中国当代文学与国民性 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本书从中国当代文学的两大精神脉络──「国民群体心理」与「神秘主义意识」出发，以专题论文的形式阐述李准、汪曾祺、刘绍棠、张承志、贾平凹、矫健、阿城、范小青、迟子建、张贤亮、莫言、张炜、铁凝、王安忆、余华、苏童、史铁生等大陆名家作品中呈现出的国民性，其复杂，其神秘，开发出文学研究的新视域！

作者简介

樊星

　　1957年生，中国湖北武汉人，当代着名文学评论家、文艺理论家，文学博士，武汉大学文学院教授、博士生导师，德国特利尔大学（Universit t Trier）客座教授。兼任武汉市文联副主席、武汉市作家协会副主席、中国新文学学会副会长、湖北省文艺理论家协会副主席等职。

《穿越时空的笔触：二十世纪中国文学的审美变迁与社会回响》 书籍概述： 本书并非一部关注特定主题或某一时间段的断代史著作，而是一部旨在深度剖析二十世纪中国文学自发轫之初至世纪末的审美范式演变、文体革新脉络及其与宏大社会背景复杂互动的跨度极大的学术专著。我们将文学视为一面高精度的透镜，映照出近代中国在现代化、民族独立、社会转型等历史洪流中的精神困境、价值重塑与身份焦虑。全书的叙事结构遵循时间线索，但重点在于揭示不同历史阶段文学形式（如小说、诗歌、散文、戏剧）如何通过其独特的艺术语言，实现对时代精神的捕捉、质疑或建构。 第一部分：从启蒙的微光到新文学的勃兴（约1900-1927） 本部分将聚焦于“五四”新文化运动前后的文学转向。我们探讨的并非仅仅是白话文的胜利，而是伴随语言革命而来的，文学观念的根本性颠覆——从“载道”到“为人生”的转变。 古典回响与西风东渐： 分析晚清谴责小说和游记文学在社会批判上的残留痕迹，以及早期留日学生群体对浪漫主义、自然主义思潮的最初接触与本土化尝试。特别关注鲁迅的早期杂文和小说在打破传统叙事框架上的先驱性贡献，以及其“立人”思想的文学表达。 流派的林立与风格的碰撞： 深入考察新月派的格律、唯美倾向与语感上的精致追求，如何与创造社的“为艺术而艺术”的先锋姿态形成张力。通过细致的比对，阐释这些流派如何通过不同的美学主张，来表达对“新人”形象的塑造和对现代性生活经验的体认。 乡村与都市的二元对立： 审视早期小说对都市文明冲击下个体迷失（如意识流的初步尝试）以及对未被现代性完全浸染的乡村图景的复杂描摹（如乡土文学的萌芽），这种空间叙事上的分野，预示着后世对“本真”与“异化”的持续追问。 第二部分：革命的熔炉与现代性的困境（约1928-1949） 本阶段是文学思想阵营分野最剧烈，同时也是文学艺术手法经历深刻变革的时期。本书将重点分析文学如何被卷入意识形态的洪流，及其在这一过程中所展现出的韧性与妥协。 左翼文学的社会动员： 考察左翼作家联盟的成立及其文学主张，分析“阶级分析法”对叙事结构和人物塑造的制约与激活。