珍稀宝库：萨迦总巴创派宗师贡嘎南嘉传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　佛陀的世间代理者－－总巴．贡嘎南嘉

　　伟大的上师总巴．贡嘎南嘉，是萨迦派各支派中「总巴」支派的创派宗师，其为三世诸佛身、语、意、功德、事业无有剩余总集汇聚于一身，是一切部族之主；与遍主金刚持无有差别之最上具德贤正上师，为三界一切之法主。此遍知一切多杰殿巴千播．贡嘎南嘉巴桑播（大金刚座 普喜尊胜吉祥贤）之传记，又名「稀有珍宝库藏」。

作者简介

吉祥贤（Palden Sangbo）居士

　　俗名叶灵毅。中国藏密萨迦佛学研究会两届副理事长，四届理事，资深藏汉文对译译师，佛学中心志工服务二十余年。

　　资深藏传佛教文史工作者、藏传佛教古文物艺术鑑赏顾问、藏密音乐制作人。2002年3月受邀于台北国家剧院为云门舞集【焚松】年度公演，作演出前之解曲演讲，并受邀各级展览会场、艺术中心、蒙藏委员会等单位担任藏传佛教文化艺术顾问资历近二十年。

　　着有藏密造像艺术鑑赏专书《法喜见性》等，译有藏汉对译成就法诵持仪轨数十册，曾制作《忿怒》专辑I、专辑II，《萨迦法王》、《慈悲．愿力》等藏密音乐系列专辑十余张。并于2008年出版《2008祈福占卜藏历：我的礼佛供养手册》；2009年出版《2010藏历铁虎年修持用日志手册》；2010年出版《2011藏历铁兔年修持用日志手册》、《藏历与藏密修持》。

　　萨迦派 禄顶堪千仁波切、第六世塔立仁波切座下持戒居士。1989至1998年于塔立仁波切座下领受法教，并随侍上师走访尼泊尔、藏东康区、北印度等各地藏传佛教寺院。从二位根本上师处领受各种显密经典、各部密续、各本尊成就法及修持法轨、藏族历算占卜等。十余年间往来前后藏（卫藏）、藏东（康）、青海（安多）、尼泊尔、北印度等各地主要藏传佛教寺院做实地艺术文史考察。

