具体描述
第十四届台北文化奖得主、国学大师辛意云教授继《论语辛说》八卷精彩生动的讲述后，再次开讲。庄子的哲思与孔孟儒学殊异，但是透过辛意云教授深入浅出的讲述，您会更了解庄子所寻求的自由境界。首卷自＜内篇．逍遥游＞起讲，每段寓言故事逐一讲解，从神奇的传说到其中的微言大义，让听众心领神会，更认识庄子的千古哲思。
辛意云教授在第三卷〈齐物论〉下篇继续阐述，现代社会各种主义、争论、不同立场的辩论此起彼落，要如何分辨意气之争、人我之见？〈齐物论〉所论，即旨在培育涵养万物于一的开放心灵，不落入这样的争论循环中。
在这混乱不确定的世代，唯有如同庄子所说，不要被卷入这是非、善恶的争端、漩涡中，才能登高望远，高瞻远瞩。看得到未来，才能思考出可能的道路。这才是庄子的大智慧之言。
主讲人简介
辛意云
老师师承国学大师钱穆（宾四）先生。现于国立台北艺术大学讲授中国哲学史、中国美学史、经典导读等课程。并致力于推动传统国学的复兴，长期配合社会大学、台北书院，开办国学讲座，畅谈经书，史书，四书之大义，以及庄老思想、美学思想等等。希望借此可以让一般大众在日常生活中，也能体验传统国学之美，和其中的生命经验。进而拥有生命的智慧与喜乐。同时，亦长期随素书楼文教基金会，在香港、大陆各地推广传统国学研究。
二００七年更参与浪漫文学巨作--青春版牡丹亭的剧本整编、美学的理论结构，与各界专家共同完成此一盛事，将中国传统最精致的美，呈现在世人面前。二００八年再参与崑曲〈玉簪记〉策画、二０一０年更荣获第14届台北文化奖，实可称两岸三地国学传承与推广的第一人。
辛意云老师除了在大学授课外，也长期担任建国中学国学社，北一女学术研究社的指导老师。并不断接受各地讲堂、讲座的邀请，到各处讲授传统国学。许多人在离校多年，有了人生阅历后，都说更能从辛老师的讲授中，体会到传统经典之美。
二００八年四月，辛老师接受ＩＣ之音电台与台积电文教基金会的共同邀请，担任每週四晚间，黄金八点档『论语辛说』节目主讲人。现已出版『论语辛说』有声书八卷。二０一一年起，辛意云教授讲述《论语》暂告一段落，于IC之音同一时段开讲《庄子辛说》，并将继续出版系列有声书，让更多人认识中国古典哲思之美。
著者信息
图书目录
1. 有机生命的变与不变
2. 万物与我为一
3. 勿争辩是非
4. 圣人怀之，众人辩之
5. 天府与葆光
6. 庄子论「知」
7. 天地宇宙间的标准
8. 至人神矣
9. 瞿鹊子与长梧子
10. 新圣人观
11. 梦中之梦
12. 寓于无穷
13. 庄周梦蝶
图书序言
台积电文教基金会序
作为台湾科技领域的领航者，台积电于晶圆制造本业追求卓越外，人文价值的重视及提倡，亦是台积电极为重视的企业社会责任之一。因为我们相信，唯有科技与人文结合，才能为人类创造更美好的世界。
台积电文教基金会自成立以来，深耕人文不辍，期盼能为我们的社会挹注一股心灵的活水，让民众精神更为丰美。其中，提倡中国经典为台积电文教基金会推广人文教育重要的一环。自2008年起，台积电文教基金会与IC之音竹科广播电台合作，开启「论语辛说」广播节目，邀请国学大师辛意云教授讲授论语。辛教授以深入浅出的方式，将儒家思想贴近生活，引领民众在人生处世上寻求幸福之道，精辟的解析深获海内外听众喜爱及回响。
继论语之后，2011年台积电文教基金会期盼能带领民众认识第二部中国经典－「庄子」。「庄子」集庄子及其弟子所着作共三十三篇，为中国道家老庄思想泉源之一。若说「论语」教导我们如何正视人生的任务，「庄子」便是给予我们一把追寻内心自由的钥匙，让人们在复杂的世间，解放心中的桎梏，寻求精神的寄託。台积电文教基金会十分荣幸再度邀请到辛意云教授主讲「庄子辛说」节目，期盼大家能在辛教授旁征博引的解说下，悠游于庄子哲思之间，咀嚼出人生的新味。
最后，再次感谢IC之音竹科广播电台。作为台积电文教基金会共同推广经典的知音， IC之音对于节目制作的精致严谨，成绩卓越有目共睹。有了IC之音的支持，让台积电文教基金会在推广经典的长路不再踽踽独行。台积电真诚盼望借此节目活化经典，让更多人能够领略圣贤智慧，让人文滋养心灵，让社会更加美善。
大智慧之言
辛意云教授序言
在IC之音讲「庄子辛说」，越讲越理解国学大师钱穆宾四何以在民国三十七年左右，国共战争正值高峰时，发愤注庄子的用心和智慧。