我们着重分析现实主义的深化，如何通过对底层人民生存状态的细致描摹（如描写苦难与抗争的叙事母题），完成对历史进程的文学见证。 “中间地带”的探索： 聚焦于那些不完全隶属于任何明确阵营的作家群体的文学实验。例如，对都市的心理描摹、对日常经验的碎片化捕捉（如“现代派”的努力），以及对传统文化符号在现代语境下的再生与挪用。这些尝试，往往成为日后对僵化现实主义进行批判性反思的资源。 战时文学的史诗化倾向： 探讨抗日战争如何暂时性地消解了内部的流派之争，文学目标趋向于民族凝聚力的构建。分析散文和诗歌在这一时期的功能转变，从个人抒情转向宏大叙事和英雄塑造，以及这种叙事的张力（宏大与个体的矛盾）。 第三部分：历史的断裂与文学的重建（约1950-1976） 此部分将审视新政权建立后，文学语境的剧变对创作主体性和美学规范的重塑。 主旋律的构建与规范化： 分析社会主义现实主义成为主流话语后，文学在题材选择、人物塑造（典型化）、情节设计上所遵循的“公式”。本书不作简单批判，而是试图理解，在严格的规范下，作家们如何在限定的空间内，通过技巧的雕琢（如环境描写、细节的象征性处理）来表达其复杂的情感底色。 “十七年”文学的地域景观： 梳理在特定历史任务下，文学作品对工业化进程、农业合作化以及边疆建设的描绘，这些作品如何共同构建了一个特定时期的“进步图景”。 “文革”期间的隐秘写作与文化残余： 考察在极端的政治高压下，文学创作的地下状态（如民间诗歌的爆发）以及对传统经典文本的保护性阅读，这些“无声的文学实践”对未来文学复苏的意义。 第四部分：思潮的涌动与多元化的回归（约1977-2000） 本部分将集中探讨“拨乱反正”后，文学界对压抑多年的创作冲动的集中释放，以及随之而来的文化反思与审美多元化。 伤痕文学与反思文学的深度对话： 详细分析“伤痕文学”如何以其直指创伤的勇气，实现了对特定历史时期的个体经验的优先确认。随后，我们剖析“反思文学”如何将批判的目光投向更深层次的文化结构与制度惯性，标志着文学主体性意识的成熟。 先锋文学的语言实验与对“宏大叙事”的解构： 重点分析先锋作家群体（如先锋小说家）如何运用非线性叙事、荒诞主题、对“民间话语”的挪用，来瓦解既有的文学权威和对“真实”的统一解释权。这不仅是文学手法的革新，更是对文化史观的挑战。 新写实主义与世俗化的转向： 考察九十年代文学在对前一阶段激进实验后的回归，转向对都市化进程中普通人日常生活、情感纠葛的细致打磨。分析“世俗化”思潮如何使得文学题材更加贴近个体琐碎的经验世界，并探讨全球化语境对中国文学提出的新命题。 结论： 本书最终将落脚于对二十世纪中国文学作为一个整体的“现代性”探索的评估。我们认为，中国当代文学的发展轨迹，并非是一条单向度的线性进步史，而是充满了断裂、反弹、内化与外化的复杂辩证过程。文学始终在“记录历史”与“创造意义”之间进行拉锯，其审美变迁本身，就是一部记录中国人在精神世界中不断与传统、与自我、与时代进行艰难协商的独特史诗。本书旨在为读者提供一个梳理其复杂脉络的清晰框架，而非提供一个既定的结论。

