温水里的青蛙:你我的责任,启动社会幸福机制

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具体描述

我们的社会像一锅慢慢煮沸的温水
我们,是温水里的青蛙
每天努力工作
却一天一天被挤往M型化社会贫穷的那一端

  跳出这一锅温水,
  用你的力量转变这场不幸福的循环
  重新争取幸福与机会

  你相信你决定向谁买东西,就会影响社会的幸福指数吗?你知道有种方法,让你花出去的钱,有一定比例会用来解决社会问题吗?

  当企业愿意用20%净利投入社会公益,身为消费者的你,将能成为启动公益链正向循环的力量。

  当公益企业与消费者联手,将能改变M型化社会富者愈富、贫者愈贫的困境,建立公益链三环,完善企业、消费者与非营利组织之间的合作,将打破因少数人的贪婪所造成的多数人困难的现况。等于启动了社会幸福的回馈机制,让社会拥有幸福的温度,不再是一锅煮沸青蛙的温水!

  本书作者黄凯盈虽然是位学音乐的女孩,于二零一二年五月带着博士学位学成归国,但她不自限于音乐的领域,反而有感于全球贫富不均、青年失业的现象,深觉必须为弱势者与缺乏机会展现自我、追求成功的年轻人,振臂疾唿:社会需要公平正义的发展,年轻人需要贡献活力与才能的机会。

  于是,在纽约佔领华尔街运动的背景下,M型社会与崩世代显现的警讯,青年成为失业族、穷忙族与啃老族的现状下,黄凯盈与顺发电脑合作,提倡企业责任的重要性。顺发企业是台湾首创的公益型企业,设定企业提拨固定比例的获利,与非营利组织共同从事社会公益事业。公益型企业的想法是,企业必须以实质金钱与行动回馈社会,使现在贫富不均、财富失衡的社会,变成弱势者、年轻人都可重新找回幸福生活的社会。

  本书细细剖析公益型企业的想法、顺发电脑推动公益事业的规划,并提出消费者在公益链循环中扮演的重要角色。作者希望以本书为砖,吸引更多个人消费者支持公益企业,也吸引更多企业投入实质的企业公益行动,使企业甚至消费本身,都成为促成社会往幸福循环的正向动力,一起成为幸福回馈机制的一环。

作者简介

黄凯盈

  毕业于耶鲁大学、茱莉亚音乐院,二零一二年五月自纽约州立大学石溪分校取得博士学位后返台,目前身兼音乐家、钢琴家、作家等多重角色,演奏足迹遍及美国、英国、德国、丹麦、义大利、日本等地,并曾于纽约卡内基、林肯中心等知名音乐厅演出。二零一二年返台后投入「异乐季室内乐工作坊」以及「古典好好听音乐协会」,致力于艺文推广、国际音乐交流等工作。

