明清学术思想史论集（上编） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 明清学术史
• 学术思想史
• 中国哲学
• 明代思想
• 清代思想
• 理学
• 心学
• 考证学
• 经学
• 史学

　　本书之研究范围，包括明、清二代之学术史与思想史。其取向及研究重点，于明代部分，相关各篇所採取之策略，大致系以「哲学」与「义理学」为骨干。本书视阳明为前、后居间转换之关键，其本人既为中古哲学之总结者，亦于其自身之系统中，奠立部分「近代哲学」之基础。明末清初方以智、王夫之二人之样态，亦具有重要之属于「近代哲学」之特质；若以形上学论之，乃系延续阳明以来由「静态」转向「动态」之趋势，并引入新的议题；就认识论言，则是对于「智体」之本原及其真正性质之重新确认。

　　至于清代部分，本书所採取之方式，则与明代不同。其首先着手者，系将学术史脉络与思想史脉络，分别加以釐清。以具体之研究策略而言，本书论文诠释清代学术史之基础，首先在于确认清代学术于中期发展中所曾出现之属于学术方法上之突破，以此作为联系「其前」与「其后」之关键。戴震与章学诚因此佔据特殊重要之地位。二人呈显出干隆时期中国学术所出现之两种切实可行之改造方案，即「经学」之改造与「史学」之改造。

　　本书尝试提出一种新论点——中国之进入「早期近代」，或当以「明帝国之确立」作为一断代之起始点，其发展具有中国之特殊性。本书大体代表作者一种切入明清学术史与思想史研究之角度，亦同时展现一种相互关连之观点，有其极为特殊之着眼与取径；与一般学界之意见不同，具有重要之研究价值。

作者简介

戴景贤

　　字嘉佑，祖籍安徽合肥，一九五一年出生于台北市。自高中时代起，即师事国学大师、名史学家钱穆，前后逾二十载。一九八二年毕业于台湾大学中国文学研究所博士班，获国家文学博士学位。自同年起，任教于高雄中山大学中国文学系迄今，并曾担任该系教授兼主任。耶鲁大学东亚语文系、中央研究院中国文哲研究所、香港中文大学访问学者。研究领域涵括学术史、思想史、美学、文学批评与中西思想比较。曾获中山大学研究绩优奖、杰出教学奖，并经遴选为该校经验传承教师（mentor）。此外亦多次获得行政院国家科学委员会「特殊优秀人才」奖励。众多着作，编辑为《程学阁着作集》，将陆续由本社出版。