自序　探讨「国民性」的复杂与神秘

第一辑　当代文学与国民心理
远离启蒙的文学现代派与世俗化浪潮 　
从「改造国民性」到理解民族性 　
「启蒙的终结」与作家的批评立场 　
从「新启蒙」到「再启蒙」 　
「改造国民性」的另一条思路 　
新时期文学与「新民族精神」的建构 　
当代文学对「国民性」的新认识 　
当代文学中的「农民性」问题 　
当代民粹主义思潮的流变 　
革命浪漫主义的精灵 　
「新史诗」、「新经典」与「新寻根」思潮中的民族文化精神 　
当代文化思潮中的「反智主义」 　
三十年来中国作家的政治关怀 　
关于国民性的笔记

第二辑　大陆当代文学与神秘文化 　
神秘之境 　
当代神秘潮 　
叩问宗教 　
「新生代」文学与传统神秘文化 　
当今女性文学与神秘主义 　
当代陕西作家与神秘主义文化 　
贾平凹：走向神秘 　
范小青与当代神秘主义思潮 　
「风马牛也相及」的故事 　
关于文学与萨满教的笔记

自序
探讨「国民性」的复杂与神秘

　　开始关注「国民性」的话题，是在一九八○年代初。那时，因为高晓声的《陈奂生上城》、韩少功的《回声》、张贤亮的《土牢情话》等作品的轰动效应，也因为在纪念鲁迅诞辰一百周年的日子里，重温鲁迅有关「改造国民性」的论述再度成为思想界、文学界的热门话题，我开始注意「国民性」问题：麻木不仁、随波逐流、明哲保身、自欺欺人……这些「劣根性」为什么绵绵不绝？「文革」那一幕历史悲剧中，这些「劣根性」有了怎样的新表现？

　　但很快，我就读到了李准的《黄河东流去》、汪曾祺的《大淖记事》、刘绍棠的《蒲柳人家》、张承志的《北方的河》、贾平凹的《商州初录》、矫健的《河魂》、阿城的《棋王》……那样一批讴歌民魂的篇章，并且被随后高涨的「寻根」热潮所吸引。这一切，使我对「改造国民性」的话题产生了质疑：按照什么模式去「改造国民性」？真按照西方文化的模式来个「全盘西化」，可能吗？有必要吗？

　　因此才发现了「国民性」的复杂与一言难尽。

　　因此才有了探讨「国民性」的复杂的浓厚兴趣。

　　这样一来，进一步发现了「国民性」中「劣根性」与「优良传统」的水乳交融、鱼龙混杂儒家文化既培育出繁琐的「礼教」也薰陶出「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」的士大夫精神；道家文化中既有「反智」的思想也有「独与天地精神往来」的气概；佛家文化既有「四大皆空」的叹息也造就了「普度众生」的圣人……所谓「优」，所谓「劣」，原来因人而异，因时而异，因境（环境，还有心境）而异。

　　这样一来，还发现了「国民性」与「地方性」、「个性」、「人性」的彼此关联、难以分割：在「无湘不成军」、「无徽不成商」、「无绍不成衙」这些俗语中，已经昭示了「国民性」的丰富多彩，难以一概论之。在那些个性鲜明的政治家、思想家（包括高僧）、军事家、文化人、商人、民间高人的个性中，我们常常可以感受到他们与传统文化之间有继承也有摒弃、有改造也有发扬的复杂关系。而在林语堂先生关于「我们要发觉中国民族为最近人情之民族，中国哲学为最近人情之哲学，中国人民，固有他的伟大，也有他的弱点，丝毫没有邈远玄虚难懂之处。中国民族之特征，在于执中，不在于偏倚，在于近人之常情，不在于玄虚理想。中国民族，颇似女性，脚踏实地，善谋自存，好讲情理，而恶极端理论，凡事只凭天机本能，煳涂了事。凡此种种，颇与英国民性相同」和「英国与中国民性最近，如相信庸见，讲求实际等。但是英国人比中国人相信系统制度，兼且在制度上有特着的成绩……中国人却缺乏这种对制度组织的相信。我深信中国人若能从英人学点制度的信仰与组织的能力，而英人若从华人学点及时行乐的决心与赏玩山水的雅趣，两方都可获益不浅」的论述中，还有陈寅恪先生关于「西洋各国中，以法人与吾国人，性习为最相近。其政治风俗之陈迹，亦多与我同者。美人则与吾国人相去最远，境势历史使然也。然西洋最与吾国相类似者，当首推罗马。其家族制度尤同。皆以男系为本……稍读历史，则知古今东西，所有盛衰兴亡之故，成败利钝之数，皆处处符合」的论述中，以及辜鸿铭先生在〈美国人的心态〉一文中关于「为何我们中国人和美国人能够联合起来呢？……（因为）我们中国人也像美国人一样是一帮孩子。不过在这个问题上，中国人和美国人存在着下述区别；我们中国人是一帮孩子，可她是一个伟大的拥有三千多年文明历程的民族。而美国人则是一个伟大的但其文明历程不足半个世纪的民族」的论述中，在钱穆先生关于「中国人对外族异文化，常抱一种活泼广大的兴趣，常愿接受而消化之，把外面的新材料，来营养自己的旧传统。中国人常抱着一个『天人合一』的大理想，觉得外面一切异样的新鲜的所见所值，都可融会协调，和凝为一。这是中国文化精神最主要的一个特性」的高见中，还有钱钟书先生关于「东海西海，心理攸同」的思想中，我们都能读出先贤对于「国民性」的重要发现：中国文化为什么具有强大的生命力？中国人为什么善于兼容并包其他民族的文化？答案也许就在于：因为中国人的生命意志、文化品格，本来就是人类文明的重要组成部分。而中国人的某些「劣根性」，其实也是「人性恶」的证明中国历史上屡见不鲜的「造神」狂热与纳粹德国的「造神」狂热没什么不同；日本法西斯杀人的疯狂也与中国历史上那些恶魔草菅人命的悲剧如出一辙。