  网站:www.twchambermusic.com
  Facebook : www.facebook.com/twchambermusic

好的,这是一份关于一本名为《温水里的青蛙:你我的责任,启动社会幸福机制》的图书的详细简介,该简介不包含该书的实际内容,而是聚焦于对一个假设的、具有相似主题的、但内容完全不同的图书的描述。 --- 图书简介:《巨人的遗产:重塑工业时代的社会契约与公民责任》 第一部分:序章——看不见的裂痕与高速列车的悖论 《巨人的遗产:重塑工业时代的社会契约与公民责任》并非一部关于日常琐事的观察手记,而是对现代社会结构性矛盾的一次深刻而全面的解剖。本书的开篇,即以“高速列车的悖论”为引,描绘了我们这个时代的核心困境:在物质生产效率达到前所未有的高度时,社会公平感和个体幸福指数却呈现出令人不安的同步下滑趋势。 作者以严谨的历史梳理和翔实的统计数据为支撑,追溯了自两次工业革命以来,社会契约——即公民与国家、公民与企业之间潜在的、基于信任和互助的约定——是如何在全球化和技术迭代的洪流中逐渐被侵蚀的。我们继承了前人巨大的物质遗产,但似乎也同时继承了一种被遗忘的责任感。 书中详细分析了“巨人的遗产”的两个面向:一是物质上的巨大财富积累,二是随之而来的,对环境、对弱势群体、对后代福祉的潜在负面影响。作者挑战了“进步即是必然”的线性思维,指出当前社会运行的底层逻辑,正在无意识地将外部成本转嫁给那些最无力承担的群体。 第二部分:结构性失衡的图谱:从“边际效用递减”到“社会红利递增的幻觉” 本书的核心部分,在于对当前经济与社会体系中存在的结构性失衡进行精细的描绘。作者引入了“社会红利递增的幻觉”这一概念,探讨了在资本高度集中的趋势下,生产力提升带来的收益是如何被系统性地重新分配,最终导致社会阶层的固化与对立加剧。 一、生产要素的再定义: 作者深入探讨了在数字经济时代,劳动、资本、数据与注意力这四种主要生产要素的动态关系。传统的劳动价值理论在人工智能和自动化面前显得苍白无力。本书强调,忽视对数据所有权和算法治理的探讨,是社会责任缺失的重要表征。 二、地方性社区的消亡与“原子化公民”: 随着城市化进程的加速和虚拟社区的兴起,传统的地理社群纽带正在瓦解。作者认为,这种“原子化”的个体状态,极大地削弱了公民之间形成有效互助网络的能力,使得社会在面对危机(如自然灾害或经济衰退)时,表现出惊人的脆弱性。书中通过多个跨国案例对比,展示了社区韧性对社会稳定的决定性作用。 三、代际责任的断裂: 本书对“代际公平”进行了富有争议性的讨论。它不再仅仅关注财政赤字,而是聚焦于知识、文化资本和生态资源的代际转移问题。作者提出,当代人对未来资源的消耗速度,已经远远超过了“继承”与“偿还”的平衡点,这是一种隐性的、对未来世代的“责任透支”。 第三部分:重塑契约:从“索取者”到“守护者”的转变 《巨人的遗产》的后半部分,将焦点从问题诊断转向了系统的修复与重塑。作者强调,解决当前困境的关键,不在于激进的颠覆,而在于对既有契约进行审慎而坚定的“微调”与“加固”。 一、新型治理的“微观试验”: 作者详细介绍了全球范围内一些成功的“微观治理”案例。这些案例并非宏大的政策宣言,而是基于社区、企业内部或特定行业协会自发形成的创新性责任机制。例如,如何通过建立“共享知识产权池”来加速基础科研成果的转化,以及企业如何通过“内部碳定价”机制,将环境成本内化到决策流程中。 二、公民角色的重塑: 本书强力倡导公民从被动的“需求方”转变为主动的“价值共建者”。这需要公民具备更高的“系统素养”——即理解复杂系统运作规律的能力。书中提供了具体的路径,说明个体如何通过有意识的消费选择、对公共话语的审慎参与,以及对地方性事务的深度介入,来重新激活社会的自我修复机制。 三、教育的再定向: 作者认为,教育系统必须从单纯的知识传递,转向“责任心”和“协作能力”的培养。这包括引入伦理决策训练、跨学科的复杂问题解决模块,以及对公共领域的积极参与体验。只有培养出具有历史感和未来感的公民,新的社会契约才能拥有稳固的基石。 结语:走向一个负责任的未来 《巨人的遗产》最终落脚于一种审慎的乐观主义。它承认挑战的艰巨性,但坚信人类社会具备自我修正的内在潜力。本书不是一味地批判,而是邀请每一位读者——无论是政策制定者、企业家、学者还是普通公民——正视我们共同继承的这份沉重而宝贵的遗产,并思考我们这一代人应如何负责任地将其传递下去。它呼吁的是一场基于理解、对话与共同行动的“契约更新运动”,确保我们的高速发展能够承载真正的、可持续的社会福祉。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

推荐序1

为何企业应该注意公益∕李家同

  做为一个企业家,当然首要任务就是将企业办好,使得企业是个赚钱的企业,因此如果有人说,我们企业家也应该注意公益,就会使人觉得这不是企业家该注意的事,公益应该是另外一批人注意的事。

  我们不能从纯道德的观点来看这个问题,其实我们应该从利害关系来看。我的意思是说,假如所有的企业家都一心一意只想使企业赚钱,最终的结果一定是企业也赚不到什么钱。

  去过欧洲的人都会注意到欧洲有很多古堡,有些古堡在非常荒野的地方,外面有护城河,也有吊桥,人要走出或者走进古堡,吊桥先要放下,吊桥如果一旦升起,任何人都进不了这个古堡,所以古堡里面的人是相当安全的,可想而知的是,古堡的主人是大地主,外面的农人都非常贫困。古堡主人知道他们这个家族非常富有,当然会造成外面穷人的心怀不满,为了怕这些穷人偷进古堡,他们建筑了坚固的城墙,也造了护城河,他们认为这样他们会永远安全。可是历史告诉我们,这些古堡的主人最后也无法保持他们的财产,几乎所有这一类的古堡都变成了废墟。

  如果我们到一些有社会严重不公平的国家去,不难发现这种古堡其实仍然存在,有的时候会看见有高墙的住宅,门口有荷枪实弹的私人警卫,高墙上还有铁丝网,四个围墙角落都有塔台,塔台上又有卫兵。这一个高墙内并不是犯人所居住,而是住着富豪,他们唯有这样做才会有安全感。可是,他们其实生活在一个非常不和谐的社会里,对他们而言,这种严重贫富不均的现象,不仅对穷人不利,对富人也不见得好。

  一个企业生产的东西总是要卖得掉,如果企业赚钱而未能回馈社会,我们可以想像得到的是,社会上有很多人买不起这家企业所生产的东西,其最终的结果往往有可能是生产过剩。反过来说,一个企业如果不仅仅注意到自己赚钱与否,也帮助了整个社会,社会安定了,人们富裕了,这个企业的经营绝对会更好。

  我们总以为我们只要把自己搞好就可以了,其实任何一个人如果要有成就,不能完全靠他自己一个人的努力;企业也是如此,无论这家企业的老板如何精明,如果政府的公共建设不好,道路没有修好,水电不够普及,教育没有办好,试问,这个精明的企业主能够发挥他的才能吗?