史海拾遗：明清学术思想史论集（下编） 导读 卷帙浩繁，思想交锋：开启明清思想史的另一扇门 《明清学术思想史论集（下编）》并非对上编内容的简单延续，而是一部具有独立学术价值和深刻洞察力的著作。它聚焦于明清之际学术思想演变中那些更具前沿性、争议性，或在宏大叙事中易被忽略的关键面向，力求描摹出那个时代思想图谱中更为复杂和立体的肌理。本书旨在突破传统史学对“主流”思想的单一化解读，转而深入探究各种思潮的内部张力、地方性知识的兴起，以及它们在社会转型期所扮演的复杂角色。 本书的架构，采取了“专题深化”与“跨界比较”相结合的策略。如果说上编侧重于奠基性的思想流派梳理（如理学、心学的高峰与转向），那么下编则将目光投向了那些深刻影响了知识分子日常生活与国家治理实践的边缘与新兴领域。 第一部分：知识生产与观念重塑：边缘思潮的勃兴 本部分深入剖析了在主流思想框架之外，那些逐渐积累能量、最终形成巨大影响的学术群体与议题。 一、经学的新视野：小学与考据学的深化与分流 明清之际，乾嘉学派的“实学”精神蔚然成风，但其发展路径远非铁板一块。本部分将细致考察“小学”（文字、训胨、音韵之学）如何在清代中后期从服务于义理之学的工具，蜕变为一种具有独立价值的知识体系。 音韵学与古音的重构： 分析乾嘉学者如戴震、王引之等如何在考订古代音韵时，挑战了宋代以来对儒家经典的“定论”，这种对文献本体的回归，如何间接削弱了理学对解释权的垄断。尤其关注顾炎武“朴学”精神在音韵学实践中的具体体现，以及它与当时江南士人的文化认同之间的微妙关系。 乾嘉朴学的“义理”缺席与再现： 探讨朴学大师们在强调考据时，是否真的完全抛弃了义理。通过分析其批注和注释中对“人伦日用”的关注，揭示朴学如何在不直接批判理学框架的前提下，悄然将学术重心转移到社会伦理的现实层面。 二、技术理性与社会工程学的萌芽 明清时期，随着人口压力增大和水患频仍，对实用知识的需求达到了前所未有的高度。本书将考察那些游走在“士”与“匠”之间的知识活动。 水利学、农学与地方治理： 选取区域性的治河文献和农书进行个案研究。例如，深入剖析黄河治理中士大夫与河工技术人员的互动模式。考察这些技术著作如何在知识传播上打破了士人垄断，出现了大量由技术人员撰写的、具有严密逻辑和实证精神的文本。 方志学的成熟与地方知识的建构： 清代的方志编纂达到了巅峰。本部分分析方志学如何不仅仅是地理记录，更是地方精英试图构建其“地方史观”和“地方认同”的重要载体。通过对比不同省份方志的侧重点，探讨地方知识如何与中央意识形态进行协商与抗衡。 第二部分：思想的交汇与冲突：跨文化与跨地域的对话 本部分将目光投向了明清知识界内部的张力，特别是不同地域、不同文化背景之间的碰撞，这些碰撞往往催生了最激进的观念变革。 三、晚明士人的“异端”探索与社会批判的张力 晚明时期，思想的开放性达到了一个新的高度，对传统教条的质疑不再是孤立事件，而是成为一种文化现象。 “奇谈”与“怪论”的社会功能： 研究晚明笔记、小说及小品文对传统道德范式的颠覆。重点分析那些看似荒诞不经的叙事（如对性、鬼神、隐逸的描写），是如何成为士人表达对僵化官僚体制和虚伪理学批判的“避险阀”。 商业伦理与士人价值观的冲突： 考察在江南、徽州等地商业资本日益雄厚的背景下，士大夫阶层对“逐利”行为的态度变化。分析一些学者如何试图在儒家传统中为商业活动寻找新的合法性基础，以及这种尝试如何引发了传统保守派的强烈反弹。 四、清代“异学”的接收与本土化尝试 清代中后期，西方传教士带来的知识对部分开明士人产生了冲击，尽管影响是局部的，但其意义深远。 中西数学与历法的摩擦： 不仅限于介绍西学本身，更关注中国传统数学（如勾股学、筹算法）的学者如何看待和吸收西方的几何学与微积分观念。分析在官方层面，对这些新知识的排斥与部分学者私下学习之间的张力。 “物产志”与“博物学”的引进： 考察传教士绘制的地图、介绍的动植物志如何激发了中国学者对自然世界的系统性考察兴趣。探讨这如何与本土的本草学、金石学等传统博物学知识体系发生交叉与融合，为近代科学的兴起埋下伏笔。 第三部分：思想与政治的交织：权力的知识化运作 本书最后一部分将探讨学术思想如何被国家权力所吸收、改造，以及知识分子如何在权力结构中寻求自我定位和知识实践的有效性。 五、清代学案的政治化解读 清廷对思想的控制是明清之交一个显著的特点。本部分着重分析“文字狱”在知识生态中的作用机制。 “学案”的文本构成与政治意图： 对几起标志性文字狱案件进行深入的文本分析，揭示官方判词是如何通过断章取义或过度诠释，将纯粹的学术争论或文学表达“政治化”。重点分析官方对“异端”思想的界定时，其依据的隐性标准是什么。 隐逸与入仕的辩证： 考察在高压环境下，知识分子在“出世”与“入世”之间的艰难抉择。分析部分学者如何通过构建“遗民”或“高士”的身份，来达成一种既能保持学术独立性，又不完全脱离政治关怀的复杂生存状态。 结语：思想遗产的流变 《明清学术思想史论集（下编）》的最终目的，是勾勒出一部动态的、充满内在矛盾的清代思想史。它展示了学术如何在经受住朝代更迭的剧烈冲击后，一方面回归到对具体事务的关注，另一方面又在看似保守的躯壳下，为下一个时代（晚清与近代）的思想解放积蓄了必要的知识和方法论基础。本书是对“明清之际思想巨变”这一宏大命题的精细化解构与重构，带领读者进入一个更为幽微、更具活力的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对明清学术思想史情有独钟的读者，我一直渴望找到能够深入剖析那个时代思想脉络的著作。《明清学术思想史论集（上编）》这个书名，无疑像一块磁石般吸引了我，让我对其中蕴含的智慧之光充满了期待。拿到这本书，我首先被其沉甸甸的分量和厚实的纸张所打动，这似乎预示着它内容的丰富与扎实。翻开第一页，序言便以一种恳切而又宏大的视角，勾勒出明清学术思想演变的宏大图景，让我仿佛置身于那个波澜壮阔的思想变革时代。随后，我迫不及待地进入到正文，那些关于早期心学思辨的论述，细致地梳理了王阳明之后不同流派的演变，阐释了他们在继承与革新中产生的细微差异。作者的笔触细腻入微，对于一些模糊不清的哲学概念，都能通过层层剥茧，将其清晰地呈现在读者面前。尤其令我印象深刻的是，书中对某一派别早期思想家与主流思潮的互动分析，不仅展现了思想的碰撞，更揭示了其在特定历史语境下的生成逻辑。读到此处，我仿佛能听到当年士大夫们在书斋中低回的辩论声，感受到他们对真理的不懈追求。此书的价值，不仅仅在于其对史实的梳理，更在于其能够引导读者进行深入的思考，去理解这些古老的思想是如何影响了后世，又如何在时代的车轮下发生着嬗变。

