陶渊明为六朝开启了怎样的「新自然说」?
他的「桃花源」为何历经千载而不衰……
本书以「人境诗学」勾勒出陶渊明
在中国人文传统中的具体图像。
陶渊明是一位在中国文化史上影响深远,对现代文明深具启示的诗人,他不但是伟大的诗人,也是对生命处境反思深刻的哲人,他的人品与诗品同具典范的地位。
本书认为陶渊明开展出「人境自然」的理境;他的「人境诗学」揭示出人必须在具有伦理关系的共同体中安身立命,而不是遁向六朝时期流行的仙境或空境。陶诗的重要主题如:「园田」、「隐逸」、「生死」、「饮酒」、「怀古」,乃至于始终贯穿诗篇的「对话」,都反映了「人境诗学」的理想。
作者简介
蔡瑜
国立台湾大学中国文学研究所博士,现任国立台湾大学中国文学系及研究所教授。主治魏晋南北朝及唐宋时代的诗歌与理论,并究心于女性文学及性别研究。着有《高(木秉)诗学研究》、《宋代唐诗学》、《唐诗学探索》、《中国抒情诗的世界》等书。作者长期致力于开拓中国诗学的深度与广度,近年随着己身「性好山水」的发现之旅,乃将诗学研究的视野扩展于「身体」与「自然」的双向诠释,「诗」与「思」的联结交响,本书即具现了此一关怀。
自序
导论:从「人境自然」到「人境诗学」
第一章 人境的自然
一、「新自然说」的兴起
二、从「人间」到「人境」
三、两种自然场域:田园与山水
四、两种真境:人境与净土
五、在儒道之际的「新自然说」
第二章 园田世界
前言
一、「园田」、「田园」释义
二、吾庐意识与虚室境界
三、劳动与群居
四、平远视域与清和气氛
五、天道秩序与生命归止
结语
第三章 隐逸世界
一、隐逸与伦理
二、三隐类型
三、隐逸传承
四、回返亲族邻里
五、桃源的建构
结语:新隐逸说的建立
第四章 生死世界
前言
一、从叹逝到承担
二、自祭自挽与生死界限
三、〈形影神〉与佛教生死观
四、任化与知命
结语
第五章 饮酒与自然
前言
一、饮酒与名教自然
二、〈止酒〉的两面
三、复返乡饮酒礼
四、醉境与化境
结语
第六章 怀古与典范
前言
一、历史与典范
二、抗争典范
三、「隐者─贫士」典范
四、神话乐园与仙境乐园
五、人境乐园的风土化
结语:典范形塑的时代意义
结论 人境与对话
前言:从「自然」到「对话
一、对话形式
二、人间对话
三、自然对话
四、主体对话
五、历史对话
结语
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