成就自己的閱讀方法(北大學者談讀書)

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具體描述

  領會讀書的樂趣
  享受閱讀的喜悅
  讓自己更加智慧

  古人說:「思之思之,思之不得,鬼神通之。」實際上使之「通」者並非「鬼神」,而是在不斷思考中使智商有所提高,然後迴過頭來增助於自己對問題更進一步、更深一層的思考,成為良性循環,最終乃臻於彼岸。希望親愛的讀者能從本書所收的幾十篇文章中有所領會,並在自己的求學方麵得到裨益。

作者簡介

蕭東發

  1949年11月生,天津市人。1974年10月畢業於北京大學圖書館學係,留校任教至今。1983年7月獲文學碩士學位,現為北京大學新聞與傳播學院教授、博士生導師,現代齣版研究所所長,學位分委員會主席,新聞齣版總署齣版專業高等教材編審委員會委員,中國版協年鑒研究會常務理事,中國編輯學會教育工作委員會副主任。

  1994年被評為「北京大學優秀中青年學術骨乾」,1995年被英國劍橋國際名人傳記中心收入《國際名人辭典》。在北大主講:中文工具書、中國書史、齣版經營管理、年鑒學研究、中國圖書齣版史等課。

  主編《中國圖書館年鑒》三捲(北京圖書館齣版社1997、1999、2001年)、《中國編輯齣版史》上下冊(遼海齣版社1996、2003年)。承擔多項社會科學重點課題,是2008年齣版的《中國齣版通史》首捲的主筆,2011年齣版瞭《齣版創新與中國文化軟實力》。

  多次獲北京市和北京大學優秀教學成果奬,十餘次獲全國、部委、學會及校級優秀科研奬。專著《中國圖書齣版印刷史論》獲北京大學科研成果著作二等奬、第七屆北京市哲學社會科學優秀著作二等奬、中華文化優秀著作三等奬。多次赴韓國、日本齣席世界印刷文化和東亞齣版文化國際學術研討會,發錶論文及主題演講,用確鑿的史實、史料和文物反駁印刷術「韓國發明說」,捍衛瞭中國的印刷術發明權。

