大清帝国的衰亡 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Frederic Wakeman, Jr.

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• 清史
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• 改革
• 鸦片战争
• 近代史

　　本书成书于一九七五年，为魏斐德早年的作品，同时是近代中国史研究的经典代表作。出版至今一直被美国多所大学作为中国历史课程的基本教材，其研究成果不仅公允地提示出大清帝国必走向衰亡的社会脉络，也超越了当时西方汉学界中盛行之「冲击-反应」的西方中心论观点。

　　作者认为在鸦片战争之前的中国，绝不是停滞不变的。西方列强的船坚炮利，固然对中国带来刺激，然而中国本身的各股社会力量，才是促成辛亥革命成功、清廷倾覆、帝制结束的主要因素。因此，本书一开场，先以农民、仕绅、商人在明清社会的生活型态和社群发展，来定调当时民间普遍存在的矛盾和活力的来源；接着逐步从王朝兴衰、民族更迭的角度推到清盛世的来临；之后再交错注入清代民间社会运动发展和外力入侵的动因，来观察帝国由盛而衰的转折，及逐至崩溃的过程，对帝制中国的衰亡作了全方位的剖析。

作者简介

魏斐德Frederic Wakeman, Jr. 1937-2006

　　一九五九年毕业于哈佛大学，主修欧洲史及文学；大学毕业后，转作中国研究，先后于剑桥大学及巴黎高等政治学院进修，并曾到台湾进行研究工作。返美后投入知名汉学家列文森门下，于一九六五年取得柏克莱大学远东史博士学位。曾任加州柏克莱大学历史系教授、东亚研究院院长，上海研究中心创始人，美国社会科学研究理事会会长等职。他通晓多国语言，熟悉欧洲年鑑学派、社会史观，研究中国史时致力观察世界脉络，强调着史要有全局性、全球性的大视野，与史景迁、孔复礼并称「中国史三杰」。主要着作有：《大门口的陌生人》、《洪业：满清外来政权如何君临中国》、《历史与意志》、《特攻教父》等书。

译者简介

廖彦博

　　国立政治大学历史系硕士，美国维吉尼亚大学历史系博士班，着有《我肥大的茉莉香味哀伤》、《三国和你想的不一样》、《蒋氏家族生活秘史》（合着）、《个人旅行：西雅图》等书。

