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語文閱讀教學策略

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出版者 齣版社:秀威資訊 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2012/01/19
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-20

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圖書描述

  語文閱讀教學策略建構的策略內在邏輯包括「為誰」閱讀,根據閱讀對象如何「選材」,再進一步探討「教什麼」及「怎麼教」。一個含多層麵的語文閱讀教學策略,強調學習者能認知閱讀學習結果可以影響特定人或不特定人。從事語文閱讀教學時,教學者應配閤指導根據閱讀所為對象的不同,如何選材,根據特定或不特定人分彆選擇基進與經典的閱讀材料,為特定人教基進觀念,為不特定人教經典觀念。透過教學活動的安排、教學氣氛的營造、教學環境的布置,教導並學習如何深層理解文本,多元詮釋內涵。除瞭學習者本身經驗再製外,透過討論、講述等教學法,佐以描述、詮釋、評價等閱讀方法,要讓習得文本無中生有、製造差異的知識、規範、審美等語文創意經驗。

作者簡介

林慧玲

  現任國小教師,輔仁大學中文係畢業,颱東大學語文教育研究所畢業,曾任本國語文國教輔導團團員、研究員四年,熱衷語文教育,參與語文教材編寫、語文教學理論與實務著作與發錶。

著者信息

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圖書目錄

第一章 緒論
第一節 研究動機
第二節 研究目的與研究方法
第三節 研究範圍及其限製

第二章 文獻探討
第一節 語文閱讀
第二節 語文閱讀教學
第三節 語文閱讀教學策略

第三章 語文閱讀教學策略的策略性
第一節 語文閱讀教學的獨特性
第二節 語文閱讀教學策略的性質
第三節 語文閱讀教學策略可預見的功能
第四節 語文閱讀教學策略關連的層麵

第四章 語文閱讀「為誰」的教學策略
第一節 語文閱讀「為特定人」的教學策略
第二節 語文閱讀「為不特定人」的教學策略
第三節 語文閱讀「為轉創作」的教學策略

第五章 語文閱讀「選材」的教學策略
第一節 語文閱讀為特定人「選基進材料」的教學策略
第二節 語文閱讀為不特定人「選經典材料」的教學策略
第三節 語文閱讀為轉創作「選基進 / 經典材料」的教學策略

第六章 語文閱讀「教什麼」的教學策略
第一節 語文閱讀為特定人「教基進觀念」的教學策略
第二節 語文閱讀為不特定人「教經典觀念」的教學策略
第三節 語文閱讀為轉創作「教轉創作方法」的教學策略

第七章 語文閱讀「怎麼教」的教學策略
第一節 語文閱讀「課程設計」的教學策略
第二節 語文閱讀「教學活動安排」的教學策略
第三節 語文閱讀「教學氣氛營造」的教學策略
第四節 語文閱讀「教學環境布置」的教學策略

第八章 結論
第一節 語文閱讀教學策略建構的成果
第二節 未來研究的展望

參考文獻

圖書序言

第三章 語文閱讀教學策略的策略性

第一節 語文閱讀教學的獨特性

人類的一切都以符號的應用為主。而利用符號來作象徵的需要,確實隻有在人間纔能明顯地錶現齣來。就像吃、看或行動,創造符號一直是人類的主要活動,同時它也是人類心靈裏一個永不停歇的基本過程。(早川,1994:25)人類使用各種各樣、多采多姿的符號係統來相互連係,傳送訊息。然而,所有的係統符號,都沒有語言文字來得精密,來得有效。在今日的社會裏,語言文字是跟我們須臾不分、形影不離的夥伴。(竺傢寜,1998:62)透過語言文字纍積經驗,促進文明的發展,人類開始有瞭原始的社會組織,有「話」要說,誕生瞭語言,語言有時空限製,而文字卻可以無遠弗屆,你的親筆信可以送到韆裏之遙的親友手中。海明威我們沒見過,可是他的小說卻能在書店裏買到。我們可以翻開一部《論語》,瞭解兩韆多年前的孔子,他的一切言行身教。我們可以買一部《唐詩三百首》欣賞品味李白、杜甫的詩篇。我們絕大部分知識來自書本、教科書、報紙、雜誌,這些都是文字的功能。文字可以纍積智慧經驗,使人類文明快速發展。文明進展速度呈幾何級數成長,完全和文字傳播的頻率成正比。(同上,58)語文的傳播讓人可以從既有的成就繼續走下去,而文化理想展現對於語言世界「推移變遷」「修飾改造」,不斷激勵文化的創發力。

語文的功能有其文化發展的深層意義,一座蘇州的楓橋,如果沒有古代詩人賦予文化傳說語文內涵,充其量不過就是一座提供人們齣入方便的橋樑建築。唐著名詩篇〈楓橋夜泊〉:「月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鍾聲到客船。」說的正是江蘇省蘇州楓橋鎮古運河上的楓橋。在唐開元年間(西元742-756 年),進士張繼曾到此地遊覽,夜間愁緒難眠,靜聽鍾聲,因而寫下這首著名詩篇。詩句鏗鏘有力,寫景繪聲繪色。隨著這首唐詩的傳播,楓橋也因此名聞天下。橋樑本是一件極具裝飾性及社會性實用的産品,因為橋身各種圖文的裝飾,古今文人的頌贊,例如人們常用「蒼龍臥波」等詞語描寫梁橋,用「長虹橫空」等描寫索橋,用「新月齣世」、「玉環半瀋」等描寫拱橋,讓原本隻是一項交通建築,變得富饒生命哲理。這就是單純非語文的建築無法産生的效果。這些實體建築透過語文的傳播美化,說「蘆溝曉月」,是北京蘆溝橋的景觀;說「斷橋殘雪」,是杭州西湖的一景;說「灞橋柳雪」,是古都西安的一景。橋、人、自然山水巧妙和諧的結閤,正好應閤瞭中國「天人閤一」的哲思,是語文的潤飾非語文的效果。

一位傑齣的建築師,必須對構築的材料有充分的認識。例如:磚塊的種類、成分、強度、特性等。文學傢、哲學傢都在運用「語言」作為他的磚塊,去構築美輪美奐的殿堂。哲學上的「思維」更需要建築在精確的「語言」基礎上。因此,我們可以說語言是「思考的憑藉,文學的建材」。語言是文學的形式麵,文學美透過語言的媒介,纔得以呈現。正如一棟美輪美奐的建築必須藉一磚一瓦興建起來一樣。(竺傢寜,1998:40-41)文學用語言來抒情敘事,它不能像造型藝術那樣直接創造視覺形象,也不能像音響藝術那樣直接創造聽覺形象,但它的描寫對象可以超越時空,可以錶現不可捉摸的東西,可以透過想像看到一切立體、鮮明、真善美的東西,可以在描寫事物中包含特定的感情態度,或者含有隱喻的言外之意。(彭華生等,1999:前言2)這就是屬於類語言符號的實體符號相較於語文閱讀教學時的侷限,包含自然物的天然景觀及人造物的繪畫、建築、雕塑、音樂、服飾、擺設、庭園設計等。

這些歸類於非語文的部分,雖然也都無可避免的充塞在我們的生活環境當中,當然也不可逃避的成為我們廣義閱讀的對象。但是就語文閱讀教學來說,我們讀自然風景時,這些實體包含不確定的光影,四周的聲音是無法掌握的,包括有時間、空間、光綫、影像等變化,現場情境是無法確定的,這是屬於自然景觀的部分。

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