要知道当时国共战争，不只是一个政治权力的争斗而已，它更是中国人对国家、民族未来的前进路线与理想的一种争论。
当时社会上除了共产主义、三民主义，还有各种主义、各种是非的陈述和论战。不说别的，记得就在我家的客厅中—从上海到台湾，只要假日，叔叔、伯伯、舅舅、阿姨们来聚会，总是为国家、民族的未来吵成一团。
当时，在每次的争吵中，钱先生的传统文化说，总会有人提出，当然驳斥的也大有人在。
不过在我小小的年龄，特别是到台湾后，每次家族聚会的争论里，总会有长辈说，为什么钱先生一个儒家、一个道学家，在这动盪时代里，不好好的发扬孔孟之道，而跑去注庄子？这真是不急之务呀！
现在我较深入庄子后，才知钱先生的用心与智慧。其实人在乱世里，在是非、善恶混淆的年代中，唯有如同庄子所说，不要被卷入这是非、善恶的争端、漩涡中，才能登高望远，高瞻远瞩。看得到未来，才能思考出可能的道路，这实在是庄子的大智慧之言。
今天，我们不还是处在一个混淆、不确定的年代吗？我们也唯有登高望远，让自己高瞻远瞩，我们才能看见人类的未来，而不卷入现实的是非、善善恶恶之中。
〈齐物论〉里所谈，这是一大重心。
有朋友说：「〈齐物论〉好难懂噢！」这倒是真的！不过〈齐物论〉是何等大书，不是一听就容易明白的。我在此请朋友耐着性子，继续听下去，有一天会突然发现：噢明白了！这如同登山，爬着、爬着，好累，忽然间竟然已在此山中。那份喜悦，是份深沉的喜悦；那份明白，是份深沉的明白。请朋友们不妨耐着性子，再听下去吧！这必获得大喜悦。这如同我现在一想到能在IC之音讲论语、讲庄子，我就满心欢喜起来。呀！这真是要感谢台积电文教基金会的曾董事长、许主任、与IC的同仁们呀！
辛意云写于鑑经草堂
二Ｏ一二．四．十
逍遥人间百态，游于天地各方
电台出版序
每天重复着紧凑忙碌的脚步，你是否确定前往的方向？如果温饱只是一碗面和一件衣服的事情，人生为何总有许多牵挂与缠累？人，是七情六慾的动物，所以有太多想望与需求；但人的心灵，却也有着求知若渴的本能，总盼望着能寻获浇灌生命的活水源头。
当庄子论到人生四种境界时，提到最高的一层即是：「至人无己，神人无功，圣人无名」。的确，若真能够不在乎小我、不挂念功勋、不动情名利，人生何来郁闷与烦忧？真正的「逍遥」，是能够将外在的疲累消化于无形，并将自己的心志推展至遥远宽广，从而能够以如此逍遥之身心，游于天地各方、人间百态之中。
辛意云老师在IC之音主持的「庄子辛说」节目，将庄子毕生的哲学精髓予以精辟分析，并佐以时事例证；让长存千年的古老智慧，成为现代人活络心灵的泉水。节目甫推出即受到听友的真诚回应；有听众惊艳于庄子学说的通广与深微、有听众对辛老师的旁征博引深感精彩绝伦、更有听众因而消弥了对家人的冲突与怨念。因此，我们制作发行「庄子辛说」系列有声书，诚挚相信这将会是您受用一生的智慧典藏。
圣经中记载着一小段故事；耶稣对一位在井边打水的妇人说：「喝了这水的人还会再渴；但是，谁喝了我所给的水，谁就永远不再渴。我给的水要在他里面成为泉源，不断地涌出活水，使他得到永恆的生命。」一个需要救赎的生命，因为得到活水而享永恆喜乐。我们深切期盼，借由辛老师的分享，让庄子的思想活化
润泽每一颗倍感枯竭的心灵，让我们能以「逍遥」之心，自在「游」于天地人间！
图书试读
用户评价
这套《庄子辛说》给我的感觉，更像是一场精神上的“漫游”。听的时候，我常常会不自觉地放下手头的一切事情，只是静静地坐着，或者闭上眼睛，让讲者的声音和庄子的思想将我包裹。他不是在“教”你庄子，而是在“分享”他对庄子的理解，一种充满个人色彩的、带有温度的分享。 我尤其欣赏讲者对于庄子文本中那些看似矛盾、甚至有些“荒诞”之处的处理。他不是简单地去圆场或者回避，而是会放大这些“荒诞”，去探讨其背后可能蕴含的深意。例如，庄子经常会讲一些“非逻辑”的推论，或者用一些夸张的意象来表达观点。讲者在处理这些地方时，会带着一种玩味的语气，鼓励听众去感受其中的“奇特”，而不是急于去“合理化”它。这种处理方式，让我觉得他真正理解了庄子的“逍遥”和“任诞”，没有把庄子变成一个刻板的哲学家，而是让他成为一个鲜活的、充满生命力的思想家。7CD的长度，也保证了这种“漫游”的体验能够持续足够长的时间。