　　个人部落格tw.myblog.yahoo.com/palden-sangbo/

《萨迦心法流转：传承与革新之路》 本书简介 《萨迦心法流转：传承与革新之路》并非直接记述萨迦派第三十五代祖师贡嘎南嘉（1582-1624）的生平事迹，而是深入剖析其所处的时代背景、萨迦派内部的教法传承脉络，以及在16世纪末至17世纪初，萨迦教法如何在剧烈的社会变动中，通过代代相传的智慧与实践，完成了重要的演变与巩固。本书旨在为读者提供一个广阔的视角，理解一位伟大宗师所依托的文化土壤和教法基石。 --- 第一部分：萨迦传承的黄金时代与历史隘口 第一章：前萨迦大师们的思想遗产 本书首先回溯了萨迦派自“二次传法”以来，历代祖师们，特别是萨迦五祖与后弘期诸位大德所奠定的教法基础。重点探讨了“道果”教授体系的系统化过程，以及萨迦派如何将印度密续传统与藏地本土智慧相融合，构建出其独特的“显密不二”的哲学观。书中详述了萨迦派在后弘期（约11世纪后）如何在与宁玛、噶举等教派的互动中，确立其在西藏佛教中的关键地位。我们分析了萨迦传承在不同历史时期的“戒律束缚”与“觉悟展现”之间的张力，为理解后世宗师面临的挑战埋下伏笔。 第二章：16世纪西藏的政治与宗教格局 16世纪是西藏历史上充满动荡与重塑的时期。权力的中心正从传统卫藏贵族向新兴的宗教领袖转移。本书详细描绘了当时藏传佛教各教派的势力范围划分，以及各派之间在教义阐释和世俗权力获取上的竞争。特别关注了后藏地区（萨迦派的核心区域）的社会结构，以及地方势力对寺院经济和传承纯净性的影响。理解这一“群雄逐鹿”的时代，才能明白为何一位新兴的宗师需要极强的政治手腕与无可辩驳的教法权威。 第三章：萨迦派内部的教法维护与挑战 在宗师“贡嘎南嘉”所处的时代之前，萨迦派面临着如何在维护传统“道果”教授纯净性的同时，吸收和应对新兴教派（如格鲁派的兴起）所带来的思想冲击。本书探讨了当时萨迦寺院对传承文献的校勘、阐释与再教育体系的改革。这包括对“道果”核心义理中，关于“空性体性”与“方便次第”的细微差异的探讨，以及对“金刚乘灌顶仪轨”在地方化实践中可能出现的偏差的纠正努力。 --- 第二部分：教法体系的再构建与流变 第四章：萨迦密续的“道果”：理论的深化 本部分的核心在于对萨迦派的标志性教法——“道果”教授——进行深入的理论考察。本书不侧重于教授的实践步骤，而是专注于其哲学基础的演变。我们分析了“道果”中关于“因、果、行”三者的辩证关系，以及如何从显宗的唯识思想过渡到密宗的本尊观修。重点梳理了在15、16世纪，不同萨迦派系（如夏鲁派、竹浦派的残余影响）对“道果”中“凡夫道”与“贤圣道”的解释差异，这些差异构成了后世宗师们需要统一的思想脉络。 第五章：论著的“权威性”与口传的“生命力” 藏传佛教的传承依赖于经典（论著）的权威性与上师口传（教诲）的生命力。本书探讨了在这一时期，萨迦派如何平衡这两者。通过分析当时流传的注释书和“祈请文”，我们得以窥见教法阐释的趋势——即如何用更加清晰、更易于记忆和传授的方式，来解释高度精深的密续义理，使其不至于在口传链条中失真或被简化。 第六章：艺术与仪轨中的教法显现 教法不仅存在于文字和口头传授中，也深刻地根植于寺院的艺术创作和日常仪轨。本书考察了16世纪后藏地区唐卡艺术中萨迦派祖师与本尊形象的风格变化，这些视觉符号如何反映了教法重心的转移或侧重。此外，对当时萨迦寺院内部的“金刚乘法会”和“灌顶仪式”的复原性研究，揭示了教法在仪式层面如何被“活化”和“巩固”。 --- 第三部分：传承视野下的“宗师角色” 第七章：宗师作为“教法守护者”的责任 在政治权力分散的背景下，萨迦宗师的角色从单纯的宗教导师，转变为教法体系的“首席守护者”和“法脉的定锚者”。本书探讨了在那个时代，一位杰出的萨迦派上师，必须具备哪些能力：他不仅需要精通三藏，更需掌握辩论、调伏世间权力、以及管理庞大寺院经济的能力。这种多维度的能力要求，塑造了后世萨迦派领袖的形象。 第八章：萨迦派的“地域化”传播与跨派交流 萨迦教法并非仅限于萨迦寺本身。本书将目光投向萨迦派在青海、四川、乃至蒙古地区的广泛影响。我们分析了教法在不同地域，如何与当地文化进行适应性融合，以及这种融合过程中，对核心教义的保护与革新所产生的微妙张力。这种跨地域的传播网络，为后来的法脉延续提供了重要的社会基础。 结论：脉络的汇聚 本书总结道，任何一位杰出的萨迦派宗师的出现，都不是空中楼阁。他们的成就建立在数百年的教法积累、严谨的戒律约束以及对时代挑战的深刻洞察之上。《萨迦心法流转：传承与革新之路》描绘的，正是那条波澜壮阔、充满智慧与坚韧的文化河流，它为后来的领袖们提供了登临绝顶的坚实阶梯。读者将从中看到，在“贡嘎南嘉”的时代之前，萨迦法脉是如何进行着精心的自我调整与深远的教法储备，以确保其在历史长河中，持续闪耀其独特的智慧光芒。