  我们每一个人都要注意到公共利益,也就是说,我们要使更多的人能够生活得比较好,唯有如此,我们自己也可以有较好的成就。所以,过去很久以前那种资本主义社会早就不存在了。不存在的理由并非完全基于道德上或者良心上的觉醒,而是因为大家终于知道,我们一定要有一个好的社会,在这个好的社会里,所有的人都能够有好的生活,唯有如此,企业才能发展。近年来,社会福利政策也是基于这种想法而发展出来的。

  我非常感激顺发集团对于公益的注意,我所负责的博幼基金会就得到很多顺发企业的支持。我也知道很多机构在做公益的事情,可是像顺发这样认真做的,其实并不多,我觉得我们应该注意公益的重要性,如果有更多企业能够学习顺发的榜样,很多弱势团体将会得到更多帮助,如果能使社会里的弱势得以逐渐脱离弱势的阶层,我们的国家就会往更好的境界前进。

推荐序2

大爱理念的永恆传递∕吴妍华(国立交通大学校长)

  看到台湾新一代钢琴音乐家黄凯盈在为追逐一个社会公益理念梦想的实践,为让人们永远都感到幸福,而付出撰写社会公益推动概念的努力。让忝为国立交通大学大家长的我在由衷感佩之余,谨以荣幸感念的心情来为黄凯盈即将出版的新书《温水里的青蛙》提笔写序。

  凯盈为深入了解一个社会公益理念的实践,也为了使本书的内容更加贴近现实我们的社会实况,书中特别聚焦在实体访谈首创「公益型企业」的概念的我校EMBA第十二届学长顺发3C董事长吴锦昌先生。而此也是本书所言为推动社会公益理念梦想的核心述说。书中特别介绍曾荣获第七届「远见企业社会责任奖」中小企业标竿的顺发3C公司与其推动的公益型企业的理念。文中点出锦昌学长如何借由目前在顺发3C所推动,经由社会大众在顺发的消费行为,将公益型企业经营模式融入企业的日常营运,以达到善尽社会责任。访谈中也描述锦昌学长对推动「公益型企业」的愿景,他认为「任何CSR方案的创意,都应该是可以被复制、学习的,才能发挥最大的社会价值!」。此外,他也点出目前台湾企业所做的公益案,其实多属「公益行销」性质,借公益来行销企业。此点他有不同的看法,他认为企业更应要推动「行销公益」!他也乐见这个创意被复制,且期待业界能比他做得更好。让我对锦昌学长的公益创意与付出深受感动。

  现今企业间无不致力于相互的竞争与获利,作者也认为社会给予每个人机会均等且自由竞争的权力无可厚非。但若此则社会所衍生不具竞争力的社会弱势要单靠政府改变征税的方式来实现资源的分配实无法充分解决。故锦昌学长在对作者的访谈中语重心长的提出是否可借由「公益链」来改变游戏规则,让大家在公平社会竞争之余,能将所创财富进行全赢式的再分配,为社会创造更多可能的公益机会,而企业也要有执行的勇气来带领社会更向前迈进。作者强烈的支持锦昌学长的立论,他深深认为企业不求回报的奉献又拥有明确的方向及坚定的信念是对生命价值及追求幸福开始,而行善的力量是一种对社会无形的投资与对社会的付出及关怀。

  余对本书的出版致深深的期许,或因本书的社会公益理念能改变目前社会在盲目追求利润偏离的社会价值观,也得转型导入社会公益的省思中。期待此大爱理念得作永恆的传递,就犹如一位演奏中的音乐家透过乐章的共鸣来带动,传递出社会福祉的连锁效应。

推荐序3

用企业盈余二十%推动公益∕吴锦昌 (顺发电脑股份有限公司董事长)

  我想要写这本书跟大家分享「公益型企业」这个理念,已经是二0一一年上半年的事,过程中也曾与几家出版社讨论过,但一直没有找到适合撰写的人,这书的内容涵盖了一些专业,也必须了解现在的国际情势对M型社会问题的影响,以及一些国际上对非营利组织发展、社会趋势等的主张,从这样的经验来看,要找到一个能理解併用文字描述出来的人并不容易,也就这样把出书的事给缓了下来。

  很意外、很高兴也很感谢凯盈这样从没有受过经济面及非营利组织发展面训练的人,可以有这样的热忱及勇气投入此书的撰写,她以一个刚返回台湾之年轻人的角度,来看M型化社会问题及我所提出的「公益型企业」消费就是做公益的理念,并且分别在美国与台湾经过深入的资料蒐寻后,用浅显易懂的文字把它分享出来。本书已完整地诠释我所提出的,以推动公益链及建立公益型企业,作为解决M型化社会问题的方案之主张。希望借由本书让社会大众更了解公益型企业所要推广的理念,也希望认同「消费做公益」的理念的人能够採取行动,以消费力量支持企业转型为「公益型企业」,一起推动改变社会的巨轮。

  面对日趋严重的M型化社会问题,顺发转型「公益型企业」,推动「消费就是做公益」的概念,让消费者不需多花钱就能做公益。顺发承诺最少捐出二十%的盈余,并且把这样的资源落实在需要被帮助的弱势学童上。致力改善M型社会问题的态度,绝对是不容置疑的,若我们做得不够,也许欠缺的是更多专业力量的协助。我更希望在给予建议的同时,也能提供您专业的协助,让我们一起把这件事做得更好。

