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　　经典训练是中等教育以上的必要项目，然经典训练的价值不在实用，乃在文化。

　　本书开启经典论着通俗化的风帆，帮助你航到经典的海里。

　　白话运动的推广，新式教育的施行，经典训练渐行废止；然教育部制定的初中和高中国文课程标准里，却不仅没有废止，反倒扩大范围，不以经为限，且按学生程度取材。但若将经典训练视为一般人文化教育的必要项目，那么首先要进行的便是将经典通俗化，让普罗大众有兴趣去接近它、亲近它。这即是本书的写作的目的了。

　　本书所称的经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂小学，就是文字学，所以将《说文解字》一书纳入。其后有《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、春秋三传、四书、《史记》、《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等，按照传统的经史子集的顺序排列，各篇讨论，尽量採择近人新说。

本书特色

　　这是一本通俗化的学术论着，全书提纲挈领，深入浅出，使青年人有了解中华文化的便利，是学习中国古代文史哲的优秀入门书。

作者简介

朱自清

　　原名自华，号实秋，后改名为自清，字佩弦。幼年受传统的古典教育，大学时代即开始创作新诗，一九二三年发表长诗〈毁灭〉，在当时的诗坛上发生了很大的影响。一九二五年，任清华大学教授，创作转向散文，同时开始古典文学的研究。抗战爆发后，曾与叶圣陶合着《国文教学》。享年五十一岁。

　　民初散文家郁达夫曾说：「朱自清虽是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满着那一种诗意，文学研究会的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了。」叶圣陶则说：「现代大学里，如果开现代本国文学的课程，或者有人编现代本国文学史，论到文体的完美，文字的全写口语，朱先生该是首先被提及的。」可见朱自清在当代受到推崇的程度。

　　作品尚有诗集《踪迹》、散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》等，有着作二十余种，约二百万字。