前言
一、佛教教主 释迦牟尼
二、佛陀代理 贡嘎南嘉
三、全书导言 分门概说

第一章 先世美名
第一化身 莲花生大士－－莲师颅鬘力
第二化身 莲师王臣－－祥．那南多杰杜炯
第三化身 大译师南喀乌巴
第四化身 阿底崃尊者

第二章 降生斯土
一、藏文创制者 土弥．桑布札传承
二、贤善预兆 圣者住胎
三、圣哲降生

第三章 不凡少年嬉戏时期

第四章 随顺世间
一、如太子成长 抚育栽培
二、受封官爵 官拜宗长
三、不违寄託 权且合婚
四、犹如贤君 治理江山

第五章 入圣教，广持戒律宝
一、领受居士戒及沙弥戒
二、三师跟前领受比丘戒

第六章 伟大清净行，超凡薰修
一、外内密之现行
二、每日修持之规模
三、宏传教法 荣膺「佛陀第二」之称号
四、广行佈施 利益教众二者

第七章 依止经师，成一切经典之主
一、依止根本上师 岔拓巴千播．索南桑播
二、依止上师 却吉杰．巴锦桑播
三、依止上师 堪千．索南南嘉
四、依止上师 杜霞巴．巴敦祝贡嘎
五、依止上师 巴那记仁波切
六、依止上师 多杰洛奔千播．耶谢嘉措
七、依止上师 札巴嘉称
八、依止上师 嘎举瓦．夏迦嘉称巴
九、依止上师 达尼千播．仁千达瓦
十、依止上师 堪千．强秋尊祝巴
十一、依止上师 擦敏却杰．拿旺桑播
十二、依止上师 喋奔千播 巴．棍桑借巴索南嘉称巴
十三、依止上师 洛千．谢剌仁千
十四、依止上师 强秋巴瓦
十五、依止上师 鄂殿．索南敦祝巴
十六、依止上师 玲袂却吉杰．谢剌巴殿巴
十七、依止上师 棍谦宗嘎瓦．桑杰佩
十八、依善知识 却杰．给嘉瓦二尊
十九、依止上师 第五世夏玛巴 嘉瓦．贡秋衍剌
二十、依止上师 热千．巴究桑播
二十一、依止其他三位上师
二十二、遍闻法教 讲经、辩论、着述

第八章 薰修共通与不共道
一、共通般若波罗蜜道
二、不共续部大海道

第九章 荣膺殊胜与共通成就
一、严竣四面怙主相应
二、金刚手菩萨相应
三、普巴金刚相应
四、大黑天护法相应
五、布札姐妹护法相应
六、游历奇验
七、护法梦中授记
八、毕瓦巴祖师相应
九、无量光佛、胜乐金刚相应
十、稀有奇异之上师圣牙舍利
十一、金刚持相应

第十章 演圣教总别根本支分各法门
一、依择地术 择取宝地
二、大经堂第一层
三、大经堂第二层
四、大经堂第三层
五、大经堂第一层之北房护法殿
六、上层无量宫殿

第十一章 讲经、辩论、着述弘扬释教，以成熟解脱令无边徒众安立
一、以讲经宏法
二、以辩论宏法
三、以着述宏法
四、以成熟解脱教化弟子

第十二章 贵体微恙，三身现前
一、贵体微恙
二、圣者逝世，三身现前
三、修造灵塔

愿文
后跋愿文

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当我看到「珍稀宝库：萨迦总巴创派宗师贡嘎南嘉传」这个书名时，脑海中立刻浮现出一种探索古老智慧的画面。在台湾，虽然接触佛教的资源不少，但对于藏传佛教的某些特定传承，尤其是像萨迦派这样的重要宗派，其创始人的详细生平，可能并非广为人知。书名中的「珍稀宝库」四个字，就预示着这本书可能收录了许多不易获取的资料，或者以一种非常独特的方式来呈现贡嘎南嘉的故事。作为「创派宗师」，贡嘎南嘉必然是萨迦派发展历程中的关键人物。我非常好奇，他究竟是如何一步步将自己的理念付诸实践，如何将一群信徒凝聚成一个有体系的宗派？这本书会不会不仅仅是简单的生平记述，而是深入探讨他的思想体系、修行方法，以及他对当时社会和宗教格局的影响？我很想知道，贡嘎南嘉在开创萨迦派的过程中，是否面临过巨大的阻碍？他又是如何凭借智慧和毅力克服的？我希望这本书能让我对这位伟大的宗师有一个更全面、更深入的认识，仿佛开启了一个隐藏的宝藏，从中汲取他对佛法和人生的深刻见解。