推荐序4

台湾处处有爱、时时懂得分享∕马彼得(台湾原声童声合唱团团长)

  二0一二年暑假,我在参加的一场私人聚会中,第二次遇见凯盈。凯盈在这场聚会中,担任演出。虽只是一场小小的私人聚会,但凯盈不失音乐家的风范,认真、卖力地演奏,共演奏了李斯特、拉赫曼尼诺夫等的钢琴名曲。其演奏技巧与风格,令在场所有人赞叹不已。我因一年多未见,便于他演出后寒喧,也试着邀请她于八月份上山为原声的孩子做五十分钟的小品音乐会,凯盈竟一口答应,令我意外又惊喜。

  那次的谈话中,凯盈告诉我最近正忙着写书。但没想到凯盈所写的书竟是有关社会关怀而非音乐领域之书,这倒令我意外又敬佩。

  公平正义与均富的社会是每个国民的期望,是政府施政的目标。然而在资本主义、自由经济的发展之下,我们看到的现象是富者愈富、贫者愈贫,形成典型的M型社会。根据二0一二年三月二十七日《自由时报》的报导:「台湾贫富差距恶化速度惊人!根据财政部财税资料中心最新统计,…二0一0年最穷五%家庭平均年所得只有四.六万元,最富有五%家庭平均年所得达四二九.四万元,贫富差距飙升至九十三倍(最穷与最富者年均所得相差四百二十万元),…」凯盈在书中提到,只要M型社会问题及财富愈来愈集中的情况持续恶化,新贫穷人口也就会越来越多。

  面对贫富差距快速拉大,政府的施政力量与因应政策似乎缓不济急。在这个时候,企业的态度与参与是一个重要的力量。凯盈在书中提到企业社会责任与公益型企业,认为企业的存在不应只是为经济的目的,应该兼顾社会的责任。在追求发展之际,同时应协助解决社会问题、帮助社会发展、与社会服务结合,让企业永续经营。正如管理学之父彼得.杜拉克所说:「企业社会责任系指一位成功的企业家,认知到企业社会责任的重要,将经营成功以行善为圭臬,甚至可能逐渐成为社会的改革者。」

  四年前,与一群友人共同成立台湾原声音乐学校,照顾乡内中、低收入户与单亲家庭孩子做课业的强化与辅导。并借由成立合唱团,延伸孩子们的触角、扩展视野、建立信心。我因此参与了一些募款活动,也让我重新思考布农分享的的意义。就布农的思维来说,分享最重要的意义在于共同承担、共同负责。也就是在生活、发展过程中,透过共同承担、共同负责,带动整体社会向上发展,让每一个人在不同的位置上,都能得到适当的机会与获得,而不只是结果的分享。这与书中所提公益型企业的价值──为社会更多的人带来更公平、更自由的发展机会──是一致的。

  从事台湾原声音乐学校四年多来,深深感受台湾是一个藏爱于民、藏富于民的社会。行善做公益,对台湾的人来说是普遍的价值,而企业做公益也已形成文化。洛克斐洛说:「赚钱不应该是我们经营的唯一的目,我们当学会贡献。」洛克斐洛认为,生命在最有意义之时,是当我们知道如何达成所想要的目标,并且在达成之后,懂得如何去分享。现今的台湾,虽然我们眼前所看到的常是一片纷扰,但我对台湾始终充满着信心,因为我看见台湾处处有爱,台湾时时懂得分享。

  凯盈以一位初返国的年轻音乐家,对台湾这块土地有如此深厚之情,有勇气将内在想法、价值外显化,并亲自体现,实属不易,值得多按几个赞。

推荐序5

给公益型企业最大的喝采∕陈顺像(七贤国小校长)

  「世界变了,变得和我们所想的不一样了;在面对资源分配失衡的M型社会里,许多人纵使再怎么努力,结果还是一样,他们逐渐失去追求幸福梦想,也失去该有的动力。」这是一个原本只应让音符轻轻由其纤纤细指滑落、脑中充满浪漫与幸福的音乐家,出版《温水里的青蛙》第一章所写下的一句话,很讽剌,也让人感伤,这世界到底怎么了?

  初次认识凯盈,从名片上得知她是位留美的音乐博士,旅居海外多年,长期远离台湾现实生活。人长得文文静静、气质高雅,看起来对未来应该有许多憧憬且满怀希望;但拜读其大作并与之对谈多次之后,我完全改观了。没想到这年轻人不仅自己专业了得,对世界经济脉动与发展也了解透彻、观察入微;更难得的是,她发现世界经济的畸形发展,已让年轻人失去公平竞争的机会,这如何能让他们对未来的幸福与理想抱持期望?是谁让这群未来的社会尖兵变成如此,我们不该重视吗?

