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灵性的传承＋实修练习，一本兼具观念与实用的灵性成长书
藏族传者源淼教你唤醒拙火、找回自性之光，为你的身心灵做好准备，进入新世界！

　　＊「表演工作坊」行政总监丁乃竺、身心灵作家张德芬　专文推荐
　　＊随书附赠「梵音启动拙火．瑜伽静心」CD

　　回归单纯的头脑、清静的心和聪明的身体，走向觉醒！

　　有人说，源淼是个「非导师」，强调的是每个人对自身本性的第一手体验；有人说，源淼的大智慧超越宗教和国家的界限；有人说，源淼是一位受宇宙大能点化的灵性修持者。

　　她的姥姥（外祖母）是藏传佛教宁玛派伏藏师之女，藏语名字叫「益西措姆」，意为「智慧之海」。在她出生前的某一天，姥姥陷入狂喜状态，并告诉她母亲，文殊菩萨说生出来的女孩名叫「源淼」，意为「众水之源」。

　　姥姥是她的第一位上师。从出生开始，她一直听着姥姥唱歌，却不知道那是在唱诵咒语。她还常常见到不识字的姥姥在黑暗的定静中写下「天书」，但小时候不懂，以为那是姥姥的「画字」游戏。后来她才了解，姥姥的天书是一种将心灵导向更精细的层次、扩张三度空间意识形态的灵性符号，而在唱诵咒语的同时，姥姥将珍贵的传承传给了她，也让她和宇宙的高能逐渐和谐一致，释放了内在的智慧与慈悲。

　　虽然她的灵性根源来自姥姥和藏传佛教，她分享给众人的方法却不限于此，而是传授一种可以拥抱所有信仰的宇宙智慧。在这个人类意识全面转化提升的新时代前夕，她希望将自己从姥姥这位开悟女性和其他时空中的众多上师那里得来的智慧和指引，透过本书的文字和各种实作练习分享给你，为你驱除乌云，从不同角度循序渐进地让自性之光彰显出来，让你得以拥有单纯的头脑、清静的心和聪明的身体，进入新时代，成为充满喜乐智慧能量的新人类。

■姥姥的智慧话语
　　．超越、超越，去到彼岸，那里没有烦恼。
　　回来吧、回来吧，到源头来！这里只有宁静和喜乐。
　　．一个修行人如果贪图钱财，就是与众生结冤仇。
　　．给钱不如给路，给条修行路。
　　．修行是舍半袋银子，换来一座金山。
　　．有钱没钱，都要大方地提起，智慧地放下。放不下的就好好提着，别污染了自己的良心。
　　．钱财不为子孙留，儿孙自有儿孙福。
　　．学问可能造成障碍，因为学者用脑子，而不是用心。
　　．灯头朝下以后，人们愈来愈不会发光了。

作者简介

源淼

　　生于北京，曾经是中国中央电视台的国际导演，拍摄了大量的环保纪录片，名利双收，生活优渥，有个英俊善良的丈夫和聪明可爱的女儿，但女儿却在九岁那年因血癌过世，让她跌入最深沉的绝望之中，也失去了活下去的动力。然而几次寻死不成，让她隐藏住的深厚灵性背景显现出来，她发现了生命的意义：灵性之路不是个避难所，而是一种服务他人的形式。

　　一九八五年受到宇宙大能的点化，次年在中国五台山接受更登拉仁波切的传法灌顶。

　　一九九九年，因观世音菩萨示现指引她「万缘放下赴美国」，于是她放下家庭、事业和优渥的环境，前往美国，创立「新世纪基金会」，致力于透过灵性修持和平衡的生活，与众人分享喜悦和平静。

第五章　找回觉知，回到心灵家园——源头活水四方来
宇宙中的地、水、火、风四大元素对应到人体，是骨骼、体液、温度和唿吸。人在母胎中孕育成形是四大聚合，死亡时则呈现四大分解，然后回归虚空。地、水、火、风四大假合（编按：因为因缘和合而成的一切事物，有合就有散，所以称为「假合」）是为了支持承载思想意识，因此前人说：「体乃载智之舟、育德之舍。」生命之舟在世间傍着四方之水——法、财、侣、地——而存活，但随着整个世界意识之「水」变得混沌，许多人失去觉知、失去心灵的家园，觉得困惑、徬徨、苦闷，生活显得无奈、沉重而没有乐趣，就像失去母爱的孩子或找不到巢穴的小鸟，孤苦无依，任凭风吹雨淋。
姥姥说：超越、超越，去到彼岸，那里没有烦恼。