好的，这是一本以“盛世之下的暗流：晚清社会转型与现代化困境”为主题的图书简介，其内容完全聚焦于《大清帝国的衰亡》一书之外的、与晚清社会、政治、经济和文化转型相关的复杂议题。 --- 盛世之下的暗流：晚清社会转型与现代化困境 图书简介 本书并非聚焦于传统意义上对中央权力更迭或军事失败的宏大叙事，而是深入剖析了自乾隆盛世末期至清末新政这段漫长历史中，中国社会内部所经历的、那些深刻而往往是痛苦的结构性转型。我们关注的焦点在于，在一个传统帝国体系面对全球现代化浪潮冲击时，其内部肌理是如何被撕裂、重塑，最终走向历史必然的命运。 本书将晚清的衰亡视为一个复杂的“系统性失调”过程，而非单一的外部压力结果。它试图揭示，在看似“富庶安稳”的表象之下，隐藏着哪些深层次的社会矛盾、经济瓶颈以及文化适应的障碍。全书结构围绕“内部张力”、“精英的迷失”、“社会脉动”和“转型的代价”四个维度展开，旨在提供一个更加精微、侧重于社会史和思想史的观察视角。 第一部分：乾隆余晖中的结构性隐忧（1780-1840） 本部分着力描绘一个被普遍歌颂的“盛世”是如何为后来的危机埋下伏笔的。我们着重分析人口压力与土地兼并对传统小农经济的侵蚀。人口的急剧增长，突破了既有的资源承载极限，导致人均土地占有率下降，边际收益递减，社会流动性被极度固化。这不仅是经济问题，更是社会稳定的底层基础开始松动的标志。 我们深入探讨了国家财政的脆弱性。尽管国库充盈，但这种财富主要集中在中央和少数地方大员手中，缺乏有效、公平的全国性税收和再分配体系。地方藩镇化倾向的抬头，使得中央对地方资源的调控能力在和平时期就已经开始减弱。对外部世界的认知停滞，并非仅仅是“闭关锁国”，而是精英阶层对世界知识和商业逻辑的知识性滞后，使得商业资本的积累模式仍然固守在传统士绅的框架之内，无法有效转化为推动社会进步的动力。 第二部分：近代化的早期挣扎与“局部的回应”（1840-1870） 鸦片战争的冲击并非仅仅是军事上的失败，更是一次对中国认知体系的“系统性格式化”。本部分的核心在于分析早期现代化尝试的内生局限性。 我们将重点考察太平天国的兴起与镇压，将其视为一次由饥荒、信仰爆发和阶级矛盾共同催生的、试图颠覆现有秩序的“内部革命”。太平天国虽然失败，但它对长江中下游经济核心区的破坏，以及对湘淮军这一新型地方军事力量的催生，极大地改变了清朝的政治地理。 同时，本书细致梳理了地方督抚在“自救”中的角色。曾国藩、李鸿章等人在兴办洋务时，其模式是典型的“官督商办”——一种试图在维护国家主权和士绅伦理的前提下，引入西方技术和组织经验的折中方案。我们分析了这种模式的内在矛盾：它既依赖于传统官僚体系的权威，又试图模仿西方资本的效率，最终导致效率低下、政商关系复杂化，以及在全国范围内推广的制度性障碍。 第三部分：思想的断裂与知识精英的困境（1870-1898） 晚清的衰亡，本质上也是一场认知革命的失败。本书投入大量篇幅研究知识分子群体内部的观念冲突与迭代。 我们考察了“中学为体，西学为用”的理论困境。这一指导思想如何成功地在技术层面吸收了西方成果，却在制度和哲学层面设置了不可逾越的禁区。知识分子在面临“器物”与“制度”的选择时，内部产生了巨大分歧，从早期温和的改良派到后来的激进革命派，其核心差异在于对“体”（即儒家伦理与宗法制度）的坚守程度。 公车上书并非终点，而是一个重要转折点。它标志着以康有为、梁启超为代表的士大夫群体开始意识到，仅仅修缮旧的体制框架已经无济于事。我们详细分析了戊戌变法失败后，知识界所经历的“知识的流散”：大量被排挤的士人开始转向海外（尤其是日本）寻求更彻底的理论武器，这为后续的革命思想传播奠定了基础。 第四部分：社会结构的松动与“新”群体的诞生（1890-1911） 现代化不仅仅是朝廷的政策，更是自下而上、难以被政治控制的力量。本部分聚焦于社会阶层的重组。 新型商业阶层的崛起与政治诉求的萌芽：随着通商口岸的发展和实业救国的思潮，一批受过新式教育或参与近代工商业的买办、乡绅和新兴知识分子，开始形成一个具有近代意识的社会群体。他们对国家治理模式提出了新的要求，要求更多的财产权保障和更透明的政治参与权。 城市化与民间组织的变迁：随着人口向城市和通商口岸集中，传统的宗族、行会等社会组织开始松动，取而代之的是学会、同盟会等基于共同政治理念或职业利益的新型结社。本书分析了这些民间组织如何成为革命党动员和资源筹集的重要渠道，以及它们与传统士绅势力之间微妙的权力转移。 新式军队的忠诚危机：本书不只关注旧式绿营的溃败，更关注新建的、受过西式训练的军队（如北洋新军）的“政党化”倾向。这些军队虽然效率高、战斗力强，但其忠诚的对象从皇帝转向了具体的将领或政治派系，这为辛亥革命中“和平易帜”的出现提供了制度基础。 结论：一个无法愈合的系统性矛盾 本书总结道，大清帝国的衰亡并非单一事件的堆砌，而是传统帝国体制在面对现代性挑战时，其核心逻辑（中央集权、儒家伦理、小农经济基础）与外部世界所需逻辑（市场经济、主权国家、公民社会）之间产生无法调和的结构性矛盾的必然结果。每一次的尝试改良，都因为触动了维护旧体系的关键利益节点而受阻；而每一次的外部失败，都加速了内部系统的解体。本书旨在提供一个多维度的框架，来理解一个延续了两千多年的政治文明是如何在短短百年间，经历阵痛、挣扎，最终走向历史的十字路口。