好的,以下是一本不包含《成就自己的閱讀方法(北大學者談讀書)》內容的圖書簡介,側重於其他閱讀方法和讀書理念,力求詳盡和自然: --- 書名: 《心智的煉金術:精進閱讀與深度思考的實踐指南》 作者: 魏然 齣版社: 文匯齣版社 --- 導讀:在信息洪流中錨定意義的燈塔 我們正身處一個前所未有的信息爆炸時代。鍵盤敲擊的瞬間,億萬文字如潮水般湧來,試圖填滿我們每一個可用的心智空間。然而,海量的信息如同沙礫,未經篩選和提煉,終究無法構成構建知識大廈的堅實磚石。真正的挑戰不在於“讀瞭多少”,而在於“讀進去瞭多少”,以及更進一步的:“讀懂瞭多少並能轉化為何用?” 《心智的煉金術》並非一本教你如何快速瀏覽或記憶書本內容的工具書,它是一份邀請函,邀請你放下追逐“閱讀速度”的焦慮,轉而投身於一場更深刻、更具創造性的心智磨礪之旅。本書的核心理念在於,閱讀不是簡單的信息接收過程,而是一場主動的、富含張力的“對話”——與作者、與文本、與你自身的過往經驗和未來願景進行的深刻交流。 本書的作者魏然,是一位深耕於認知科學與人文思想交叉領域的獨立研究者。他摒棄瞭標準化的閱讀“技巧清單”,轉而聚焦於閱讀背後的“心智模式”重塑。他認為,一流的思考者並非天生,而是通過一套精細打磨的閱讀習慣和批判性思維框架逐步塑造而成。這本書,正是試圖將這套“心智煉金術”的底層邏輯,係統地呈現給每一位渴望擺脫淺層閱讀陷阱的讀者。 第一部分:打破錶象——閱讀的“去機械化” 傳統閱讀教學往往側重於如何快速標記重點或總結段落大意。魏然在本書開篇便旗幟鮮明地指齣,這種“機械化”的閱讀方法,極易導緻“有效無知”——你讀完瞭很多字,卻對核心思想一無所知。 1. 對抗“被動接受”的陷阱: 本部分詳細闡述瞭“作者意圖與讀者預期”之間的微妙張力。作者提齣,任何文本都帶有其時代背景和文化烙印,我們必須學會識彆隱藏在文字錶層之下的“意識形態濾鏡”。書中引入瞭“情境重建法”,教導讀者如何像曆史學傢一樣,通過文本的邊緣信息(如腳注、前言、齣版年份)來復原作者寫作時的世界觀,從而避免將古代智慧用現代的膚淺框架去武斷評判。 2. “慢閱讀”的科學依據: 並非提倡所有書都慢讀,而是強調對“關鍵文本”(Key Texts)必須采取慢閱讀策略。魏然深入淺齣地介紹瞭“工作記憶負荷”與“深度理解”之間的關係。他主張,對於那些需要構建復雜心智模型的書籍(如哲學、高等數學、前沿理論),強行加速隻會迫使大腦將信息降級為短期記憶的碎片。本章提供瞭具體的“滯留練習”和“意圖性反芻”方法,確保關鍵概念能在長期記憶中紮根。 第二部分:心智的建構——構建多維度的認知地圖 單純理解瞭文本內容,隻是完成瞭閱讀的一半工作。本書的精髓在於如何將孤立的知識點,整閤進讀者已有的知識網絡中,形成一個動態、可演進的“認知地圖”。 3. 跨學科的“類比聯接”: 知識的價值往往體現在其遷移性上。本書花瞭大量篇幅探討“類比思維”的構建。魏然認為,偉大的洞察力往往來源於將A領域的理論模型成功應用於B領域。書中提供瞭多種“結構化類比練習”,例如,如何用生物學的進化論模型去分析商業競爭格局,或者用音樂的復調結構去理解復雜的政治生態。這些練習旨在訓練讀者剝離概念的錶層包裝,直擊其背後的底層邏輯結構。 4. 論證的解構與重塑: 批判性閱讀不僅僅是挑錯,更重要的是學習如何構建嚴密的邏輯鏈條。本章詳述瞭“論證樹”的繪製方法,教導讀者如何將一篇復雜的文章分解為前提、論據、支撐和結論。更進一步,作者提齣“反事實推演”練習——假設某個關鍵前提不成立,文本的論證將如何崩塌?通過這種主動的顛覆與重建,讀者得以真正內化作者的思維路徑。 5. “提問驅動”的閱讀循環: 優秀的讀者總是帶著問題進入文本,並在閱讀過程中不斷生成新的、更深層次的問題。本書引入瞭“預設提問框架”,涵蓋瞭關於“本質”、“局限”、“影響”和“後續路徑”的四個維度的提問。這確保瞭閱讀過程永遠處於主動探索的狀態,而非被動的知識灌輸。 第三部分:知識的延展——從閱讀到創造 閱讀的終極目的,在於對現實世界的有效乾預和個人生命經驗的豐富。本書的第三部分將重點放在瞭閱讀成果的“外化”和“生命化”。 6. “筆記的重工業”: 傳統的讀書筆記往往流於摘抄,失去瞭效用。《心智的煉金術》提齣瞭一種“多層級輸齣”的筆記係統。第一層是“信息捕捉”,第二層是“觀點關聯”,第三層是“個人闡釋與異議”。這種係統強製讀者在記錄的同時,進行思考和再加工。書中特彆探討瞭如何利用“卡片盒筆記法”的精髓,但強調卡片之間必須建立“思想的引力場”,而非簡單的分類堆砌。 7. 閱讀的“口頭化”與“陌生人測試”: 真正的理解,是能夠用最簡潔、最直白的語言嚮一個完全不瞭解該領域的人解釋清楚。本書倡導“教授模式”的閱讀收尾。在讀完一本有分量的書後,讀者需要進行兩次模擬講解:一次是對一個門外漢,一次是對一個專業同行。這種針對不同受眾的錶達需求,會迫使讀者清晰界定自己的知識邊界和理解盲點。 8. 建立你的“思想沙盤”: 知識隻有在碰撞中纔能産生火花。本書鼓勵讀者將閱讀所得視為構建個人“思想沙盤”的材料。讀者需要定期從沙盤中抽取不同領域的知識碎片,嘗試搭建齣全新的結構,以解決現實生活中的復雜問題。這是一種將輸入(閱讀)轉化為輸齣(洞察與行動)的閉環流程。 結語:閱讀的自由 《心智的煉金術》並非提供一個現成的答案,而是提供一套精密的“心智工具箱”。閱讀的自由,不在於讀任何你想讀的書,而在於你能以何種姿態去麵對這些書——是做一個被動的信息容器,還是一個主動的思想熔爐? 魏然在全書中展現的,是一種對知識的敬畏和對心智潛能的深刻信念。他引導讀者,將每一次翻開書頁的行為,都視作一次對自我認知的重新校準,一次對更清晰、更有力的思維模式的追求。閱讀的最終成就,不是書架的豐滿,而是心智的蛻變與世界的重構。這本書,就是你開啓這場蛻變旅程的可靠嚮導。 ---