姥姥说：回来吧、回来吧，到源头来！这里只有宁静和喜乐。
接下来就从四个方面来探讨如何超越到彼岸，又如何回到源头。

二、富贵成佛之 「财」

我先说个故事，故事的主角是湿婆神的儿子甘尼许（Ganesh），也叫象鼻天王或象鼻财神。

五年前，我住在加州的米尔谷。有一天，我对学生说：「看好你们的钱包，经济危机要来了。」后来经济危机真的发生了，纯属巧合。看着那些平时养尊处优、想买什么就买什么的西方人一下子陷入恐慌，不知所措，我确实很同情他们。

后来我应邀到康乃迪克州带领工作坊，住在一个姓温德的心理医生家里。温德对印度文化有很深入的兴趣，去过几次印度，家里的楼上楼下摆放着各种雕像。

住在温德家的某天凌晨，我被雨声唤醒，那时大概是三点左右。听了一会儿雨之后，我准备再睡，这时，黑暗中出现一张面孔：胖胖的长鼻子，两只圆圆的眼睛很友善。我在心里问：「你是猪八戒吗？」因为那时我对印度的神祇没有深入研究，只能想成是猪八戒。他笑了笑，晃晃长鼻子。我说：「好吧，那我就叫你象鼻子男孩……」然后，我便进入「梦境瑜伽」状态。

象鼻子男孩引领我去他的宫殿，那真是一处妙不可言的美丽仙境。海岛中有个「温泉池」散发氤氲之气，所经之处全都呈现水晶般的明亮与华丽。他示意我可以去「温泉」里游泳，我便问他是否可以带更多人进来，他说有两种人不受欢迎：
一种是分别意识和批判意识很强的人，一种是贪心过重之人。

第二天恰巧有一帮西方人过来，我就把象鼻天王的讯息告诉他们，大家都觉得很受用。

象鼻天王的藏文名字叫赞巴拉，也叫红财神，中文可称他为「财宝天王」，是普贤菩萨的护法神。虽然象鼻天王和赞巴拉在经典和传说中有一些差异，但实际上他们是一体的。印度教说象鼻天王掌管天库，是大自在天王湿婆神的长子，修习此尊可令行者善于理财、丰盛吉祥。唐密佛教则称象鼻天王为大圣欢喜天，「此最上第一仪轨，能于一切众生，作种种成就利益之事，乃至息灾、增益、敬爱、调伏等无不成就。」（《金刚萨埵说频那夜迦天成就仪轨经》）

赞巴拉财宝天王属四大天王之一，依经典所记，释迦牟尼佛住世之时，天王在佛前立下誓愿，要护持佛法，并给予众生财富资粮，令其成就世间法。
另外，经典中记载财宝天王「居于须弥山北的水晶宫」！

无论是象鼻天王或财宝天王，他们共同的特征是圆目，手持「吐宝鼠」，坐于鼠上，或以舞立姿踏于鼠上……

再讲两个跟老鼠有关的故事，多少有助于理解何谓「批判意识很强」，也有利于扩张和提升意识，进而从广义的角度去了解外师、内师和密师的教法。

大约十年前，我和一群朋友在山里散步，其中一位年轻人因投资亏损而垂头丧气，一路上边走边叹息。这时，有人发现路上躺着一只奄奄一息的病鼠，那位年轻人便说：「真晦气，这不是好兆头……」我当时没理会他的话。过了几分钟，我招唿他一起回去看看那只病鼠还在不在，结果发现牠仍然在路边颤抖。于是我对年轻人说：「疗癒牠。」年轻人看看我，一脸疑惑。「疗癒牠！」我又说了一遍，然后我们一起唸诵「Om Zambala Za Len Drah Yeh Soha」。说也奇怪，大约十分钟后，那只病鼠一咕噜地翻身窜起，迅速爬进草丛里不见了！

那位年轻人很小的时候就从台湾来到美国，对古老的东方意识一点都不懂。很巧的是，不出十天，他就得到一笔救急的钱，暂时可以度过难关了。
听到这样的故事，你一定会问：「这里面有什么道理和玄妙？」其实没有任何神奇之处，只是对待那只病鼠的态度不同——从批判和讨厌，转变为关心和救助。小小的举动在那个特定的时空产生了磁场振动，万物有灵啊！

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