　　也是以这样的眼光去看伴随着当代政治崛起、经济腾飞再度高涨的民族主义热潮，才会发现「国民性」正在巨变中有所蜕变：当代大多数人「已经没有了『五四』先驱们『改造国民性』的愤激之情，没有了毛泽东『六亿神州尽舜尧』的浪漫想像，而是对民众的独立意志的独特理解──他们有自己的信仰，暴力压不灭；他们有自己的活法，连政治运动也无隙可入；他们有自己的历史，远比官方的历史生动；他们有自己的意志，虽然渺小也足以感天动地！」另一方面，中国人根深蒂固的许多不文明习惯、不健康心态以及层出不穷的许多社会矛盾也使「劣根性」以空前可怕的规模扩散了开来！对于无视法律的贪官污吏、居心叵测的奸商掮客、为所欲为的流氓地痞、投机取巧的市侩小人，开放的环境是「大捞一把」的大好时机！因此，我常常说：「思想解放」的另一面是「为所欲为」；「个性解放」的另一面是「我行我素」。

　　因此，我想与「改造国民性」的旗帜保持一定的距离，在阅世与读书的过程中，努力探讨、揭示「国民性」问题的复杂性，在自己的笔下写出当代文学的多重主题来：既写出「改造国民性」的不易，也写出「理解国民性」的必要，还写出「国民性」的混沌、多变、根深蒂固又与时俱进。

　　这，便是本书第一辑的基本主旨。

　　第二辑收集了几篇研究文学中的神秘主义思潮的文章。

　　中国文化中，神秘主义占了相当的比重从阴阳五行学说到「道可道，非常道」的道家思想和求长生、得道成仙的道教观念，从「五百年必有王者兴」的儒家信念到「天意从来高难问」的士大夫喟叹，从萨满教的泛神信仰到禅宗的神秘体验，还有关于命运、术数、巫术、风水、鬼神、气功、经络、面相、算命、缘分、直觉、感应、偶然、谶语、择吉的种种说法……有的是迷信，有的则是科学解释不了的无情事实。而即便是迷信，也由于历史的机缘，在文化的长河中塑造了人们的信仰、道德、感情与行为方式：在敬天地、信鬼神的情感中，不仅透露出「天人合一」的思想，也孕育出从《搜神记》、《西游记》到《聊斋志异》这些文学名着；在求长生、得道成仙的信仰中，也催生了不少绝非荒唐的养生术……虽然，一直有所谓唯物主义思想家、科学家在努力破除着神秘主义的神话（他们的努力也结出了可观的思想与科学的成果），但宗教的生命力之长久以及许许多多神秘形象得不到科学的破解，仍然使神秘主义文化深入人心。作家们了解生活，了解人心，了解文化，就必然会写到这些神秘现象。何况，他们中许多人从来就深信：世界的本质是神秘。文化的本质是神秘。人生的本质也还是神秘。对世界、文化、人生的探索，迟早会与难以理喻的神秘相遇。而现代主义思潮的非理性内核，不就是神秘主义的另一个说法吗？