  抱怨总是于事无补,面对问题应以更积极乐观的态度接受挑战,才能扭转情势、创立新局。一个音乐家能这样体现现实,为社会忧心,那我们的政府呢?我们的企业家呢?我们知道在这经济大崩裂的世代,世界各国政府莫不使出浑身解数,期盼能有所挽救;不过单靠政府力量绝对不够,因为他们应对外在的危机己弄得焦头烂额,那还有精力思考这潜在已久的社会问题,这时唯有唤起资本家、企业家良知,让这一群最有办法改变现实,也是最有力量投入的顶尖分子,共同为这社会尽点力、做点事。毕竟企业利益所得取之社会用之社会,天公地道,如此不仅能善尽责任,提升企业形象,也能获得消费者肯定。

  企业能投入帮助社会发展是好事,但缺乏计画的投入或是视企业盈余多寡而决定,都无法长久发展;于是有人提出公益型企业,希望每年都能提拨盈余固定的比例,委由民间非营利组织有计画性照顾弱势,期望能对这社会有些许帮助。这企业就是「顺发3C量贩」,这概念是该公司吴锦昌董事长所提出。吴董事长说服全体董监事率先执行,每年提拨盈余20%做公益,更提倡买贵退差价之信用,希望鼓励消费者能借消费行为顺便做公益,此不仅建立起企业优良形象,更能与消费者合作创造盈余,投入社会服务。

  经过几年的推展,顺发企业已普遍获得消费者认同,提拨款项甚多,目前,已赞助弱势儿童生活津贴约近两百校,有两千名学童之多,而受其拨款赞助之慈善公益团体也相当多数,成效卓着。不过吴董事长并不以此满足,他觉得这是个起步也是个带头,期盼有更多的企业能积极投入,所有消费者都能支持这概念,共为社会美好明天而努力。
  
  走笔至此,感触良多,为这社会担忧,也为这世界庆幸;忧的是崩世代的经济态势何时休,让人们重拾往日欢乐时光;庆幸的是还有处方,能为这病入膏肓的经济体系改善体质,让它逐渐好转。当然我也要利用这小小篇幅对这个少女音乐家喝采,因为她点出所有年轻E世代心中的苦闷,也为这摇摇欲坠的经济体提示明灯,照亮迈向幸福之路。同时也要为多年提倡公益型企业概念的顺发企业吴锦昌董事长鼓掌,真希望他的抛砖引玉,能引起共鸣,让世界每一个角落里的大小企业都能起而效尤,共同为这让人渐感无望的社会,带来希望、有感,并日趋幸福。

  最后愿那温水里的青蛙都不是你我,若你不幸已浸在里面,请赶快跳出来,因为逃避不能解决问题,悲伤只能自艾自怜;未来要靠自己创造,唯有更积极、更奋起,目标理想才可能离我们愈来愈近。

推荐序6

助人为快乐健康之本∕杨志良(亚洲大学讲座教授)

  「助人为快乐之本」,这不是因为老师教的,请不用怀疑,测量脑波及多巴胺的分泌(一种令人有幸福感的脑内分泌物),都显示帮助别人会令人健康快乐。很多严谨的研究也证实长期从事义工的人,平均而言,比不担任义工的人为健康长寿。

  古有明训:「拔一毛以利天下而不为」、「人不为己天诛地灭」,然而「己」是什么,只是自己一个人吗?多数父母把「己」包括了子女,可以位子女做很重大的牺牲。部落族长、国家领袖常把「己」扩大到族人及国人,如文天祥、史可法,或为保家卫国牺牲性命的将士。如果「己」只是自己一个人,就没有「己」了。一个成功的人、一个兴盛的社会国家,就是有很多人把「己」扩大了,否则就是衰弱败亡。

  另一方面,对亿万富翁而言,多或少一万元对生活没有任何影响,也通常无感,若分给一家四口只有一碗泡面或缴不起学费的年轻人,一万元就有很大的效果。因此钱较多的人捐给急迫需要的人,对社会整体而言,钱的效用或幸福感增加了,捐助者也因此获得益处。因此,即使只是捐出几件旧衣服,也都会有莫名的愉悦感觉。

  黄凯盈小姐是位优秀的音乐家,却特别关心在M型社会下人们的困境:经济成长了,却不但没有提升社会整体幸福,反而让更多人生活在贫困与潦倒之中。她观察吴锦昌先生的「消费做公益」──企业销售物品保证价格最低、将企业获利的二十%拿出来做公益、公司财务完全公开,可说是企业社会责任(CSR)的典范。

  因此黄凯盈特别在书中倡导,期望有更多企业加入。未来若能由社会公正人士组成审查认证及监督的社团,让消费者既消费又是做公益,愈多企业与消费者认同公益企业的理念,社会必将更为和谐与美满。

推荐序7

打天下、治理天下、共荣天下∕钟惠民(国立交通大学EMBA教授兼执行长)

  敝人从事EMBA教学多年,对于何谓成功的企业家有许多的观察,二00八年我也接任了国际上最重要的公司治理期刊《公司治理:国际性评论》 (Corporate Governance: An International Review, Blackwell-Wiley)的副编辑。对于好的公司治理与企业社会责任的实践,如何帮助企业与社会发展,也累积不少理论与实务个案的观察。

  成功的企业家要能打天下、治理天下进而爱天下与共荣天下;在创业初期必须要将企业从创业中带出成长与持续获利,进而成为产业中的重要参与者。创业期所面对的相对是环境变化大且资源的不足,所以企业在创业期可能人治的色彩较浓厚,但当企业进入成长期、永续经营期,除了不断追求创新与卓越的管理,更需要好的公司治理制度。成功的企业家不仅需要有自己的企业伦理要求,更要有与社会共荣的理念。公益型企业的出现,正是实践企业与社会共荣的理念。