著者信息

圖書目錄

序言
1.嚴復:西學門徑功用
2.蔡元培:我的讀書經驗
3.魯迅:讀書雜談
4.周作人:讀書的經驗
5.李四光:讀書與讀自然書
6.鬍適:讀書
7.梁漱溟:認真讀書改造世界觀
8.顧頡剛:初進學問界
9.毛子水:書籍與修養
10.馮友蘭:我的讀書經驗
11.錢穆:讀書漫談
12.林語堂:論讀書
13.陳西瀅:再論綫裝書
14.曹靖華:堅持自學 學無止境
15.硃光潛:談讀書
16.宗白華:讀書與自動的研究
17.徐誌摩:緻孫伏園信
18.孫福熙:讀書並非為黃金——我的不讀書的經驗
19.王力:談談怎樣讀書
20.冰心:憶讀書
21.俞平伯:讀書的意義
22.梁實鞦:讀書苦?讀書樂?
23 .葉公超:買書
24.李霽野:讀書與生活
25.馮至:書和讀書
26.傅振倫:廣博與專精
27.謝興堯:讀書有味趣忘老
28.商鴻逵:北平舊書肆
29.張岱年:《讀書文萃》序
30.蕭乾:關於書
31.季羨林:我和書
32.侯仁之:書緣
33.何其芳:盡信書,不如無書
34.金剋木:談讀書和「格式塔」
35.謝義炳:圖書對我的教益
36.吳小如:漫談我的所謂「做學問」和寫文章
37.陳丹晨:書蟲
38.金開誠:迴顧往昔談讀書
39.褚斌傑:讀書卮言
40.鬍經之:開捲有益樂無窮
41.袁行霈:書趣
42.劉紹棠:斷章取「藝」
43.葉永烈:日坐書城
44.陳建功:情癡不關風與月
45.曹文軒:閑話讀書
46.陳平原:讀書,讀什麼書?

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

我一直是個有閱讀焦慮的人,總覺得彆人讀的書比我多,讀得比我深。這本書,就像一股清流,衝淡瞭我內心的焦灼。作者沒有教我如何“高效”讀書,而是引導我去思考“為什麼要讀書”,以及“怎樣纔能從閱讀中獲得真正的樂趣”。他分享的很多經曆,都非常樸實,也非常 relatable。比如,他提到自己年輕時也曾有過迷茫,也曾對某些書籍感到睏惑。這種坦誠,讓我覺得,原來我不是一個人在戰鬥。這本書的魅力在於,它沒有給你一套死闆的規則,而是鼓勵你去探索屬於自己的閱讀方式。作者用他自己的親身經曆,告訴我,閱讀可以是一場心靈的旅行,可以是一種自我對話,可以是一種與世界的連接。我印象最深刻的是,作者提到,有時候,一本書能讓你思考一輩子,而有些書,你可能讀完就忘瞭。這讓我意識到,閱讀的價值,不在於量的堆積,而在於質的沉澱。它不是一項比賽,而是一次探索。通過這本書,我學會瞭不再糾結於“讀瞭多少”,而是更關注“讀瞭之後,我有什麼樣的變化”,我是否變得更寬容,更深刻,更有同情心。這種對閱讀的全新認知,讓我感到無比釋然。

评分

這本書給瞭我一種全新的視角來看待“閱讀”。我一直覺得,讀書就是要“吸收”知識,然後“運用”知識。但這本書,讓我明白瞭,有時候,讀書更像是一種“遇見”。你遇見作者的思想,遇見書中人物的命運,遇見那些你未曾想過的可能性。作者在書中,並沒有給我提供一個普適性的“成就閱讀”的公式,而是通過他自身的閱讀經曆,展示瞭“閱讀”可以有多少種不同的形態,可以帶來多少種不同的體驗。他分享瞭自己某個時期沉迷於某種類型的書籍,某個時期又對某些哲學思辨産生瞭濃厚的興趣。這些經曆,不是為瞭炫耀,而是為瞭說明,閱讀是一個動態的過程,是一個不斷變化,不斷發展的過程。它不是一成不變的,也不是一蹴而就的。我從中看到,原來我可以如此自由地在書海中遨遊,不必被某種固定的模式所束縛。我可以根據自己的興趣,根據自己的需求,去選擇不同的書籍,去探索不同的領域。更重要的是,這本書讓我認識到,真正的“成就”,不在於你讀瞭多少名著,而在於你是否通過閱讀,讓自己變得更加豐盈,更加獨立。這種對閱讀的重新定義,讓我感到一種前所未有的輕鬆和自由。

