具体描述
此书所收录的论文，在时间上而言乃从二十世纪初及至当下的中国文坛，此中涉及的作品涵括鲁迅、老舍、张爱玲、卢新华、王安忆、韩少功、阿城、郑义、刘恆、刘震云、余华、苏童、李杭育、李晓、朱晓平、池莉、方方，以及香港的西西与李碧华等等，可谓星光璀璨，众声喧哗。此外，更有众多的现当代小说家以及评论家有关小说技巧与思想的独到见解之论辩。由此可说，中国现当代小说思潮之演化与技巧之探索，于焉尽览无遗。
作者简介
陈岸峰
香港科技大学人文学部文学博士，现任职于香港大学。研究范围涉及中国诗学、魏晋文学、文学史以及现当代中国小说，并旁及文学创作，倾心书法。迄今已在权威学术期刊发表论文三十多篇，另有多部着述，包括在香港出版的《神话的叩问：现当代中国小说研究》(天地图书)与《世说新语笺注》(中华书局)；以及在大陆齐鲁书社出版的《沈德潜诗学研究》与《疑古思潮与白话文学史的建构——胡适与顾颉刚》等。
著者信息
图书目录
推荐辞∕王晋光 … … 5
严、正、爽：序陈岸峰 《 神话的叩问 》 ∕黄仲呜 … … 6
自序 … … 9
导论：文学史的建构及其不满 … … 14
鲁迅的否定美学及其遗产 … … 39
荷戟独彷徨：论鲁迅 《 祝福 》 中的三重世界 … … 47
传统的断魂与典范的建立：论老舍的 〈 断魂枪 〉… … 67
从压抑到颠覆：论张爱玲 《 倾城之恋 》… … 81
「乱世」、「大话」、「小」说：论张爱玲「小」说在现代文学史上的意义 … … 97 《 香港情与爱 》 与 「浮城志异」中的香港 … … 120
李碧华 《 青蛇 》 中的「文本互涉」 … … 130
李碧华小说中的情慾与政治 … … 145
互涉、戏谚与颠覆：论李碧华小说中的「文本」与「历史」 … … 159
神话的叩问：寻根小说的理念与实践 … … 191
乌托邦神话之后：论新写实小说 … … 230
附录：张艺谋电影中的「传统」… … 262
后记 … … 277
严、正、爽：序陈岸峰 《 神话的叩问 》 ∕黄仲呜 … … 6
自序 … … 9
导论：文学史的建构及其不满 … … 14
鲁迅的否定美学及其遗产 … … 39
荷戟独彷徨：论鲁迅 《 祝福 》 中的三重世界 … … 47
传统的断魂与典范的建立：论老舍的 〈 断魂枪 〉… … 67
从压抑到颠覆：论张爱玲 《 倾城之恋 》… … 81
「乱世」、「大话」、「小」说：论张爱玲「小」说在现代文学史上的意义 … … 97 《 香港情与爱 》 与 「浮城志异」中的香港 … … 120
李碧华 《 青蛇 》 中的「文本互涉」 … … 130
李碧华小说中的情慾与政治 … … 145
互涉、戏谚与颠覆：论李碧华小说中的「文本」与「历史」 … … 159
神话的叩问：寻根小说的理念与实践 … … 191
乌托邦神话之后：论新写实小说 … … 230
附录：张艺谋电影中的「传统」… … 262
后记 … … 277
图书序言
导论：文学史的建构及其不满
一、前言
二十世纪的中国，是革命的世代。革命的影响，无远弗届，文学自也不能置身事外。上世纪的中国文学的发展曲折迂回，文学与政治之间的关系相当的微妙。众多类型之中，小说更是企图积极介入，而其对于意识形态之转变亦最为敏锐。
以下将从当代小说与意识形态及文学史三者之间的互动关系，论述小说与文学史如何被主导的意识形态挪用，以建构革命神话，而另一方面，我们亦将审视当代小说又是如何叛离官方意识形态的箝制，对其所建构的革命神话作出质疑与颠覆。而在这三者之间的微妙关系的基础上，我们再回到对二十世纪八十年代有关「重写文学史」的议题上，反思当代中国小说、官方意识形态与文学史三者之间的紧张而互动的关系。
二、从启蒙的文学到革命的文学
1.文学与启蒙