  在世界面临日渐极端M型化之际,以帮助社会解决问题做为目的之企业转型风气,不但已有成功的案例,并且持续地在扩散。本书从与企业家的访谈中,深入讨论公益型企业,并且从一个企业家的角度,分享如何将公益型企业执行地具有社会价值的做法──从分析非营利组织在公益执行上所存在的问题与现象开始;然后对非营利组织的运作方式提出分析,建立企业与非营利组织间的对话;并强调非营利组织的所展现的执行力与影响力,会成为影响社会更进步的重要力量。

  本书也特别介绍公益型企业与公益链,能使民众在消费时,就能为社会带来幸福回馈的机制,也使企业工作者在为生活、为自我努力的同时,也能为社会共同的幸福产生实际的贡献。公益型企业与公益链的重心与目标,就是放在公益与社会回馈的本质目标上,以为社会带来最大效益为宗旨。

  敝人多年从事高阶主管教学与担任国际上最重要的公司治理期刊的副编辑的经验显示,全球华人各个国家中,台湾应该是最能发挥公司治理制度的国家。作为亚洲的领先者,台湾已有许多企业家对于公益的实践都非常受到尊敬,不少企业家除了企业治理能力佳,更具有崇高的品格,但将理念传播者则较少。本书的出版期望唤起各界有心人士的投入,让公益型企业所开发出的资源,投入在具有公信力、专业知识、甚至是能够开放公开讨论的公益平台。也希望能促使一般民众,从消费者的角度,更积极地投入公益链的正向循环,以行动支持公益型企业。

作者序

追求梦想是通往幸福最直接的路∕黄凯盈

  小时候,大人常常会问,你长大后的梦想是什么?小时候做的梦,建构在周围所能看到的人、事、物之上。因为单纯。因为没有负担,因为对社会还没有这么多的体验,我们有更多作梦的能力、作梦的勇气。慢慢的,我们长大了,体验到实现梦想的困难与必须的牺牲,有些人因此逐渐失去了做梦与逐梦的动力。

  我有一位学姊,从小立志要当钢琴家。她有很强的企图心,但因为资源有限,她说这一条路走得很辛苦。后来她在国际上有了成就后,回到台湾,希望能尽她所能,给予和她有相同梦想的小钢琴家们协助与机会。 我知道在现今社会里,想成为一位钢琴家是多么不容易。但我逐渐地发现,最让人丧气的,不是意识到实现梦想的困难度,而是因为看不到机会、看不到一条能够通往梦想的道路,而失去了追逐梦想的机会与动力。

  失去了动力,如同失去了灵魂。能够保持梦想、与追逐梦想的动力,永远都是幸福的。

  在实现梦想的过程里,最让人兴奋的,是能够持续不断拉近理想与现实的距离,并从中发现无限的乐趣与宝藏。我希望能感受到周遭更多的人,能对梦想有更多的渴望,也希望各种梦想都能有更多被实现的机会。但是从纽约扩散到世界各地的佔领运动中,我们却听到在贫富差距扩大、资源分配不均、高失业率等情况下,有越来越多梦想被剥夺的声音。

  追求梦想是一条通往幸福最直接的道路。这么多来自世界各地的反抗声音,即是因为通往幸福的道路,被社会发展的不公平与不正义所打断。除了佔领运动外,难道没有其他管道可以透过众人的力量,打通前往幸福道路的方法?在面对各种问题时,我们是不是能不断找到更好、更具影响力的解决方法?

  我曾听长辈谈起,相较之下,六○年代左右,台湾的社会新鲜人有更多选择工作的机会,不过从那时候开始,机会与需求就不断地下降。过去的二十年间,若将通货膨胀纳入考量,平均薪资不但没有增加,甚至还有下滑的趋势,一另方面,生活的负担却一直不断上扬,经济成长的同时,大部分的民众反而受到经济成长的冷落。

  资讯交流与传递的便捷,让每一个人的声音更容易被听见,当来自民间的「微革命」行动越来越多时,是否也反映出有更多人开始相信自己有创造、改变的能力?

  二0一一年秋天,我回到纽约,青年人、失业人在华尔街上所燃烧的忿怒之火,被警方的催泪瓦斯引爆。日本趋势学家大前研一,数年前就已提出的M型经济问题不但没有被解决,反而全球性地恶化。上个世纪被信奉的资本主义,那种以人们相信市场发展必须仰赖经济自由,并将国内生产总值 GDP做为国家经济发展的指标,从政府、社会、企业到个人,上上下下,我们的行为准则、价值观甚至生活,无不直接间接地受其影响。当金钱、利益、物质成为界定一个人成功的标准,而正义、热情、关怀、怜悯心等成为无法衡量的价值时,我们的视野变狭隘了,资本主义愈加蓬勃发展,我们的社会问题也益形增加。至今已经过数百年的民主社会,还朝向公平正义的目标发展、迈进吗?不是企业经营者,也不是华尔街金融家的一般老百姓,难道就只能扮演被动的角色、或是发起不知何时才有回应的抗争运动?