　　而当代人在饱尝了僵化的理性主义教训之苦以后，一旦与在民间根深蒂固的神秘主义邂逅，自然会体会到新的思维、新的气象。无论是宗教的复兴，还是探寻文化奥秘（如「神秘文化热」），也不管是发现天机莫测，还是顿悟心灵的奇蹟都显示了神秘文化复兴的感召力和人们争相远离僵化的理性主义的思潮。神秘主义因此值得关注。

　　说到我自己，虽然从小受的是唯物主义的教育，却不知为什么对于那些鬼故事充满好奇。后来下乡当知青，经历过一件不可思议的怪事以后，开始渐渐对神秘主义有了关注，并在读书的过程中时时留意。一直到后来写了一些这方面的文章，并在给我的学生们讲当代文学思潮时特别提到具有神秘主义倾向的一批作家贾平凹、韩少功、马原、格非、苏童、范小青、马丽华、陈忠实、高建群、迟子建……这个话题常常引起大家特别的兴趣，并引发他们对我讲述他们生命中那些不可思议的奇特经历。于是，我确认这是一个有趣的研究话题。

　　也许是因为我的学术兴趣太广泛，所以我没有因为对神秘主义有兴趣而沉迷其中。我明白：仅仅研究神秘主义是不可能了解当代文化思潮的全貌的。我对一切文化思潮以及它们之间的碰撞、交汇、消长，都充满兴趣。

　　一本书的结集是一段学术生涯的小结，也是新的研究的起点。热心的郑伊庭编辑嘱我写一篇序，于是，就有了上面的文字。在此特别对促成此书出版的蔡登山先生和我的博士生韩也表示感谢！