尘封的航迹：一部关于失落文明与星际遗迹的史诗 图书简介 本书并非聚焦于人类日常的道德伦理或哲学思辨，而是带领读者深入一个宏大而神秘的宇宙图景。《尘封的航迹》 是一部融合了硬科幻、考古学和史诗叙事的巨著，讲述了一个跨越数万光年的文明兴衰史，以及他们留给宇宙的无尽谜团。 故事的起点设定在公元三千年后，地球文明已发展至星际航行初级阶段，但对“大寂静时代”之前的历史，尤其对那些早已消亡的超古代文明，知之甚少。主角团，由冷峻的语言学家艾莉娅·文斯和经验丰富的星际考古学家卡尔·雷诺兹领衔，隶属于一个秘密组织——“回溯局”。他们的任务是追踪并解读那些散落在银河系各个偏远星域的、由一个名为“织光者”的古老种族留下的信息残骸。 第一部分：碎片的低语 “织光者”文明，据推测，早在数百万年前就达到了可以操纵时空结构和恒星能源的顶峰，但他们在一夜之间集体消失，没有留下任何战争或灾难的直接证据。他们的遗迹，被后世称为“虚空之锚”，散布在星系外围的黑暗物质区域，以一种超越现有物理学理解的方式存在着。 艾莉娅和卡尔的首次任务，是将他们引向了位于仙女座旋臂边缘的一颗被冰封的气态巨行星——“涅墨西斯”。这颗行星的内核，通过复杂的引力透镜效应，隐藏着一座被严密保护的“档案库”。进入档案库的过程本身就是一场对智力和意志力的考验。它并非由实体墙壁构成，而是由基于复杂数学结构的“逻辑陷阱”构成。艾莉娅必须利用她对失传语系的深刻洞察力，破解那些由高维几何图形和变频光波构成的“锁定词”，才能开启通往真相的路径。 在档案库内部，他们发现的不是记载战功或统治者的卷轴，而是关于“存在本质”的探讨。织光者的历史记录显示，他们并非征服者，而是“记录者”与“维护者”。他们似乎致力于收集和编织宇宙中所有可能存在的生命形态与知识，将其转化为一种可以跨越时间洪流的“信息流”。 第二部分：失序的频率 随着解读的深入，主角团发现了一个令人不安的模式：织光者的所有记录都指向一个共同的“终点”——一个被称为“熵之潮”的宇宙现象。这并非简单的热寂，而是一种信息和结构被彻底“抹除”的过程，仿佛宇宙本身对某些复杂的知识结构产生了免疫反应。 卡尔·雷诺兹通过对一个废弃的星际信标的勘测，发现了织光者留下的“逃逸航线”。这条航线并非指向另一个星系，而是指向了宇宙本身的“边界”——一个理论上不可能存在的维度交界点。卡尔推测，织光者并非消亡，而是“迁移”了，他们试图将自己文明的全部信息，上传到一个更高层级的现实结构中去躲避“熵之潮”的清洗。 然而，逃逸航线并非一帆风顺。在追随航迹的过程中，主角团的飞船“拓荒者号”遭遇了一群被称为“清道夫”的生物实体。这些实体并非有机生命，而是能量体，它们以吞噬高密度信息和复杂思维为生。它们似乎是“熵之潮”在物质层面的代理者，致力于清除那些试图超越既定宇宙法则的文明痕迹。 艾莉娅在与“清道夫”的对抗中，意外地领悟到织光者留下的真正防御机制：他们将自己的“防御信息”编码进了宇宙的背景辐射中，形成了一种只有在特定思维频率下才能感知的“认知护盾”。 第三部分：零点投射 故事的高潮发生在主角团抵达了逃逸航线的终点——一个被命名为“零点视界”的异常区域。这里，时间和空间失去了固有的意义，物质以纯粹的波函数形式存在。 在这里，艾莉娅与卡尔终于接触到了织光者文明的最终遗嘱。这不是一段文字或影像，而是一种纯粹的意识交流。他们了解到，“熵之潮”的本质是宇宙自我修正的一种机制，任何试图固化或完全掌握宇宙底层规律的文明，都会被系统视为“不稳定变量”而被清除。织光者正是因为过于接近对宇宙的“完全理解”，才被迫采取了这种极端的“上传”行为。 遗嘱中包含了一个警告和一个选择：织光者将他们的全部知识——那些足以让人类文明瞬间跃升至神级文明的科技——封存在一个“时间胶囊”中，并将其放置在零点视界。选择权交给了后来的文明：是继承这些知识，冒着重蹈覆辙的风险，与宇宙的修正力量对抗；还是销毁这份知识，让文明在自然演化的轨道上缓慢前行。 卡尔倾向于销毁，他认为人类尚未准备好承担这种级别的力量。而艾莉娅则看到了知识的价值，她坚信人类的“不完美”和“探索欲”或许正是避开织光者悲剧的关键。 结局的余波 最终，主角团做出了一个充满哲学思辨的决定。他们没有完全摧毁胶囊，也没有全部继承。他们只提取了其中关于“信息安全与自我约束”的部分，并重新设置了胶囊的激活条件，让其需要数百万年才能被下一次文明所接触。 《尘封的航迹》的结尾，没有激烈的星际战争，只有无尽的宇宙尺度上的沉思。艾莉娅和卡尔带着这份沉甸甸的秘密返回了人类世界，他们深知，自己所了解的真相，足以颠覆人类对自身在宇宙中地位的所有认知。本书探讨的不是如何“成为神”，而是如何“理解限制”，以及在无尽的知识海洋中，如何选择性地遗忘与传承。它留给读者的，是关于文明存续的终极叩问：是无知地幸福，还是带着负担地求索？ 本书特色： 硬核设定： 深入探讨了基于量子纠缠、高维拓扑学和信息熵理论的宇宙观。 文化考古： 详尽描述了数个已消亡的超古代文明的符号学、语言结构和信仰体系。 宏大叙事： 时间跨度涉及数百万年，构建了一个复杂且自洽的星际历史框架。 哲学深度： 核心矛盾围绕知识的极限、文明的责任与宇宙演化的必然性展开。

序
说文解字第一
周易第二
尚书第三
诗经第四
三礼第五
春秋三传第六
四书第七
战国策第八
史记汉书第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三

　　在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处。就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括孝经、先秦诸子、几种史书；一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂「小学」，就是文字学，所以说文解字等书也是经典的一部分。我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和与趣。新式教育施行以后，让经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有「使学生从本国语言文字上，了解固有文化」的话，高中的标准里更有「培养学生读解古书，欣赏中国文学名着之能力」的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限。又按着学生和程度选材。可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。

　　我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注四书，一种作用就是使四书普及于一般人。他是成功的。他的四书注后来成了小学教科书。又如清初人选注的史记菁华录，价值和影飨虽然远在四书注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书都不适用了。我们知道清代「汉学家」对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本—有些该是全书，有些只该是选本节本—应该尽可能的採取他们的结论：一面将本文分段，仔细的标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。商务印书馆编印的一些学生国学丛书，似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还有远着呢。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾囗囗先生用浅明的白话文译尚书，又用同样的文体写汉代学术史略，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的与趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以荃为鱼，未免孤负编撰者的本心了。