  在音乐圈的教育里,我学习着如何将过去作曲家的作品诠释好,从传承下来的方法中,找出自己的声音,但从来没有人鼓励我寻求全新的改变,或朝向没有人走过的方向前进。不过,在商业与企业经营的领域中,我却发现了孑然不同的态度,尤其当我们面对着失衡的状态,势必也要做出改变,才能使社会更进一步。

  记得还在美国、准备回台湾时,有一位朋友告诉我,他正计画着要放弃在科技产业的高薪工作,申请回到商学院读书。我问他,为什么觉得重回商学院,会比放弃现在稳定、待遇又好的工作更好。他笑了笑说道,这样出来以后,就可以自己开公司,说不定就有机会靠自己的想法,改变世界啊!我不确定他说那番话时有多认真,但我想,虽然美国中小企业每年的淘汰率高达十%,鼓励年轻创业的力量却也让美国的商业活动更蓬勃地发展,更促成美国在过去几十年来经济发展的领先地位。

  因此我更相信,如果在面临问题时都能以更积极、乐观的态度,更勇于尝新、勇于挑战,就算面对着前人足迹也勇于提出疑问,碰到瓶颈时就不会感到悲观,甚至会希望为社会带来更多活力与动力。

  做为音乐人,我之所以会对企业与公益的议题产生兴趣,也是因为在往返台北、纽约,以及在世界各地的旅途中,真切地体会到在报纸、杂志上所见的问题。

  之所以要撰写这一本书,就是因为发现,在面临日渐恶化的贫富差距、失业率攀升等问题时,我也听到了来自企业界寻求改变、挽救现况的声音。

  举例来说,在世界上,以帮助社会解决问题做为目的企业转型风气,不但已有成功的案例,并且持续地扩散。在台湾,更有企业家于二00九年首创了第一家公益型企业,并以企业经营者的角度,构思出能提供未来社会更多元的竞争方式。其理念实现了管理学之父彼得杜拉克对于将「企业、公益、使命」三者结合的预言,更是为现代的企业发展,指引出一条前所未见的新方向。本书的重点,就是从探讨幸福的真谛开始,并提出我们在面对社会发展时,若要持续追求个人、以及社会整体的幸福,势必要提出的改变,而公益型企业,正提供我们一项具体的改变方法。

  本书共分为五个部份,在第一章,我将再与读者们一同回顾世界各地资源分配失衡、贫富不均现象恶化、失业率高涨、佔领运动不断等现况。第二章所探讨的,是在社会上愈来愈受重视的企业社会责任(Corporate Social Responsibility,简称 CSR),特别是因为现代化的经营,为企业所带来的进步、扩张,导致了社会问题。我相信,深受企业影响的民众,有必要了解企业与社会发展的关系,以及企业需要对社会负起的责任与照顾。当我们从企业社会责任的观点延伸讨论时,也会发现企业在执行社会责任时,与各种非营利组织间的关系密不可分。第三章(及附记一)将从一个企业家的角度,呈现不论是企业或是非营利组织,在公益执行上存在的问题与现象,并对非营利组织的运作方式提出建议,建立企业与非营利组织间的对话,并强调非营利组织所展现的执行力与影响力,会成为促使社会更进步的重要力量。

  为了解决日渐恶化的贫富悬殊问题,企业发展需要有新的走向。第四章所提出的「公益型企业」以及「公益链」,正是要指出这一个新的方向。借由访谈台湾首创公益型企业的顺发电脑董事长吴锦昌,我将在本章里呈现公益型企业与公益链,将如何能使民众在消费时,就能为社会带来幸福回馈的机制;也使企业工作者在为生活、为自我努力的同时,也能为社会共同的幸福产生实际的贡献。此外还会讨论到,在企业社会责任意识、企业转型风气提升的今天,公益型企业以及公益链理念的落实,与一般企业将投入公益的行为转为行销企业,并以此作为企业社会责任的履行不同,公益型企业与公益链的重心与目标,是放在公益与社会回馈的本质上,以为社会带来最大效益为宗旨。

  当然,对于公益型企业、公益链等,一般人都还不太熟的新公益「专有名词」,我也会在文章中做进一步的描述与解释。

  第五章开始,会谈到首创公益型企业在初期,先选择投资在弱势学童课后辅导的原因。公益型企业与公益链的首要目标,不仅是要对社会造成影响,并且使其对社会的帮助与影响力不断的提升。在未来的计画与目标中,我们更希望借由唤起各界有心人士的投入,让公益型企业所开发出的资源,投入在一个具有公信力、专业知识甚至是能够开放公开讨论,或是让非营利组织公平竞争的平台。除此之外,也希望唤起一般民众以消费者的角度,更积极地投入公益链的循环,以行动支持公益型企业,或是对社会产生具体影响与回馈的企业。因为只有当社会大众都能够更深层地意识到消费选择的力量对企业的重大影响,我们才能借由这份影响力,促使更多企业转型公益,激起企业投入更多的资源,为社会带来更多机会、正义与幸福。

  科技的进步与资讯快速的交流,让每一个人在实现梦想的道路上,出现了更多的可能性。这一本书更是在为正准备要踏入社会、刚踏入社会的新鲜人,或是为对未来充满疑问、在社会之路上徬徨的人所写的。因为,当我们进入社会,却发现身旁的机会与以前不再相同,传统的社会给予我们的方向越来越少时,我们必须要用开阔的胸襟、走出自己的方向,才能扩大我们的机会,迈向更好的未来。