评分有时候，我们对一本经典著作的解读，往往会局限于某一种固定的视角，比如纯粹的学术考据，或者过于现代化的解读。但《庄子辛说 卷三 齐物论(下)》让我看到了另一种可能性。它在保留庄子原著精髓的基础上，注入了非常丰富的情感和个人体悟。 讲者在阐释“齐物论”中那些关于“变化”和“无常”的思想时，不仅仅是理性地分析，更像是用一种非常诗意和感性的方式，去触碰这些概念。他会用一些非常生活化的比喻，来形容世事变迁的不可捉摸，比如，“就像流水，你永远抓不住同一滴水”。而且，他的声音本身就带有一种温暖和治愈的力量，听着听着，那些关于生命无常的焦虑，好像也消散了不少。 我记得有一段，讲到庄子对于“生死”的看法，讲者并没有回避其复杂性，而是用一种非常从容和宽厚的态度，去引导听者理解庄子的“顺其自然”。这种处理方式，让我觉得非常难得。它不是简单的说教，也不是虚无的空谈，而是真正地触及到了听众内心的感受。7CD的长度，也让我有机会在不同的心境下，反复回味，每次都有新的收获。
评分读《庄子》这类的古籍，最怕的就是枯燥乏味的照本宣科，或者是一些脱离原文、故弄玄虚的解读。而这套《庄子辛说》，恰恰避开了这些雷区。它并没有用那种居高临下的姿态，而是像一位引路人，带着你走进庄子的思想迷宫。听的过程中，我能感觉到讲者对庄子原文的熟悉和热爱，但他并没有试图把自己的观点强加给听众，而是更多地引导我们去感受庄子文本本身的魅力。 我印象特别深刻的是，在讲解“齐物论”的某些段落时，讲者会穿插一些古代的典故或者生活中的小故事，来类比庄子所说的道理。这些类比非常贴切，一下子就把那些抽象的概念具象化了。比如，讲到“彼亦一是非，此亦一是非”的时候，他可能就会举一个大家在饭桌上因为“哪个菜好吃”而争论不休的例子，然后引申到庄子所说的“物无非彼，物无非是”的相对性。这样的讲解方式，既不失庄子思想的深度，又让普通听众能够理解和接受，感觉非常实用，而且让人觉得讲者很有生活智慧，而不是那种只埋头在书本里的学者。
评分我一直觉得，《庄子》这本书，虽然文字优美，思想深邃，但对于初学者来说，确实是有一定门槛的。很多时候，读着读着就容易被那些奇特的比喻和跳跃的逻辑弄得一头雾水。而这套《庄子辛说 卷三 齐物论(下)》，可以说是我听过的最能帮助我“跨越”这个门槛的解读之一。 它不是那种生硬的学术讲解，也不是那种过于娱乐化的改写。讲者用一种非常平易近人的方式，一点点地拨开庄子思想的迷雾。我特别喜欢他讲解“齐物论”中那些关于“是非”的讨论，他会一步步地引导我们去思考，我们所谓的“是”和“非”，在更大的尺度下，是否真的那么绝对。他的语速不快不慢，而且会适时地插入一些反问，让我自己去思考，而不是被动接受。 有一次，我是在开车的时候听的，正赶上讲者在分析庄子关于“安时而处顺”的观点。他引用了一个“风雨中负薪”的例子，讲者用一种非常沉静的声音，描述了那个人在风雨中负薪前行的样子，然后问我们，在这风雨中，他是在抗争，还是在顺应？听完我突然觉得豁然开朗，很多平时想不通的关于“顺境逆境”的问题，好像一下子都有了新的理解。7CD的篇幅，也让我在几次长途驾驶中，都能沉浸其中，收获良多。
评分这本书的名字是《庄子辛说 卷三 齐物论(下) (7CD)》，我拿到手的时候，就对“辛说”这个名字感到好奇，不知道是哪位“辛”先生对庄子进行了怎样的解读。在翻阅之前，我脑子里就构想了很多种可能性，或许是某种考据派的解读，详细剖析庄子的原文，甚至追溯到古代的注疏；又或许是某种哲学思辨，将庄子的思想与现代的某个哲学流派进行对话。但当真正开始听的时候，才发现它完全超出了我的预期。 首先，声音本身就非常有感染力。讲者饱含深情，语调起伏自然，仿佛一位老友在娓娓道来，把那些深奥的、有时候甚至是有些费解的庄子语句，变得格外生动。我尤其喜欢他处理那些比喻和寓言的时候，那种悠扬的语速和略带沉思的停顿，让我在脑海里勾勒出一幅幅画面。我记得其中有一段讲到“梦蝶”，讲者用一种近乎诗意的语调，将那种虚实难辨、物我两忘的境界描绘得淋漓尽致，让我听着听着，就觉得好像自己也置身于那个蝴蝶飞舞的园林之中，分不清是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。这种沉浸式的体验，是很多解读著作所难以提供的。7CD的篇幅也足够长，可以让人慢慢品味，不用担心一下子就听完，意犹未尽。
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