绪论
第一章  农民
第二章  仕绅
第三章  商人
第四章  朝代循环
第五章   满族兴起
第六章  清初与盛清之世
第七章  西方入侵
第八章  外患与内乱
第九章  中兴与自强的幻影
第十章  维新与反动
第十一章 天命已尽
参考书目
译后记
注释

书评

摘自本书译后记〈气魄恢宏的晚清交响史诗〉

　　二次大战结束以后，美国的「中国学」（或称汉学）兴起，各家争鸣，人才辈出。其中，被称为「中国史三杰」的是史景迁、孔复礼以及魏斐德。对于前两位（尤其是史景迁），台湾读者已经很熟悉，而魏斐德的作品比较少被提及介绍。其实，我们从本书就可以看到，若论格局恢弘、叙事流畅，及取材的洞见睿识，魏氏的史才绝对不在前二位之下，甚至尤有过之。

　　本书开宗明义就表明立场：西方入侵前的中国历史，绝不是停滞不变的。鸦片战争以后，西方列强的船坚炮利，固然对中国带来刺激，然而中国本身正在发展、进行中的各股社会力量，才是促成辛亥革命成功、清廷倾覆、帝制结束的主要因素。战后美国历史学者，对于十九世纪中国史的诠释，最早时是「冲击-回应」模式，即老大颟顸的中国，是在欧洲列强的挑战之下，才作出各项回应。近年来则有新的「中国中心说」兴起，关切的重点从政治、外交史转往社会、文化史层面，强调一切历史进展的动力，都来自于中国内部。魏斐德的立场，恰好处在这两说之间：他既反对中国历史是靠西方帝国主义推进的说法，同时也把晚清变局的根源，放在世界视野之下来讨论。

　　如果我们打个比方，把历史学者笔下的文字，当作是带领人们穿越时空的镜头、或者是构成乐曲的音符，那么魏斐德这本书，就好像是一部气魄雄浑的史诗鉅作，又好像是一阙石破天惊的交响诗篇。前三章分别讨论农民、仕绅、商人的社会角色变化，从悠远长久的历史说起，文气舒缓，层次推进，好像是从高空之中俯瞰全局，又好像是交响乐里的渐次分明的行板（andante）主题。第四章讲到中国的兴衰治乱，以及明朝的覆亡，主题若隐若现的浮现。五、六两章，则将读者的眼光引到白山黑水中、看满洲的兴起，以及康雍干盛世、光辉灿烂的表相之中的社会隐忧。第七章，魏斐德笔锋一转，把镜头拉到十六世纪的欧洲，从葡萄牙人的商业冒险谈起，一直讲到英国商人在亚洲的海上霸权，把茶叶为什么成为英国人心心念念要打开中国贸易市场、发动鸦片战争的主要诱因，又为什么找到鸦片来逆转白银的流动趋势，描述得丝丝入扣。……

第十章 维新与反动
学会纷纷建立
《马关条约》于一八九五年四月十七日签订，结束了中、日两国间的战争。整个清帝国的公众舆论，立即因为割让领土而引起广大的骚动。虽然官方禁止政治结社，但是学生、胸有大志者、以及功名之士开始组织团体以鼓动公众舆论。在一八九五年五月初二，来自全国各地的一千两百名举人联名签署长达万言的「公车上书」，谴责马关和约、并吁请政治改革。发动此次上书的，是广东学者康有为，他同时也创立「强学会」，警告中国人，亡国灭种的危险迫在眉睫：俄北瞰，英西睒，法南瞵，日东眈，……我中国孱卧于群雄之间，鼾寝于火薪之上。

他宣称，除非全国及时觉醒，中国将被帝国主义者当作牛马般奴役驮重，重蹈印度被亡国的下场。他的强学会预备要在北京发行一份刊物以唤醒大众，并且在各省设立分会以团结志士，激发他们的儒家澄清天下之志，挽救帝国于危亡。