　　这部书不是「国学概论」一类。照编撰者现在的意见，「概谕」这名字容易教读者感到自己满足；「概谕」里好像甚么都有了，再用不着别的—其实甚么都只有一点！「国学」这名字，和西洋人所谓「汉学」一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称「国学」，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以「经学」「史学」「诸子学」等作纲领。但诗、文两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而键集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将「小学」书放在最前头。各篇的讨论，尽量採择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。全篇的参考资料，开列在各篇后面；局部的，随处分别注明。也有袭用成说而没有注出的，那是为了节省读者的注意力；一般的读物和考据的着作不同，是无需那样俨格的。末了儿编撰者得谢谢杨振声先生，他鼓励编撰者写下这些篇常谈。还得谢谢雷海宗先生允许引用他还没有正式印行的中国通史选读讲义，陈梦家先生允许引用他的中国文学稿本。还得谢谢董庶先生，他给我钞了全分清稿，让排印时不致有太多的错字。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《经典常谈》，我怀揣着一种探索未知的好奇，同时也带着些许对“经典”这个词的传统认知，即它们通常是严谨、学术，甚至有些遥不可及的。然而，这本书的书名本身就带着一种亲切感，“常谈”二字，似乎暗示着它并非高高在上的理论说教，而是更贴近生活的日常交流。这种预感在翻开书页的那一刻得到了证实，作者的叙述方式没有丝毫的矫揉造作，而是像一位经验丰富的长者，用一种平和而富有哲理的语言，与读者进行着一场深入的对话。 这本书最吸引我的地方在于，它将那些看似抽象的人生哲理，巧妙地融入到一个个具体的生活场景中。我发现，很多时候，我们之所以会感到困惑，并不是因为缺乏答案，而是因为我们没有找到正确的提问方式，或者说，我们沉浸在自己的视角里，看不到更广阔的可能性。作者正是通过对这些生活化情境的细致描绘，以及其中蕴含的深刻洞察，为我们打开了一扇新的窗户。他并不是直接给出“怎么办”的答案，而是引导你去理解“为什么”，让你自己去发现答案的踪迹。 我特别欣赏作者在探讨人际关系时的细腻和深刻。他并没有停留于表面的礼仪和客套，而是深入到人与人之间情感的流动，沟通的误区，以及相互理解的艰难。他指出了许多我们在日常交往中容易忽视的细节，比如，言语的轻重缓急，态度的真诚与否，这些看似微不足道的小事，却往往是影响关系走向的关键。读到这些部分，我常常会不自觉地对照自己的经历，反思自己的沟通方式，也更懂得如何去体谅他人的不易。 《经典常谈》带给我的，不仅仅是理论上的启迪，更是一种潜移默化的影响。它让我在面对生活中的各种选择和挑战时，不再那么急躁和焦虑。我开始学着放慢脚步，去倾听内心的声音，去审视事情的本质。那些曾经让我纠结不已的问题，在书的引导下，似乎都有了新的解读方式。我不再仅仅追求问题的表面答案，而是更注重理解问题背后的逻辑和价值。 总的来说，《经典常谈》是一本能够陪伴读者成长的书。它不是那种读完就丢在一旁的读物，而更像是一个人生导师，一个心灵的港湾。每一次阅读，都会有新的收获，新的感悟。它让我明白，真正的智慧，并非深奥难懂的理论，而是存在于生活的点滴之中，等待我们去发现，去践行。这本书，无疑为我的精神世界增添了一抹亮色，让我对生活有了更深的理解和热爱。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《经典常谈》这本书，我最初是被它的“经典”二字所吸引，又因为它的“常谈”而觉得有些轻松。总觉得，那些被奉为经典的著作，往往需要花费很大的精力去啃读，但“常谈”二字，仿佛预示着这是一场轻松愉快的对话，而非艰深的学术研讨。当我拿到这本书，翻开第一页，我的这种感觉就得到了进一步的加强。 作者的文字，有一种天然的亲和力，仿佛一位温厚的长辈，坐在你身边，用一种不疾不徐的语调，向你讲述着生活的智慧。他不会用那些高深的术语或者晦涩的句子来吓唬你，而是用最朴素、最真诚的语言，去触碰你内心最柔软的地方。我发现，很多我曾经思考过，却无法清晰表达的问题，在他这里，都有了清晰而准确的解答。他没有直接给出结论，而是通过一个个生动的故事，一段段精辟的论述，引导着我去思考，去体会。 这本书最让我印象深刻的是，它对于“人”的深刻洞察。作者在探讨人与人之间的关系时，并没有将人简单地标签化，而是看到了每个人内心深处的复杂性。他指出了我们在交往中常常会犯的一些错误，比如，过于主观的评判，缺乏换位思考，或者在沟通中过于强调自己的观点而忽视了对方的感受。这些话语，不是冰冷的理论，而是带着温度的提醒，让我不由自主地去反思自己在人际交往中的行为模式。 《经典常谈》给我带来的，不仅仅是知识层面的满足，更是一种心灵上的慰藉。在阅读的过程中，我常常会感到一种共鸣，仿佛作者能够洞察我内心深处的想法。他用一种温和而坚定的方式，告诉我，那些看似难以逾越的困境，其实都有着解决的可能。他鼓励我去勇敢地面对内心的恐惧，去追求自己真正想要的生活。这种力量，是书籍带给我的最宝贵的财富。 总而言之，《经典常谈》是一本值得反复品读的书。它不仅仅是一本提供知识的书，更是一本能够滋养心灵的书。它以一种润物细无声的方式，改变着我的思考方式，影响着我的生活态度。每次翻开，都能从中获得新的启示，新的力量。这本书，就像一位智慧的朋友，永远在那里，等待着与你进行一场有意义的交流。