评分☆☆☆☆☆

《明清学术思想史论集（上编）》给我带来的，是一种沉浸式的阅读体验，仿佛我本人也置身于那个思想激荡的时代。这本书的语言风格，既有学术著作的严谨，又不乏文学作品的感染力。作者在叙述一些重要的思想流派和代表人物时，并没有采用干巴巴的学术术语堆砌，而是用生动形象的语言，将那些抽象的思想概念变得鲜活起来。我特别喜欢书中对某位早期启蒙思想家思想的解读，作者通过对其生活经历、社会背景的描绘，以及对其著作的深入分析，成功地塑造了一个充满智慧和勇气的思想形象。我仿佛能看到他在那个禁锢思想的时代，是如何凭借自己的独立思考，挑战陈规陋习，为后世开辟新路的。书中对于思想的传播和接受过程的描述，也十分引人入胜。作者不仅关注了思想的产生，还深入探讨了这些思想是如何在社会上传播，又如何被不同的群体所理解和接受。这种对思想“生命历程”的关注，让整本书充满了动态感和历史纵深感。总而言之，这是一本能够让你沉浸其中，与古人进行心灵对话的优秀著作。

评分☆☆☆☆☆

《明清学术思想史论集（上编）》给我带来的，是一种全新的解读角度和思维方式。我一直认为，理解历史上的思想，不能仅仅停留在概念的定义和流派的划分，更重要的是要理解这些思想的“生命力”——它们如何在具体的社会土壤中生根发芽，又如何与当时的政治、经济、文化因素相互作用。书中在探讨某位思想家如何回应当时的社会危机时，其分析之深刻，让我耳目一新。作者并非简单地将这位思想家的观点置于其时代的背景之下，而是详细地剖析了当时社会的具体矛盾，以及这位思想家在这些矛盾面前所展现出的困境与抉择。这种将思想与现实紧密结合的写法，让我看到了抽象理论背后的人文关怀和现实关切。我尤其欣赏书中关于“义利之辨”在明代中后期士人心态演变中的作用的论述，作者从多个角度入手，结合当时的商业发展、官员的腐败现象，以及士人的道德困境，层层递进地展现了这一思想命题的复杂性与现实意义。读到这里，我不再觉得这些是陈旧的学问，而是仿佛看到了古人身上依然存在的、我们今天依然会面临的普遍性困惑。

评分☆☆☆☆☆

我对《明清学术思想史论集（上编）》的整体感受是，它提供了一个非常扎实的学术平台，让读者能够深入地与明清时期的思想家进行一场跨越时空的对话。书中的一些章节，其学术的严谨性和逻辑性，让我叹为观止。作者在论述过程中，对史料的运用可谓是出神入化，不仅仅是简单的引用，更是将史料进行精密的解读和碰撞，从而构建出令人信服的论证链条。例如，在分析某位哲学家思想体系的形成时，书中详细梳理了他所受到的影响，以及他如何在前人的基础上进行了突破。这种对思想源流和发展脉络的清晰梳理，使得读者能够清晰地把握住每一个思想家的独特贡献。尤其令我印象深刻的是，书中对于不同学派之间观点的细微差别，进行了极为精辟的辨析。作者并非简单地指出“A说和B说不同”，而是深入到他们思想的哲学基础、逻辑推理过程，甚至对同一概念的理解差异，进行了细致入微的阐释。这种层层深入的学术探讨，让我对明清学术思想的复杂性和精妙性有了更深的体悟。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《明清学术思想史论集（上编）》，最让我惊喜的是它在梳理大脉络的同时，还能巧妙地切入那些鲜为人知但却至关重要的思想分支。书中的某些章节，简直就像是为我打开了一扇通往某个被遗忘的思想宝库的大门。我特别喜欢关于明代中后期一些地方性学术流派的探讨，作者并没有停留在对名家名说的简单罗列，而是深入到具体的文献和士人的交往网络中，挖掘出那些在主流史书中可能被忽视的细节。比如，书中对某位籍籍无名的书院山长的思想渊源及其在当地学界的影响力进行了细致的考证，其论证过程严谨扎实，引用的史料也相当丰富，让我对那个时代学术的多元性有了更深刻的认识。这种“小切口、大视野”的研究方式，避免了宏大叙事的空泛，也避免了孤证不立的风险，使得整个论述更加立体和可信。读到这些内容时，我常常会停下来，想象着这些士人如何在不同的地理环境中，以各自的方式回应着时代的挑战，他们的思考虽然可能不如大家那样惊世骇俗，却也构成了整个思想史的重要组成部分。这本书的价值，恰恰在于它对这些“沉默的大多数”思想的关注，让明清学术思想的图景更加完整和生动。