制礼以教天下：唐宋礼书与国家社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　中国向来以「礼仪之邦」自居，圣人亦以「礼教」作为治平天下之重要手段。纵使中古的公私礼书都已渐趋成熟，但其行用效力却仅止于政治权力的拥有者，始终无法真正普及庶人。安史乱后国家社会的巨大变动，让公私礼仪文本出现重大变化：国家礼典因皇权的深入，使其教化功能渐失圣人礼教之原意；私礼文本则在科举士人提升家族教养之考量下，而竞相投入编撰，其中尤以朱熹《家礼》为代表，元、明即将之纳入国家礼教规范。透过礼典与家礼之行用，「礼下庶人」的理想在形式上已经达成。此历史发展的推动力量，正是儒士与君主之治国理想──「制礼以教天下」。本书即在勾勒公私礼书在唐、宋发展的样貌，及其转变之历史脉络与意义。

作者简介

张文昌（Chang Wen-chang）

　　台湾彰化人，1969年12月生，国立台湾大学历史学博士。研究领域为中国唐宋史、中国礼仪史、中国法律史，与古代东亚史。学术专着有《唐代礼典的编纂与传承──以《大唐开元礼》为中心》，研究论文有〈《唐律疏议》与「三礼」〉、〈敬老优齿──试探唐代的优老措施〉、〈服制、亲属与国家──唐宋礼法之丧服规范〉、〈礼教下的亲情与恩义──传统人伦秩序与当代人际关系的教育思考〉等。

《礼乐之变与中古社会重塑：以唐宋典章制度为中心的考察》 图书简介 本书以唐宋之际礼制思想、制度的演变及其对国家社会结构产生的深远影响为核心研究对象，旨在揭示在历史转型期，礼乐规范如何在政治合法性构建、社会秩序维护和士人阶层认同塑造中扮演的关键角色。本书将突破传统仅关注某一礼仪文本或某一特定时段的做法，通过对跨越唐宋百余年的宏大历史进程进行细致梳理和多维度分析，力求呈现一部关于“礼制作为实践”的立体史学著作。 第一部分：礼制的时代背景与理论基础的奠基 本书首先聚焦于唐代对前代礼制遗产的继承与重构。唐代，尤其是初唐，面临着隋末战乱后社会秩序重塑的迫切需求。礼制，作为维护天命、确立皇权合法性的核心工具，其制定与施行显得尤为关键。我们将详细考察《永徽礼》的制定过程，分析其如何融合儒家正统观念与关陇集团的政治实际，构建起一套既有文化深度又具备现实操作性的国家典章体系。 重点部分将是唐代礼学思想的复杂性。不同于后世对宋明理学中“存天理，灭人欲”的单一化解读，唐代的礼学思想展现出更强的适应性和实用性。我们考察如唐玄宗时期对佛教、道教仪式的规制化尝试，以及科举制度中对“明经”与“进士”在礼仪知识考察上的差异，揭示礼制在不同意识形态和阶层流动中的张力与调适。 第二部分：宋代礼制的“内化”与士大夫的社会角色 进入宋代，历史的脉络发生了显著的转向。随着门阀势力的衰落和科举制度的成熟，士大夫阶层成为社会的核心驱动力。宋代的礼制不再仅仅是自上而下的政治工具，更成为士人自我修养、群体认同构建的内在标准。 本书将深入分析宋代礼仪制度的“普及化”趋势。从宫廷大典的繁复演变到民间丧葬婚嫁仪式的规范化，宋代政府通过颁布和修订礼书，力图将国家意识形态渗透到社会生活的每一个角落。例如，对“祭祀”制度的改革，如何既巩固了皇室的祖先崇拜，又为地方精英提供了参与国家祭祀体系的途径，从而实现中央与地方的有效连接。 一个关键的议题是“理学”对礼制实践的影响。王安石变法时期对礼乐制度的讨论，以及朱熹等人对周代典章制度的“复古”想象，构成了宋代礼制研究的理论高地。我们不会将朱熹的礼学视为对唐制的简单回归，而是将其视为一种在宋代特定社会结构下，对理想社会秩序的“重塑”尝试。这种尝试，在规范社会伦理的同时，也无形中确立了士大夫阶层在解释和执行礼制方面的最终解释权。 第三部分：礼制在空间与时间中的流动性：以仪式实践为中心 为避免将礼书文本僵化，本书将引入“仪式社会学”的视角，考察礼制在具体空间和时间中的“流动性”。 在空间维度上，我们将对比京师（开封、临安）与地方州县在重要节庆（如元旦、冬至）中的礼仪差异。地方官员在执行中央颁布的礼制时，往往需要根据当地的民俗、宗族结构进行“变通”。这些变通，有时是政治上的顺应，有时则是文化上的融合。通过对地方志、家谱中相关记载的梳理，可以洞察礼制在实际操作中如何被“地方化”和“世俗化”。 在时间维度上，我们将关注生命周期仪式（如冠笄、婚礼、葬礼）的演变。唐代的礼制相对刚健，而宋代则展现出更多细腻的情感诉求和伦理关怀。例如，宋代士人对“情”与“礼”之间关系的探讨，是如何影响其丧葬仪式中服制的长短和仪式的繁简程度。这反映了中古晚期社会对个体情感表达与群体规范约束之间平衡点的不断探索。 第四部分：礼制、国家权力与社会控制的边界 本书的结论部分将聚焦于礼制在维护国家安全与社会稳定方面的实际效用及其局限性。 礼制是国家合法性的基石，但它并非万能的控制工具。我们将分析礼制在处理“异端”或“叛乱”事件时所扮演的角色。例如，叛乱者在被镇压后，其祖先牌位和家庙的处置，是检验国家礼制惩戒力度和宽容底线的试金石。 同时，本书也将探讨宋代“文治”背景下，礼制在制约皇权方面的作用。宋代的许多礼仪修订，都包含了对皇帝行为的道德约束，这体现了士大夫阶层通过礼法话语对皇权进行规训的努力。这种“有礼的君主”形象的构建，是宋代政治文化的重要特征。 通过对唐宋礼书、官修史籍、私人著述及考古材料的综合运用，本书力求提供一个关于礼制如何在特定历史阶段，作为一种动态的、具有强大塑造力的社会技术，支撑和重塑了一个伟大帝国的政治文化与社会形态的深入研究。它不仅是制度史的研究，更是中古中国社会“文化基因”演变的关键密码的解读。