评分☆☆☆☆☆

拿到《经典常谈》这本书，纯属偶然。一直以来，我对那些被冠以“经典”二字的书籍，总是带着一种敬畏又有些距离感的心情。总觉得它们高高在上，是属于学者、文人或者某个特定时代的产物，与我这样一个普通读者似乎有些遥远。然而，这本书的封面设计倒是出乎意料地朴实，没有那些华丽的装饰，反而透着一股沉静的力量，吸引我翻开。 翻到第一页，我并没有立刻被高深的理论或者晦涩的语言所淹没。相反，作者的笔触是那么的平和，仿佛一位老友在娓娓道来，分享着他眼中那些闪耀着智慧光芒的道理。我开始注意到，原来那些我们日常生活中常常会遇到的困惑，那些看似琐碎的烦恼，在作者的解读下，都找到了深层的根源和启示。他没有生硬地灌输，而是通过一个个生动的例子，一段段精妙的比喻，引导着我去思考，去体会。 我尤其喜欢作者在谈论一些为人处世的原则时，那种不动声色的洞察力。他点出了许多我们可能忽略的细节，比如在与人交往中，真正的尊重并非表面的客套，而是发自内心的理解与包容；再比如，在面对诱惑时，真正的强大并非抵抗，而是懂得取舍，明白什么才是对自己真正重要的。这些话语，不是空洞的口号，而是经过岁月沉淀后，提炼出来的生活智慧。读着读着，我时常会停下来，反思自己过往的言行，不禁感叹，原来很多道理，我们早就听过，只是从未真正领悟。 这本书带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的触动。它让我重新审视了自己的生活态度，开始更加关注内心的宁静，而非外界的喧嚣。那些曾经让我耿耿于怀的小事，在书的引导下，似乎都变得不再那么重要。取而代之的是一种平和的心境，一种对生活更加积极和开放的态度。我开始相信，所谓的“经典”，并非只存在于书本之中，它更是一种存在于我们内心深处的共鸣，一种对美好与真理的永恒追求。 合上书页，内心充盈着一种久违的踏实感。这不是那种读完一本快餐读物后短暂的满足，而是一种能够长久滋养心灵的宁静。我知道，《经典常谈》这本书，将会成为我书架上一个常青的所在，在未来的日子里，当我再次感到迷茫，或者需要一些力量的时候，我都会再次翻开它，从那些朴实而深刻的文字中，汲取智慧，寻找方向。它就像一盏温暖的灯，照亮我前行的路，让我更加清晰地认识自己，认识这个世界。