评分☆☆☆☆☆

「珍稀宝库：萨迦总巴创派宗师贡嘎南嘉传」这个书名，在我看来，有着一种非常吸引人的神秘感和学术价值。我一直对历史上的高僧大德们的生平非常感兴趣，尤其是在佛教发展史上留下浓墨重彩的人物。萨迦派在藏传佛教中占有重要的地位，而「创派宗师」更是这个教派的奠基者，其思想和实践对后世影响深远。贡嘎南嘉这个名字，虽然我之前并没有深入了解过，但「创派宗师」的头衔足以激起我的好奇心。这本书会不会深入挖掘贡嘎南嘉的人生经历，包括他的童年、出家、学习、修行，以及他如何受到启发，最终开创萨迦派？我尤其希望能了解他当时是如何在复杂的宗教和政治环境中，确立萨迦派独特的教法和仪轨的。这类传记往往能提供丰富的历史细节和深刻的思想洞见。我想知道，他的智慧是否体现在对经典的学习和解读上，还是源于他的个人修行体验？又或者是两者兼而有之？我期待这本书能给我带来一种“淘到宝贝”的感觉，发现那些关于萨迦派早期历史和贡嘎南嘉本人的珍贵信息，填补我对这方面的知识空白。

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这本书光看书名就让人充满好奇心。「珍稀宝库」这几个字，暗示着里面藏着许多不为人知的珍贵信息，而「萨迦总巴创派宗师贡嘎南嘉传」则直接点明了主角和主题。我对西藏佛教的萨迦派一直都很有兴趣，这不仅仅是因为它独特的教义和传承，更是因为许多重要的修行者和历史事件都与这个教派息息相关。贡嘎南嘉这个名字，我虽然是第一次听到，但「创派宗师」这个头衔，足见其在萨迦派发展史上的重要性。我一直觉得，了解一位宗师的生平，就像是窥探一个时代的精神风貌，他们的思想、他们的修行、他们的生活，都可能折射出那个时期社会、文化、宗教的方方面面。特别是像贡嘎南嘉这样的人物，他们肩负着开创和传承的重任，其经历必然充满了挑战和智慧。我非常期待能够透过这本书，深入了解这位被誉为「创派宗师」的人物，他的智慧如何指引萨迦派的发展，他的修行之道又会带给我们怎样的启示。这本书会不会像是为我打开了一扇通往古老西藏的精神殿堂的大门呢？光是想象一下，就觉得这本书的份量十足，绝对值得深入细读。

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读到这本书名「珍稀宝库：萨迦总巴创派宗师贡嘎南嘉传」，第一个联想到的就是历史的厚重感。在台湾，我们对佛教的认识很多时候是透过汉传佛教的视角，对于藏传佛教，尤其是萨迦派，了解相对有限。而「珍稀宝库」这个词，让我觉得这本书可能会揭示一些不常被提及的，甚至是鲜为人知的史料或者故事。贡嘎南嘉这个名字，对我来说是全新的，但我对「创派宗师」这个定位非常感兴趣。开创一个宗派，绝非易事，需要非凡的智慧、坚定的信念，以及能够凝聚人心的力量。这本书是否会详细讲述贡嘎南嘉如何克服困难，确立萨迦派的核心教义和修行体系？我特别好奇他当时所处的时代背景，以及他与同时代的其他宗教领袖或政治人物的关系。有时候，伟人的传记之所以吸引人，不仅在于他们的成就，更在于他们如何面对人生的起伏，如何做出艰难的抉择。我希望这本书能够展现一个立体、鲜活的贡嘎南嘉，而不是一个被神化的符号。它会不会像一本历史侦探小说，带领我一步步解开这位宗师的传奇人生，挖掘出那些被时间尘封的宝贵智慧？

评分☆☆☆☆☆

「珍稀宝库：萨迦总巴创派宗师贡嘎南嘉传」这书名，光是听就觉得内容绝对不简单。在台湾，我们对藏传佛教的认识，很多时候是透过一些知名的活佛或寺庙，但对于像萨迦派这样历史悠久的宗派，其更早期的发展脉络和关键人物，可能就需要更深入的书籍来了解。「珍稀宝库」这几个字，就让人期待这本书能带来一些不为人知的史料或故事。贡嘎南嘉，作为「创派宗师」，他的角色无疑是极其重要的，他不仅是萨迦派的开创者，更是整个宗派精神传承的起点。我非常好奇，这本书会以什么样的视角来描绘贡嘎南嘉的一生？是着重于他的个人修行经历，还是会更多地探讨他如何构建和发展萨迦派的教义和组织？我个人很喜欢那种能结合历史背景、人物传记和思想解读的传记类书籍，这样的书读起来会更有深度和广度。我希望这本书能像一个向导，带领我走进一段久远的宗教历史，去了解贡嘎南嘉这位奠基者的思想光辉，以及萨迦派是如何从他的手中发芽、壮大的。