中文提要 ………………………………………………………… i
目    录 ………………………………………………………… I

第一章  序    论
第一节  问题的提出  ………………………………………… 1
第二节  研究史的回顾  ……………………………………… 3
第三节  研究课题的说明  …………………………………… 39

第二章  唐代国家礼典之修撰
第一节  《大唐开元礼》：汉唐国家礼典传统之集成 ……… 45
第二节  《大唐郊祀录》：以变礼为特色之祀典  ………… 59
第三节  从《开元后礼》到《曲台新礼》：
后开元时代的太常礼典  ………………………  92
第四节  唐代礼典脉络下之私撰礼书  ……………………… 116
小  结  ………………………………………………………… 131

第三章  宋代国家礼典之修撰
第一节  《开宝通礼》：中古礼典传统之延续  …………… 133
第二节  《太常因革礼》：因革体例之新形态礼典  ……… 161
第三节  《政和五礼新仪》：礼下庶民的一代礼典  ……… 198
第四节  《中兴礼书》：寓意复兴之太常礼典  …………… 221
小  结  ………………………………………………………… 227

第四章  礼官与制礼机构的建置
第一节  太常礼官之专职化  ………………………………… 229
第二节  魏晋南北朝的礼典修撰机制  ……………………… 240
第三节  隋唐的礼典修撰机制：
兼论礼仪使的出现及其职能的转变  ………… 249
第四节  两宋的礼典修撰机制：兼论两宋礼仪使的职能 …… 278
小  结  ………………………………………………………… 295

第五章  唐宋礼典的性质
第一节  由贵族礼仪趋向庶民化：
透过礼典礼目与内容之分析  ………………… 297
第二节  礼典融入宗教因素：以国忌行香为例  …………… 317
第三节  礼典融入民俗因素：以寒食上墓为例  …………… 332
第四节  礼典为法制化的仪注集：从目录学之分析  ……… 341
第五节  唐宋国家礼典的行用及其限制  …………………… 353
小  结  ………………………………………………………… 384

第六章  唐宋私礼之编纂与行用──《朱子家礼》典范地位的形成
第一节  中古时期家礼之发展与转变  ……………………… 387
第二节  中古书仪文本之形成与意义  ……………………… 420
第三节  宋代私礼发展与新礼学典范之蕴酿  ……………… 429
第四节  《朱子家礼》行用之历史意义  …………………… 449
小  结  ………………………………………………………… 461

第七章 结    论  ………………………………………… 463

附  录
附录一  《大唐开元礼》卷目与礼目表  …………………… 469
附录二  《大唐郊祀录》卷目与礼目表  …………………… 477
附录三  《太常因革礼》卷目与礼目表  …………………… 479
附录四  《政和五礼新仪》卷目与礼目表  ………………… 485
附录五  《中兴礼书》卷目表  ……………………………… 492
附录六  《中兴礼书续编》卷目表  ………………………… 502
附录七  《大明集礼》卷目与礼目表  ……………………… 505

征引书目  ……………………………………………………… 511
索    引  ……………………………………………………… 571
后    记  ……………………………………………………… 583