评分☆☆☆☆☆

《经典常谈》这本书，初拿到手里，便觉得它的名字本身就带着一种独特的魅力。既有“经典”二字的厚重，又不失“常谈”二字的亲近，仿佛在说，它所蕴含的智慧，并非高不可攀，而是触手可及，可以融入日常的交流和思考之中。这种预感，在翻开书页的那一刻，得到了极大的印证。作者的笔触，没有丝毫的卖弄，也没有刻意的雕琢，而是如同潺潺流水般，自然而然地流淌，将那些深刻的道理，娓娓道来。 我尤其欣赏作者对于生活细节的敏锐捕捉。他能够将那些我们司空见惯、甚至有些习以为常的生活现象，拔高到一种哲学的层面，进行深入的剖析。例如，在谈论一些关于时间管理的话题时，他并没有仅仅强调效率，而是更侧重于如何去理解时间的真正价值，如何去平衡工作与生活的关系，如何在有限的时间里，活出生命的意义。这些观点，不是空穴来风，而是源于对生活最真切的体悟，也因此，更能引起读者的共鸣。 这本书带给我的，不仅仅是知识的拓展，更是一种对自我认知的深化。作者在探讨一些关于个人成长的问题时，总是能够精准地切中要害，让我们意识到，很多时候，我们之所以停滞不前，并非能力不足，而是思想的局限，或者是不敢迈出改变的第一步。他用一种充满鼓励和启发性的语言，引导我去审视自己的内心，去发掘自己的潜力，去勇敢地拥抱未知。 《经典常谈》的文字，有一种魔力，能够让我在阅读的过程中，不由自主地陷入沉思。我常常会停下来，合上书本，去思考作者提出的问题，去对照自己的生活经历。那些曾经模糊不清的概念，在作者的解读下，变得豁然开朗。我开始明白，原来很多我们认为理所当然的事情，背后都蕴含着深刻的道理。这种认知上的提升，是这本书带给我的最宝贵的财富。 总而言之，《经典常谈》是一本能够启迪心灵的书。它用一种温和而深刻的方式，引导我去看待生活，去理解世界，去认识自己。它不是那种一次性的阅读体验，而更像是一场与智慧的对话，一场与自我的对话。我相信，在未来的日子里，当我再次翻开它时，一定会从中获得新的感悟，新的力量，让我的生命更加丰盈和有意义。

评分☆☆☆☆☆

《经典常谈》这本书，初拿到手的时候，我就被它的名字所吸引。既有“经典”二字的厚重感，又有着“常谈”二字的亲切感，让我觉得这本书的内容，既深刻又不失生活气息，不像那些艰涩难懂的学术著作，而是更贴近普通人的生活。这种预感，在翻开书页的那一刻，得到了进一步的印证。作者的语言，没有丝毫的生硬和做作，而是像一位温和的长辈，娓娓道来，将那些深刻的道理，融入到生活化的叙述中。 我特别欣赏作者对于人生道理的解读。他并没有生硬地灌输一些抽象的理论，而是通过一个个生动的故事，一段段精辟的比喻，将那些复杂的概念，变得通俗易懂。例如，在谈论关于“取舍”的时候，他并不是简单地告诉你应该放弃什么，而是引导你去思考，什么才是真正对你而言重要的，什么才是能够让你获得长久幸福的。这些观点，都非常贴近生活，也更能引起读者的共鸣。 这本书最让我触动的地方，在于它对于“人”的深刻洞察。作者在探讨人与人之间的关系时，并没有简单地将人脸谱化，而是看到了每个人内心深处的复杂性和独特性。他指出了我们在交往中常常会犯的一些错误，比如，过于主观地评判他人，缺乏换位思考，或者在沟通中过于强调自己的观点而忽视了对方的感受。这些话语，并非冰冷的理论，而是带着温度的提醒，让我不由自主地去反思自己在人际交往中的行为模式。 《经典常谈》带给我的，不仅仅是知识上的增益，更是一种心灵上的慰藉。在阅读的过程中，我常常会感到一种共鸣，仿佛作者能够洞察我内心深处的想法。他用一种温和而坚定的方式，告诉我，那些看似难以逾越的困境，其实都有着解决的可能。他鼓励我去勇敢地面对内心的恐惧，去追求自己真正想要的生活。这种力量，是书籍带给我的最宝贵的财富。 总而言之，《经典常谈》是一本值得反复品读的书。它不仅仅是一本提供知识的书，更是一本能够滋养心灵的书。它以一种润物细无声的方式，改变着我的思考方式，影响着我的生活态度。每次翻开，都能从中获得新的启示，新的力量。这本书，就像一位智慧的朋友，永远在那里，等待着与你进行一场有意义的交流。