强学会只是甲午战后中国如雨后春笋般成立的爱国社团之一。这些菁英份子组成的社团，立刻使当时的人回想起晚明诸学社，这些文人结社，暗中涉入抗清运动，引起朝廷在一六五二年后，禁止组织政治团体。事实上，这些一八九○年代的学会，已经与十七世纪那种论文讲道的社团大相迳异——无论后者有多么牵扯现实政治。这些甲午战后成立的团体，并不仅想要影响皇帝以改革朝廷，他们也誓言要在各省将其主张付诸实现。湖南是在地方上团体最活跃的省分，因为这里曾经出过曾国藩和左宗棠这样的领导者的缘故，该地的仕绅于朝廷中的发言特别有份量。一位眼光深远的湖南学人谭嗣同，也效法康有为，于一八九七年在长沙组织了「南学会」。分会很快就在全省各地成立，倡导地方县学堂的学制改革、兴办城市经济事业、以及改良地方行政。上述这些活动，是各省仕绅朝向政治化的第一步。南学会这些急躁、有时显得激进的领导人们，和二十世纪前十年的清末新政仕绅，并不属于同一种类型；但是谭嗣同和他的追随者们，确实为十年后涉入地方政治的仕绅们，留下了可供效法的典范。

这些学会还有另外一种新性格，那就是他们强调自愿加入的原则。有鉴于晚明官员竞相结党相攻的教训，因此在清朝时，即使是仕绅当中最直言耿介的改革拥护者，也不敢率尔提出组织政治性团体的号召。儒家的政治伦理，认为在政府之中组党或结派的行为，是侵犯了君主与人臣之间一对一的神圣关系。专制君王们（如雍正皇帝）热衷提倡这种观念，因为他们想要避免皇权遭受群臣结党的阻挠。现在，在救亡图存的大旗底下，年轻的士子在全国之内纷纷聚集，他们不但想要和官员结盟，也要动员民众。这些具有过渡性质的团体，因此既不是唯领导者是从的派系，也不是现代的政党，学会组织的章程，和他们各项主张的实质内容同样的重要。

倡导改革变法者如梁启超，在圣贤经典当中找寻自发结社的往例，他们找到古代哲人荀子；这位思想家认为人与禽兽相异之处，在于人能够以道德组成社会。如果所有的社会单位都是人能结群的自然结果，那么就没有任何的单位，会比其他团体来得更「自然」、合理。儒家向来反对有任何「不自然」的社会组织，不合理的凌驾于家庭、社会之上。如今，梁启超等作家们，认为社团和党派正如宗族与邻里一样，十分顺理成章，都是人类发展、进步之所必须。学会对于自发性组织团体的堂皇主张，因此势必带出国家政体的新观念。中国不仅只是由天命所定义的文化整体，更是由社会、人群所肇建的领土、国家。换句话说，便是人群能够组成国家。这样的定义，已经与当代主权在民、社会契约论的民主理论相去不远，而梁启超很快就在他的着作中，将上面这两个概念连结起来。

尽管知识份子很容易就能够读到梁的《时务报》、谭嗣同的《湘学新报》，可是由这些学会所发起的改革，却不是一场群众运动。他们号召民众响应，但是绝大部分的参加者，以及所有的领导人，都出身自士大夫菁英。不过，这些改革者并未将自身看作清高的知识份子、自外于公众舆论，也试图获得广大民众的支持。这些「仁人君子」们，相信能够创造出一个凝聚中国人的意识形态，也就是将儒家个人修身之道，转化为一种宗教，就像西方人宣传基督教一样，在全世界各民族之间称颂。这种新的「孔教」同时也包含了社会改革方案，鼓励中国人戒除吸食鸦片烟、缠足、以及其他足以显示国家落后的恶习。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢作者在描绘历史事件时的旁征博引，虽然篇幅宏大，却很少有枯燥的罗列，而是将史料融化在生动的叙事之中。那些看似琐碎的细节，比如朝堂上的奏折内容、官员之间的书信往来，甚至是民间流传的歌谣，都被作者巧妙地运用起来，为我们还原了一个立体而真实的晚清社会。书中对一些重要人物的解读，也跳出了脸谱化的窠臼。例如，对于慈禧太后的形象，作者并没有简单地将其描绘成一个祸国殃母的妖妇，而是试图去理解她所处的时代局限和她所面临的复杂政治斗争。书中对于一些反抗力量的描绘，也同样引人入胜，无论是太平天国的起义，还是义和团的悲壮，作者都给予了足够的关注，展现了底层民众在国家危难之际的挣扎和呐喊。这些不同角度的呈现，使得整本书读起来既有宏观的历史视角，又不失微观的人文关怀。它让我们看到了帝国的衰亡，不仅仅是统治者的责任，更是整个社会在变革浪潮中的集体阵痛。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常具有感染力，作者擅长使用一些富有张力的词汇和生动的比喻，让原本沉闷的历史变得鲜活起来。他在描述战争场面时，那种硝烟弥漫、尸横遍野的景象，仿佛就在眼前，让人身临其境。而在描绘宫廷内部的尔虞我诈时，那种压抑和紧张的氛围，也让人喘不过气来。这本书最让我震撼的，是对帝国走向灭亡前夕那种无力回天的绝望感的刻画。从洋务运动的表面繁荣到甲午战争的惨败，再到八国联军侵华的耻辱，每一步都充满了悲剧色彩。作者并没有回避这些失败，而是将它们毫不留情地呈现在读者面前，让我们感受到那个时代中国人民所承受的巨大痛苦和屈辱。然而，这种痛苦和屈辱，也孕育着变革的种子。书中对维新变法等一系列改革思潮的介绍，以及对一些进步人士的讴歌，都展现了中国人民在黑暗中寻找出路的努力。