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我最近在阅读一本关于唐宋时期社会史的书，它带来的惊喜是实实在在的。我一直觉得，要理解一个时代的社会，光看政治史或者经济史是远远不够的，必须深入到那个时代人们的生活方式和价值观念中去。这本书恰好满足了我的这个需求，它将目光聚焦在“礼书”这个特殊的文献类型上，通过解读这些“规矩”的形成和流传，来展现唐宋社会的全貌。我在这本书中看到了很多我从未接触过的细节，比如不同阶层在祭祀、婚嫁、宴饮等场合的仪式差异，以及这些仪式如何被国家所倡导和规范。作者的论证过程非常有说服力，他并不是简单地呈现史料，而是通过严谨的分析，将礼书与当时的政治体制、社会结构、甚至意识形态紧密地联系起来。我尤其对书中关于礼制在塑造国家认同和集体记忆方面所起的作用的阐述印象深刻。读完这本书，我感觉我对“中国古代社会”的理解，不再是停留在表面的宏大叙事，而是有了更扎实、更细腻的感受。

评分☆☆☆☆☆

我最近读到一本非常引人入胜的书，它让我对唐宋时期的社会形态有了全新的认识。我一直认为，理解一个社会的运行机制，需要关注其“软实力”，而“礼”无疑是中国古代社会重要的“软实力”。这本书恰恰是从“礼书”这一独特的角度切入，深入剖析了唐宋时期礼制如何被用作一种国家治理的工具，以及它如何在社会层面发挥作用。作者在梳理大量史料的基础上，提出了许多颇具洞见的观点，例如，他认为礼书的编写和传播，本身就是一种权力话语的建构过程，它塑造了人们的社会认知和行为模式。我在这本书里看到，礼制并非一成不变，而是随着时代的变迁而不断演化，并且在不同的社会群体中，其解读和实践方式也存在差异。书中对这些差异的细致考察，让我对唐宋社会的复杂性和丰富性有了更深刻的体会。总而言之，这是一本非常有深度和启发性的著作，它让我对中国古代社会的理解，从“知其然”上升到了“知其所以然”。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直让我大开眼界！我一直对唐宋时期的社会文化颇感兴趣，但总觉得文献资料浩如烟海，不知从何入手。这次偶然翻到了《制礼以教天下：唐宋礼书与国家社会》，我本以为会是一本枯燥的学术著作，没想到它以一种非常生动的方式，为我揭示了一个我从未想象过的世界。作者没有仅仅罗列礼书的内容，而是深入挖掘了这些礼制背后所蕴含的社会逻辑和权力结构。我特别喜欢书中关于“礼”在维系社会秩序、塑造君臣关系、甚至影响家庭伦理方面作用的分析，感觉这些古老的智慧至今仍有借鉴意义。读完之后，我仿佛亲身经历了一场盛大的唐宋礼仪表演，从朝堂上的庄重仪式到市井百姓的日常规范，都清晰地呈现在我眼前。这本书的叙事节奏把握得非常好，既有宏观的历史背景铺陈，又不乏微观的细节描写，让我在阅读过程中丝毫不会感到乏味。它让我重新审视了“礼”的定义，不再是僵化的教条，而是活生生的社会肌理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，可以说是一次穿越时空的奇妙旅程。我一直对中国古代的文化传统有着一种莫名的情结，尤其是在那个文化兼容并蓄、思想活跃的唐宋时期。这本书以“礼书”为切入点，为我打开了一个全新的视角来理解那个时代。我在这本书里看到了国家如何通过制定和推行礼仪规范，来构建其权威，并引导社会成员的行为。作者的文字非常有画面感，他能够将那些抽象的礼制，描述得生动具体，让我仿佛能够想象到当时人们在特定场合下的言行举止。我特别喜欢书中对礼制在不同社会群体中接受程度和实践方式的分析，这让我看到了那个时代并非铁板一块，而是充满了各种张力和互动。通过这本书，我不仅了解了唐宋时期的礼仪文化，更重要的是，我理解了礼仪是如何成为连接个体与国家、社会的重要纽带。这种宏观与微观结合的解读方式，让这本书的价值远超一般的历史读物。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是走进了一个巨大的宝藏。我一直对古代中国的政治制度和文化思想有着浓厚的兴趣，尤其对唐宋时期那种文化上的繁荣和开放感到着迷。这本书的视角非常独特，它将“礼书”这一看似边缘化的史料，提升到了解读国家与社会关系的核心位置，这一点我非常赞赏。我在这本书里看到了作者是如何通过对不同时期礼书的细致梳理和比较，来勾勒出国家权力如何渗透到社会的方方面面，又如何通过礼的教化来巩固其统治合法性的。其中关于礼制在精英阶层和普通民众之间传播差异的讨论，让我对当时社会阶层的划分和流动有了更深刻的理解。书中的一些案例分析非常精彩，比如关于丧葬礼仪的演变如何反映了社会价值观的变化，或是科举制度下士人如何学习和运用礼仪来获得社会认可。读这本书，我感觉自己像是和作者一起，在历史的尘埃中挖掘出了许多被忽略的宝贵信息，它们共同构成了唐宋社会复杂而迷人的图景。