  以非暴力的方式,促成美国民主进步的民权运动领袖马丁路德金(Martin Luther King),在一九六三年八月二十八日发表了他最具有影响力的《我有一个梦想》演说。他的话之所以能够感动每一个前来聆听的人,是因为他使每一个人相信,民主提升与人权平等的梦想不仅将会被实现,也将会发生在不久的未来。而反

图书试读

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《温水里的青蛙:你我的责任,启动社会幸福机制》这本书,拿到手的时候,我正经历着一种莫名的倦怠感。生活好像一潭死水,虽然波澜不惊,但总觉得少了些什么。封面设计很朴实,没有那些花哨的图画,反倒吸引了我,让人想一探究竟。我一直相信,很多时候,我们所处的环境,以及我们对环境的反应,都在潜移默化地塑造着我们的人生轨迹。这本书的名字就很有画面感,温水,青蛙,责任,幸福机制,这些词汇碰撞在一起,引发了我对当下社会问题的种种联想。我猜想,作者一定是在某个时刻,深刻地体会到了某种“温水煮青蛙”的效应,并且决心要打破这种沉寂,唤醒我们。我期待它能给我带来一些新的视角,关于我们个体如何在这种大环境中找到自己的定位,又如何通过微小的努力,汇聚成改变的力量。这本书是否能如我所愿,成为我走出“温水”的那股动力,我拭目以待。

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不得不说,《温水里的青蛙》这本书,在某种程度上,颠覆了我之前对社会问题的认知。我一直以为,很多社会问题的根源在于宏观的政策,在于顶层的设计。但这本书让我看到,个体才是最重要的变量。作者用精妙的比喻,将我们每个人比作“青蛙”,我们是否安于现状,是否愿意为了突破“温水”的束缚而做出努力,直接决定了社会整体的温度。我印象最深刻的是关于“共情”的部分,作者认为,缺乏共情是导致社会隔阂,甚至冲突的重要原因。当我们将自己置于他人的境地,去感受他们的痛苦和喜悦时,我们就会更容易理解,更容易接纳,也更容易愿意为之付出。这本书让我开始反思,我是否在生活中,因为种种原因,关闭了自己的共情能力。它提醒我,即使在看似与我无关的事件面前,我也应该保持一颗敏感的心,因为我们都生活在同一个“水域”里,一荣俱荣,一损俱损。

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这是一本让我读完后,久久不能平静的书。它不仅仅是一本关于社会议题的书,更是一本关于如何成为一个更好的自己,以及如何与他人建立更健康连接的书。《温水里的青蛙》用一种非常人性化的视角,剖析了现代社会中普遍存在的“不作为”心态,以及这种心态对我们个人幸福和社会整体发展造成的负面影响。作者对“责任”的定义非常包容,它涵盖了对自我、对家庭、对社区、甚至对地球的责任。而“社会幸福机制”的构建,则是一个循序渐进的过程,它强调的是微小的改变,持续的积累。读这本书,我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼。我开始意识到,我并不是“温水里的青蛙”,我拥有选择跳出舒适区,去创造改变的力量。这本书也让我对未来充满了希望,因为我知道,只要我们每个人都愿意承担起责任,我们就有能力点燃“幸福机制”,创造一个更美好的世界。

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我一直对那些能够引发深度思考的书籍情有独钟,而《温水里的青蛙》无疑就是这样一本。它没有提供现成的答案,而是提出了一连串的问题,引导我去探索,去发现。书中的“社会幸福机制”并非一个单一的解决方案,而是一个动态的、不断进化的系统,它需要我们每个人的参与和贡献。作者的写作风格非常独特,时而理性分析,时而感性抒情,让人在阅读过程中,情绪跌宕起伏,却又始终保持着一种清醒的认知。我尤其欣赏作者对“集体责任”的解读,它不是将责任推卸给他人,而是强调我们在集体中的个体作用。当每个人都愿意承担起自己应负的责任,哪怕只是一点点,那么整个社会的“幸福机制”就会被有效地启动。这本书让我感到,我不再是孤立的个体,而是连接在一起的社群中的一员,我的每一个选择,都会对周围产生影响。

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读这本书的过程,就像是在和一位老朋友进行一场深入的对话。我发现作者的文字非常有力量,却又不失温柔。它没有居高临下的说教,而是用一种平等的姿态,邀请读者一同去思考。我特别喜欢其中探讨的关于“个体责任”的部分,它不像我之前读过的那些理论书籍,空泛地强调“责任”,而是通过一个个生动的故事,一个个鲜活的案例,让我们明白,责任并非沉重的枷锁,而是实现自我价值,构建更美好社会的基础。作者深入浅出地剖析了现代社会中存在的各种“温水”现象,比如信息茧房、集体沉默、以及被动接受等等,这些都让我感到非常 relatable。我发现自己身上也或多或少地存在着这些“温水”的特征,这让我感到一丝不安,但也正是这种不安,促使我开始审视自己的行为模式。书中的“幸福机制”的构想,更是让我耳目一新,它不是一个虚无缥缈的理想,而是基于对人性和社会运作规律的深刻理解,提出了一系列切实可行的建议。

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