二○一二年四月二十二日于珞珈山麓

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我第一反应就是它是一本“硬核”的书，封面设计简洁但质感十足，传递出一种学术的严谨和思想的深度。我一直对文学的社会功能和文化意义抱有浓厚的兴趣，而“国民性”这个概念，虽然有些争议，却无疑是中国当代文学绕不开、也最引人深思的核心议题之一。我迫切地想知道，作者是如何在浩瀚的中国当代文学作品中，梳理出那些能够代表或折射出国民特质的线索。这本书的题目让我充满了好奇，因为它暗示着一种超越个体创作的宏观视角，它不仅仅是在评点作家和作品，更是在追溯一种文化基因的传承与变异。我非常期待书中能够提供清晰的理论框架，帮助我理解文学与社会、历史、文化之间错综复杂的关系。同时，我也希望作者能够通过具体的文学案例，例如对某位代表性作家的作品进行深度剖析，或者对比不同流派的文学创作，来具体阐释“国民性”是如何在文学中得以呈现、表达甚至被挑战的。我想，这本书的价值绝不仅仅在于提供一种知识，更在于它能够激发我们对于自身民族文化和精神世界的深入思考，让我们能够站在一个更宏观、更深刻的视角来理解中国当代文学的独特魅力和重要意义。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次接触到这本书时，它给我一种“终于等到你”的感觉。市面上关于中国当代文学的书籍不少，但能将文学与“国民性”这个宏大的、极具挑战性的议题如此紧密地联系起来，并深入挖掘二者之间复杂互动的，确实不多见。我一直认为，文学的生命力恰恰在于它能够触及那些隐藏在个体经验之下的集体意识，而“国民性”正是这种集体意识的集中体现。这本书的书名本身就有一种振聋发聩的力量，它挑战了那种将文学仅仅视为审美对象的观点，而是将其置于更广阔的社会文化语境中进行审视。我特别期待书中能够对不同时期、不同代表性作家及其作品进行细致的分析，考察他们是如何在各自的创作中，有意无意地触碰到、揭示或反思中国人的精神特质。比如，在那个充满革命激情和集体主义的年代，文学作品如何塑造了某种理想化的“新人”形象？而在社会转型期，当个体意识觉醒，那些曾经被压抑的、隐藏的“国民性”又以何种方式浮现？这本书的价值，我想不仅在于提供理论框架，更在于它能否通过鲜活的文学案例，让我们这些读者能够真切地感受到，文学是如何与我们民族的心理结构、情感模式、价值取向相互纠缠、彼此塑造的。我希望它能带我进行一次深刻的自我审视，理解我们为何是现在这个样子。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透露着一股沉静而厚重的力量，深邃的蓝色背景仿佛承载了中国近百年来的历史变迁，烫金的书名“中国当代文学与国民性”几个大字在光线下熠熠生辉，既显出庄重，又带着一丝引人探究的神秘感。我是在一个朋友的书架上偶然瞥见的，当即就被它吸引住了。我一直对中国当代文学的发展脉络很感兴趣，总觉得那些文字不仅仅是故事，更是时代精神的折射。国民性这个话题更是复杂而微妙，它关乎着我们每一个人的思维方式、情感表达，甚至是集体潜意识。我迫切地想知道，文学是如何捕捉、反映、甚至塑造了这些国民特质的。这本书的篇幅不算短，但翻开目录，那些熟悉或陌生的作家名字，以及那些概括性的章节标题，都像是打开了一扇扇通往不同时期、不同风格的文学景观的门。我期待着，通过阅读这本书，能够更深刻地理解那些在中国当代文学中反复出现的主题、人物形象，以及它们背后所蕴含的深刻的民族心理和社会基因。我尤其想知道，那些在动荡年代崛起的文学思潮，是如何在改革开放后寻找新的表达方式，又如何在当下这个信息爆炸、观念多元的时代，继续探索和定义“中国性”的。这不仅仅是一次阅读，更像是一次穿越历史、审视自我的旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书一拿到手，我就被它沉甸甸的质感和充满智慧的书名所吸引。坦白讲，我对“国民性”这个词总是带着点敬畏和好奇。它像是一张巨大的网，笼罩着我们每个人，影响着我们的思维方式、情感表达，乃至于我们集体潜意识的运作。而中国当代文学，作为近一个世纪以来中国社会变迁和思想碰撞的直接产物，必然在其中留下了深刻的印记。这本书的出现，仿佛是为我提供了一个绝佳的契机，让我能够系统地、深入地去探索文学与国民性之间那种密不可分又充满张力的关系。我非常期待书中能够对不同时代、不同流派的中国当代文学作品进行细致的梳理和分析，看看那些经典或重要的作品，是如何捕捉、反映、批判甚至是塑造了特定历史时期的国民精神风貌。我尤其想知道，在改革开放的浪潮中，文学是如何与传统国民性的碰撞、融合，又如何孕育出新的时代特质的。这本书的价值，我想绝不仅仅在于提供一个学术性的解读，更在于它能够帮助我们这些普通读者，更深刻地理解我们自身民族文化的特质，理解我们为何是这样，以及在时代的洪流中，我们的精神世界是如何演变的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简约而不失内涵，书名“中国当代文学与国民性”几个字，既有历史的厚重感，又透着一股引人深思的学术气息。作为一名对中国当代文学一直充满好奇的读者，我尤其关注那些能够触及民族灵魂深处的话题，而“国民性”无疑是其中最难以捉摸也最值得探讨的一个。这本书的出现，就像是为我打开了一扇通往中国当代文学精神内核的窗户。我非常期待书中能够提供一套清晰的理论框架，让我能够理解文学如何成为国民性的载体、反映者，甚至是塑造者。我特别想知道，作者是如何从纷繁复杂的文学作品中，提炼出那些能够代表中国人在不同历史时期、在特定社会文化语境下的思维方式、价值取向和情感模式的。我渴望能够通过这本书，看到那些文学巨匠们如何用他们的笔触，勾勒出鲜活的国民形象，如何对根植于民族心理深处的特质进行深刻的审视与反思。这本书的价值，我想在于它能够引导我们这些读者，不仅是欣赏文学的艺术之美，更能从中获得一种对我们自身民族文化、民族精神的深刻认知和理解。