The old humanistic model, aiming at universalism, ecumenism, and the globalization of various Western system of values and beliefs, is no longer adequate – even if it pleads for an ever-wider inclusion of other cultural perspectives and for intercultural dialogue. In contrast, it would be wise to retain a number of its assumptions and practices – which it incidentally shares with humanistic models outside the Western world. We must mow reconsider and remap it terms of a larger, global reference frame. This anthropology does just that, thus contributing to a new field of study and practice that could be called “intercultural humanism”.
作者简介
J?rn R?sen
Jorn Rusen is a Senior Fellow at the Institute for Advanced Study in the Humanities in Essen and Professor Emeritus at the University of Witten / Herdecke. Between 1974 and 1989 Professor R?sen taught History at the University of Bochum, following which he moved to the University of Bielefeld. For a decade starting in 1997, Dr. Rusen was the President / Director of the Institute for Advanced Studies in Humanities and Social Science National Taiwan University on 2008 and 2009.
Dr. Rusen works on the theory and methodology of history, history of historiography, strategies of intercultural comparison in modern societies, and humanism in a globalizing world. Between 2006 and 2009 he headed the research project on ”Humanism in the era of globalization – an intercultural dialogue on humanity, culture, and values” at the Institute for Advanced Study in the Humanities in Essen, and has published widely on the topic.
Mihai I. Spariosu
Mihai I. Spariosu is a Distinguished Research Professor at the University of Georgia, Athens, in the United States. He holds an M.A. from Tulane University and a Ph.D. form Stanford University. He is the founder and leading theoretician of a new field of study and practice, Intercultural Knowledge Management, which he proposed and developed in two internationally acclaimed books: Global Intelligence and Human Development: Towards an Ecology of Global Learning (MIT Press, 2005) and Remapping Knowledge : Intercultural Studies for a Global Age (Berghahn Publishers,2006) In 2010, he published his first novel, a fictional exploration of Plato’s life, ideas, and milieu.
Introdution (Mihai I. Spariosu)
Part One: Reopening the Door on Humanism
Temporalizing Humanity: Towards a Universal History of Humanism (J?rn R?sen)
Homo Humanistus? Towards an Inventory of Transcultural Humanism (Roger Griffin)
Lessons from Early Chinese Humanist Impulses (Kirill Thompson)
Islam, Secular Modernity and Intercultural Humanism (Sayyed Moshen Fatemi)
Intercultural Humanism and Global Intelligence: Definition, Principles, Practice (Mihai I. Spariosu)
Part Two: The Treasures of Humankind
The Awareness of Cultural Diversity in Ancient Greece and Rome (Hubert Cancik)
European Humanism: East and West (Robert Evans)