评分☆☆☆☆☆

最近读完了一本名为《大清帝国的衰亡》的书，虽然书名聚焦于那个特定王朝的落幕，但它所展开的宏大叙事，却远远超出了简单的历史事件梳理。作者以一种近乎史诗般的笔触，将我们拉回到那个风雨飘摇的年代，不是那种枯燥乏味的年代记，而是将帝国的兴衰融入到无数鲜活个体命运的洪流之中。开篇就以详尽的笔墨描绘了康乾盛世的辉煌景象，从宫廷的繁华奢靡，到各地官员的精明强干，再到普通百姓的安居乐业，仿佛都能闻到那个时代特有的气息。然而，这种繁荣的背后，却悄悄埋下了衰败的种子。作者并没有急于揭露，而是用一种层层剥茧的方式，让我们感受到帝国内部开始涌动的暗流。从官员的腐败奢靡，到社会矛盾的激化，再到对外战争的屡屡失利，每一个细节都如同拼图一般，逐渐勾勒出帝国走向衰亡的轨迹。其中对于一些关键人物的刻画尤为生动，他们不再是教科书上冰冷的名字，而是有血有肉、有爱有恨的普通人，他们的选择和命运，都深刻地影响着整个国家的走向。这种叙事方式，让历史不再是遥不可及的过去，而是能够引发共鸣的当下。

评分☆☆☆☆☆

这本书最令人印象深刻的地方，在于其对帝国衰亡原因的深刻剖析，它并非简单地将原因归咎于某位昏君或某个特定事件，而是将其置于一个更为广阔的历史和社会背景下进行考察。作者深入探讨了制度层面的僵化，如八旗制度的逐渐腐朽、科举制度的弊端，以及闭关锁国政策对中国与世界脱节所造成的深远影响。特别是关于对外关系的部分，书中详述了鸦片战争的屈辱，以及由此引发的一系列不平等条约，作者没有回避这段惨痛的历史，而是以一种批判性的视角，揭示了帝国在面对西方列强的坚船利炮时，所表现出的软弱和无力。然而，这本书的价值不仅仅在于列举罪状，它更着力于探究这些问题的根源。作者通过对当时社会经济结构、文化思想观念以及统治阶级内部矛盾的细致描绘，让我们理解了为何一个曾经如此强大的帝国，会在短短几十年间轰然倒塌。书中对一些改革尝试的失败过程的描述，也同样令人扼腕叹息，那些试图挽救危局的努力，最终为何会淹没在历史的洪流中，箇中原因值得我们深思。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，《大清帝国的衰亡》是一部非常值得一读的历史巨著，它不仅仅是一部关于清朝灭亡的书，更是一部关于国家命运、民族复兴的深刻反思。作者的写作功底深厚，叙事结构严谨，对历史事件的把握精准到位。书中对于历史人物的塑造，也充满了人性化的色彩，让我们能够理解他们的选择，即使是那些犯下错误的人。这本书让我对中国的近代史有了更深刻的认识，它让我明白，历史的进程从来都不是一帆风顺的，而是充满了曲折和反复。在阅读过程中，我多次被书中描绘的场景所打动，也多次为国家曾经的命运而感到悲愤。这本书不仅仅是知识的积累，更是一次深刻的情感洗礼。它让我认识到，历史的经验教训是宝贵的财富，只有充分地了解过去，才能更好地把握现在，创造未来。