自五四新文学运动以来，小说的成就远较其他文类为高，可谓在众多的文类中佔据着史无前例的崇高位置。自先秦以降，小说乃存于九流以外，经历恆久的挣扎，它终于借着五四新文学运动，而屹立成为一代文学「正宗」。小说之所以在五四以降的文学史上独尊的原因极为复杂，但简单地说，便是小说较其他文类来得直接，易于打动人心，正切合当时亟待歙蒙的中国现状。以小说强种救国的理念最早乃源于梁歙超（卓如，1873－1929 ）等人的唿显。梁氏在其〈 论小说与群治之关系 〉一文中认为：「欲新一国之民，不可不先新一国之小说」、「小说有不可思议之力支配人道故」。（而在陶曾佑的 〈 论小说之势力及其影响 〉 一文中，小说的功能更是无所不能：
自小说之名词出现，而膨胀东西剧烈之风潮，握揽古今利害之界线者，唯此小说；影响世界普通之好尚，变迁民族运动之方针者，亦唯此小说。 … … 尽彼小说之义务，振彼小说之精神， … … 于文学黑暗之时代，放一线之光明。可爱哉，孰如小说！可畏哉，孰如小说！学术国赖以巡步，社会亦报以文明，个人固赖以卫生，国家亦赖以今达。
大至国家，小至个人卫生，小说的功能大矣。最后，陶氏总结，如欲革新中国的一切腐败现象，令民族屹立于神州，均需先从小说方面着手。梁、陶两人的小说观念中有一共同点，便是皆认为小说足以强种兴国，这一信念在五四新文学运动中得到了充份的发挥。故而夏志清在其 《 中国现代小说史 》 中便称五四时期的小说主要乃「感时忧国」的精神的体现。
一、前言
二十世纪的中国，是革命的世代。革命的影响，无远弗届，文学自也不能置身事外。上世纪的中国文学的发展曲折迂回，文学与政治之间的关系相当的微妙。众多类型之中，小说更是企图积极介入，而其对于意识形态之转变亦最为敏锐。
以下将从当代小说与意识形态及文学史三者之间的互动关系，论述小说与文学史如何被主导的意识形态挪用，以建构革命神话，而另一方面，我们亦将审视当代小说又是如何叛离官方意识形态的箝制，对其所建构的革命神话作出质疑与颠覆。而在这三者之间的微妙关系的基础上，我们再回到对二十世纪八十年代有关「重写文学史」的议题上，反思当代中国小说、官方意识形态与文学史三者之间的紧张而互动的关系。
二、从启蒙的文学到革命的文学
1.文学与启蒙
自五四新文学运动以来，小说的成就远较其他文类为高，可谓在众多的文类中佔据着史无前例的崇高位置。自先秦以降，小说乃存于九流以外，经历恆久的挣扎，它终于借着五四新文学运动，而屹立成为一代文学「正宗」。小说之所以在五四以降的文学史上独尊的原因极为复杂，但简单地说，便是小说较其他文类来得直接，易于打动人心，正切合当时亟待歙蒙的中国现状。以小说强种救国的理念最早乃源于梁歙超（卓如，1873－1929 ）等人的唿显。梁氏在其〈 论小说与群治之关系 〉一文中认为：「欲新一国之民，不可不先新一国之小说」、「小说有不可思议之力支配人道故」。（而在陶曾佑的 〈 论小说之势力及其影响 〉 一文中，小说的功能更是无所不能：
自小说之名词出现，而膨胀东西剧烈之风潮，握揽古今利害之界线者，唯此小说；影响世界普通之好尚，变迁民族运动之方针者，亦唯此小说。 … … 尽彼小说之义务，振彼小说之精神， … … 于文学黑暗之时代，放一线之光明。可爱哉，孰如小说！可畏哉，孰如小说！学术国赖以巡步，社会亦报以文明，个人固赖以卫生，国家亦赖以今达。
大至国家，小至个人卫生，小说的功能大矣。最后，陶氏总结，如欲革新中国的一切腐败现象，令民族屹立于神州，均需先从小说方面着手。梁、陶两人的小说观念中有一共同点，便是皆认为小说足以强种兴国，这一信念在五四新文学运动中得到了充份的发挥。故而夏志清在其 《 中国现代小说史 》 中便称五四时期的小说主要乃「感时忧国」的精神的体现。
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None
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