Human Being as Species Being: A Reconsideration on Xunzi’s Humanism (Chen Chao-ying 陈昭瑛)
Buddhism and Intercultural Humanism: An Exploration in Context (M. Satish Kumar)
Harmony in Difference: Tension and Complementarity (Ming Xie)
Part Three: Challenging Humanity: The Multiple Dimensions
Humanology : The Fate of the Human in the “Posthuman” Age (Mikhail Epstein)
Integral Humanism and Its Challenges (Gheorghe M. ?tefan)
Otherness? Towards an Intercultural Literary Anthropology (Erhard Reckwitz)
Ubuntu/ Botho: Ideology or Promise? (Michael Onyebuchi Eze)
Tradition, the Beautiful, and the Uncertainties of Global Humanism (Virgil Nemoianu)
List of Contributors
Biography
Index of Names
这本书如同一面棱镜,折射出人类丰富多彩的精神图谱。在阅读的过程中,我仿佛踏上了一段跨越时空的文化之旅,从东方古老的智慧到西方现代的哲学思潮,作者巧妙地将它们编织在一起,展现出人本主义在不同文化语境下的演变与融合。我被书中那些鲜活的人物故事和历史事件深深打动,它们并非仅仅是冰冷的论述,而是承载着人类共同的情感、希望和困境。最令我印象深刻的是,书中对个体在群体中的位置,以及群体对个体发展的影响的探讨。它不仅仅局限于理论层面,而是通过具体的案例分析,让我们看到不同文化如何塑造了人们的自我认知、价值取向以及与他人互动的方式。我发现,很多我们认为理所当然的价值观,在其他文化中可能被赋予了截然不同的意义。这种对比让我对自身的文化背景有了更深刻的认识,同时也激发了我对其他文化的强烈好奇心。这本书不仅仅是关于“人本主义”的介绍,更是关于“理解”的实践。它鼓励我们走出自己的舒适区,去倾听、去学习、去感受那些与我们不同的声音,最终汇聚成对人类共同命运的深刻体悟。
评分这是一本能够触动灵魂的著作,它以一种宏大的视角,审视了人类文明的基石,并在此基础上,探讨了人本主义在不同文化土壤中的生长与演变。我被书中对于“普世价值”的追寻与对“文化相对性”的尊重之间的微妙平衡所吸引。作者在论述过程中,并没有回避那些可能引起争议的议题,而是以一种开放、包容的态度,引导读者进行深入的思考。我尤其赞赏书中对那些边缘化群体和非主流声音的关注,它提醒我们,理解人类的丰富性,不能仅仅局限于主流叙事。阅读这本书,让我对“人性”有了更立体、更全面的认识。它不仅仅是关于理性的思考,更是关于情感的共鸣,关于生存的挑战,以及关于未来的期许。我常常会因为书中某个观点而豁然开朗,也常常会因为某个故事而潸然泪下。它让我更加清晰地认识到,无论我们身处何种文化背景,我们都共享着对爱、尊严、自由和意义的永恒追求。这本书是一场关于人类共同体的深刻对话,它激励我去拥抱多样性,去理解差异,去构建一个更加和谐、包容的世界。
评分翻阅这本书,我仿佛置身于一个巨大的思想实验室,各种关于人类存在的问题在此被细致地解剖和探讨。作者以一种极其敏锐的洞察力,捕捉到了不同文化中人本主义的细微差别,并将它们以一种清晰而引人入胜的方式呈现出来。我特别喜欢书中那种严谨的学术态度与人文关怀的完美结合,它既有理论的高度,又不失现实的温度。我被书中那些跨越地域和时代的案例分析所吸引,它们让我看到了人类在追求自我价值和群体福祉过程中所展现出的非凡智慧和坚韧毅力。这本书不仅仅是关于“人本主义”的理论探讨,更是关于“同理心”的实践教学。它鼓励我去理解那些与我不同的人,去感受他们的喜怒哀乐,去体会他们的生存困境。它让我意识到,真正的理解并非简单地接受,而是深入的共情和持续的对话。它为我提供了一种全新的视角,去审视我们与世界的关系,去思考我们在人类文明长河中的位置。这本书是一次智识上的冒险,也是一次情感上的洗礼,它让我对“人类”这个概念有了更加深刻和多元的认知。
评分这本书的文字如涓涓细流,缓缓渗入我的心灵,带给我一种宁静而又深刻的启迪。我特别喜欢书中那种娓娓道来的叙事风格,它没有高高在上的说教,而是以一种平等、尊重的姿态与读者对话。作者在探讨人本主义的核心议题时,总是能够巧妙地结合社会学、心理学、历史学等多方面的知识,形成一个既有深度又不失广度的分析框架。我尤其欣赏书中对于“个体性”与“集体性”之间张力的描绘,它揭示了人类社会中永恒存在的辩证关系,以及不同文化在处理这种关系时的独特智慧。阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某个句子,试图从中咂摸出更深层的含义。这本书不仅仅是一次知识的获取,更像是一次心智的锻炼。它挑战了我固有的思维模式,鼓励我用更加开放的视角去审视那些我们习以为常的社会现象。它让我意识到,即使是在看似相同的议题上,不同文化也能孕育出截然不同的理解方式和实践路径,而这些差异本身就构成了人类丰富性的重要组成部分。
评分这本书给我的阅读体验是一次深刻的自我反思和对外在世界的全新认知。在翻阅的瞬间,我就被它宽广的视角所吸引,仿佛打开了一扇通往未知领域的大门。作者以一种极其细腻且富有洞察力的方式,剖析了人类存在的本质,以及不同文化背景下,人们如何理解和实践“人本主义”这一概念。我尤其欣赏书中对那些隐藏在日常行为和思维模式下的深刻价值观的揭示,它们往往是我们习以为常,却从未深入探究过的。阅读过程中,我不断地将书中的观点与我自身的经历、所处的社会环境进行比对,这种过程并非枯燥的理论堆砌,而是充满了发现的乐趣。很多时候,一个看似不起眼的案例,经过作者的解读,竟然能够照亮我内心深处某个一直被忽略的角落。它让我意识到,所谓的“人类”并非一个单一、同质化的概念,而是由无数多元、独特的个体构成的丰富集合。这本书不仅仅是知识的传递,更像是一次心灵的洗礼,让我能够以更加包容和理解的姿态去面对差异,去欣赏那些看似遥远却又息息相关的人类情感和追求。它引发了我对“何以为人”这个古老命题的持续思考,并且为我提供了前所未有的思考框架。
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