他让孔子思想不再是高高在上的理论，而是切实可行的人生指南。 这本书的另一个突出优点是，作者在介绍每一位弟子时，都非常注重他们的独特性，同时又不失他们与孔子思想的内在联系。不会让人觉得他们在重复孔子的话，而是能看到他们各自的思想火花和对儒家思想的贡献。这种“异中求同，同中求异”的叙事方式，使得每一位弟子都栩栩如生，个性鲜明，而不是面目模糊的符号。 整体而言，这本《孔门十弟子》是一部既有厚重感又不乏时代感的作品。它不仅让我对孔子及其弟子有了全新的认识，更让我看到了中华优秀传统文化背后所蕴含的强大生命力和智慧。强力推荐给所有热爱历史和哲学的朋友！

评分☆☆☆☆☆

终于读完了这本《孔门十弟子》，心中百感交集。一直以来，我对中国古代文化都有着浓厚的兴趣，但总是觉得孔子及其弟子的思想，似乎有些遥不可及。这本书的出现，如同拨开云雾见月明，让我看到了那些曾经鲜活的灵魂，以及他们身上所蕴含的智慧。 书中对子路的刻画，尤其让我印象深刻。子路的那种直率、勇敢，甚至是有些不羁的性格，在书中被描绘得淋漓尽致。我能够感受到他身上那种对理想的执着追求，以及他与孔子之间亦师亦友的深厚情谊。作者并没有回避子路的缺点，反而通过这些缺点，展现了一个更为真实、更为立体的孔门弟子形象，这让我觉得更加亲切，也更容易产生共鸣。 子贡在书中的多面性也让我大开眼界。我原本以为他只是一个精明的商人，但在这本书中，我看到了他作为一名杰出的外交家和思想家的一面。他能够凭借其智慧和口才，在各国之间斡旋，为孔子的学说争取生存空间。书中关于子贡如何理解和运用“仁”的思想，并且将其体现在商业和外交活动中的描写，让我看到了儒家思想的实践性和普适性。 令我惊喜的是，作者在介绍每一位弟子时，都不仅仅是在罗列事迹，而是深入挖掘了他们思想的独特性和对孔子学说的贡献。例如，他对于曾子“慎独”思想的阐释，以及如何将此思想与“孝”的观念相结合，构成了儒家伦理体系的重要组成部分。这种细致入微的分析，让我对儒家思想有了更深层次的理解。 总而言之，这本书是一部能够让你沉浸其中的读物。它不仅讲述了历史故事，更传递了人生智慧。它让我看到了孔子门下弟子们的多样性、成长性以及他们对中华文明的深远影响。我强烈推荐这本书给每一个对中国传统文化感兴趣的人。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代思想史有初步了解的读者，我一直觉得孔子的十位核心弟子身上承载着儒家思想早期发展脉络的关键信息，但往往散落在各种史书中，难以系统梳理。这本《孔门十弟子》恰恰填补了我的这一需求。作者以一种极其严谨又不失趣味的笔触，为我们展开了一幅波澜壮阔的思想画卷。 我特别欣赏书中对于曾子的论述。他继承并发扬了孔子的“慎独”思想，并将之发展成为儒家思想体系中至关重要的一个环节，尤其是在“孝”的层面。书里通过对曾子生平的细致描摹，我才真正理解了“吾日三省吾身”这句话的深刻含义，以及其对个人道德品质养成的巨大作用。从对父母的孝顺，到对自己的要求，曾子的思想体系如同精密的齿轮，环环相扣，构成了一个完整的道德实践框架。 同时，书中对子路的阐释也让我眼前一亮。他那股子不服输的劲儿，以及在关键时刻挺身而出的勇气，虽然有时显得不够圆滑，却恰恰是那个时代青年人应有的血性。作者并没有将子路塑造成一个完美的圣人，而是呈现了他作为一个凡人的成长过程，包括他与孔子之间的摩擦与和解，这些都让人物更加鲜活，也让我看到了即便是在追求至高道德的道路上，个体性格的多样性及其发展路径。 这本书的结构设计也很巧妙，它并非简单地将十位弟子按时间顺序排列，而是根据他们思想的侧重点和在儒家思想发展中的作用，进行了精心的组织。例如，在介绍其他弟子之前，先铺垫了颜回对孔子思想的继承与理解，再到子路、子贡等人的实践与拓展，最后落笔在曾子对儒家伦理的深化。这种循序渐进的叙事方式，使得读者在阅读过程中，能够逐步构建起一个清晰的孔门思想传承图谱。 总的来说，这本书不仅为我提供了一次深入了解孔子核心弟子的机会，更让我看到了儒家思想在不同个体身上的具体体现和发展。它是一部既有学术深度，又充满人文关怀的读物，对于理解中国传统文化的核心价值观，有着不可估量的价值。