评分

這本書的名字,乍一聽,好像是教你一些速成或者高效率的讀書技巧,但讀完之後,我纔意識到,它更像是在我心裏種下瞭一顆種子,關於如何真正地“擁有”一本書,而不是僅僅“看完”它。我一直是個囫圇吞棗式的讀者,書架上堆積如山,卻很少能真正內化書中的精髓。這本書沒有給我具體的“方法論”,比如“三天讀完一本名著”之類的操作指南,而是從一個非常根本的角度,去探討讀書的意義和樂趣。作者通過分享自己不同人生階段的閱讀經曆,以及對一些經典作品的獨特解讀,讓我重新審視瞭閱讀這件事情。我開始明白,讀書不僅僅是為瞭獲取知識,更是為瞭塑造自我,是為瞭在文字的世界裏找到共鳴,找到理解世界的不同視角。那些看似平淡的敘述,卻蘊含著深刻的洞察,比如作者提到,有時讀一本書,並不是為瞭找到答案,而是為瞭提齣更好的問題。這種觀念的轉變,比任何具體的技巧都來得重要。它讓我不再焦慮於“讀瞭多少書”,而是開始關注“讀懂瞭多少書”,以及“讀瞭書之後,我變成瞭什麼樣”。這種內斂而深刻的反思,正是這本書最打動我的地方。我不再把閱讀當成一項任務,而是把它變成瞭一種生活方式,一種與自己對話,與世界連接的方式。

评分

老實說,當我拿到這本書的時候,我期待的是一些“乾貨”,一些能立刻提升我閱讀效率的工具。畢竟,“北大學者談讀書”,這個標簽本身就帶著一種權威性和實用性。然而,這本書的內容,卻遠遠超齣瞭我的預料,它更像是一次與作者的心靈對話,一次關於閱讀本質的哲學探討。書裏沒有列舉各種閱讀法的優劣,也沒有告訴你如何快速記筆記,如何構建思維導圖。相反,它更側重於分享一種讀書的態度,一種對知識的敬畏,對文字的熱愛,以及在閱讀過程中不斷自我探索的勇氣。作者以一種非常個人化、散文式的筆觸,分享瞭他在不同時期,對不同書籍的感悟。這些感悟,沒有宏大的理論支撐,卻充滿瞭生活氣息和真摯的情感。我尤其喜歡作者提到,閱讀是為瞭“成為一個更有趣、更有深度的人”。這句話讓我醍醐灌頂。我之前讀書,總想著能從中獲得多少“有用”的知識,能幫助我解決多少現實問題。而這本書,讓我意識到,閱讀更深層次的價值,在於它能拓展我的認知邊界,豐富我的精神世界,讓我對生活有更細膩的感受,對他人有更深的理解。這種“成為”的過程,是潛移默化的,是潤物細無聲的,而這正是閱讀最迷人的地方。

评分

在我看來,這本書最大的價值,不在於它提供瞭多少具體的閱讀技巧,而在於它改變瞭我對“閱讀”這件事本身的認知。我一直以為,讀書就是要“掌握”書中的知識,然後“運用”到生活中。但這本書,讓我明白,閱讀更像是一種“陪伴”,一種與作者,與文字,與自我進行深度交流的過程。作者用他細膩的筆觸,分享瞭他在不同人生階段的閱讀體驗,以及這些體驗如何塑造瞭他。他沒有給我列舉琳琅滿目的讀書方法,也沒有告訴我如何纔能成為一個“博學”的人。相反,他用一種非常溫和、非常引人入勝的方式,告訴我,閱讀是一種樂趣,是一種探索,是一種自我發現。我從中看到瞭,原來我可以如此自由地沉浸在文字的世界裏,不必帶著任何功利的目的。我也可以通過閱讀,去理解那些我從未接觸過的世界,去感受那些我從未體驗過的情感。這本書,沒有給我提供一個“標準答案”,而是鼓勵我去尋找屬於自己的“閱讀之道”。這種對閱讀的重新定義,讓我感到一種前所未有的輕鬆和愉悅。我開始享受閱讀的過程本身,而不是僅僅追求閱讀的結果。

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