六位颱灣前輩美術傢傳記,追溯颱灣美術百年曆程
「傢庭美術館--美術傢傳記叢書」以深入淺齣的文字、二百餘幅圖版
細述各擅木雕、油畫、雕刻、學術性素描等領域之六位颱灣前輩美術傢
隨時代推移而起伏的個人生涯、藝術成就
陳奇祿(1923~),人類學傢、中央研究院院士,對颱灣原住民文化研究頗深,並擅學術性插圖,數十年來發錶無數專述。畫傢劉其偉譽之為「我國研究颱灣原住民文化的先驅與國際權威」。70年代起跨足行政,先後任行政院政務委員、文建會首屆主任委員、總統府國策顧問等,成為颱灣文化政策的推手。
陳奇祿能書善畫,其學術性繪畫尤為人稱道,而其背後則為長年不懈的研究與田野調查工作;書法亦蒼勁有力,富含人文氣息,反映其治學為人之風範,於藝文界評價極高。從學術、政務至藝術,陳奇祿對文化傳播的貢獻多麵而廣泛,塑造瞭他在颱灣文化與藝術界中的獨特地位。
本書為「傢庭美術館--美術傢傳記叢書」之六位颱灣前輩美術傢傳記之一,此係列以嚴謹的研究與考證為基礎,深入淺齣的文字、二百幅以上的圖版為內容,於各書中追溯美術傢的生涯與藝術曆程,目的在於為百年來颱灣前輩美術傢的藝術成就留下紀錄,同時做為美術傢生涯與作品研究之詳盡參照。
「傢庭美術館--美術傢傳記叢書」共六冊:
《木雕.宗師.黃龜理》
《太極.渾厚.硃 銘》
《陽光.海洋.林天瑞》
《遊筆.人生.鄭世璠》
《童心.創意.劉興欽》
《溯根.探源.陳奇祿》
作者簡介
高業榮
1939年齣生於江蘇省泗陽縣,1974年國立颱灣藝專傑齣校友,現為原始藝術研究者、畫傢。
1967年起,獻身於颱灣原住民藝術的考查事業,調查足跡遍及排灣族和魯凱族各村社;1978年深入高雄市茂林區濁口溪上源發現萬山岩雕,至今和團隊陸續發現瞭四處共十四座。2008年由行政院文建會完成法定程序,公告指定為「萬山岩雕群」國定遺址,為颱灣史前藝術憑添新頁。
著作包括《颱灣原住民的藝術》、《萬山岩雕--颱灣首次發現摩崖藝術之研究》、《高業榮畫集--1997原住民印象》、《颱灣美術史綱》(原住民部份)、〈凝視的祖靈--試論颱灣排灣族石質祖先像的兩種風格〉等數十篇。
I 動盪時代的赤子之心
▍楔子
▍在烽火硝煙中成長
▍在戰雲密布裏奮進
▍在學業完成後凱鏇
II 邂逅人類學但心係藝術緣
▍柳暗花明的謀事經驗
▍從《公論報》編輯到颱大教職
▍學術氣氛裏的大師身影
III 不畏險阻深入原住民聚落
▍人類學研究和田野工作
▍原住民村社的調查足跡
▍魯凱族大頭目說我們是兄弟
IV 奉正確為圭臬的學術性素描
▍為學術研究的素描旨趣
▍筆觸運用與質感的展現
▍原始藝術研究的領航者
V 繪畫創作和書體探索
▍繪畫藝術的創作
▍錶現技法的鑽研
▍書體風格的建立
VI 跨領域藝術觀及其影響
▍具有跨領域的文化視野
▍開創學術性的素描典範
▍啓發藝術傢的創作方嚮
附錄
參考資料
陳奇祿生平年錶
前言
照耀曆史的美術傢風采
颱灣的美術,有完整紀錄可查者,隻能追溯至日治時代的颱展、府展時期。日治時代的美術運動,是邁嚮近代美術的黎明時期,有著啓濛運動的意義,是新的文化思想萌芽至成長的時代。
颱灣美術的主要先驅者,大緻分為二大支流:其一是黃土水、陳澄波、陳植棋,以及顔水龍、廖繼春、陳進、李石樵、楊三郎、呂鐵洲、張萬傳、洪瑞麟、陳德旺、陳敬輝、林玉山、劉啓祥等人,都是留日或曾留日再留法研究,且崛起於日本或法國主要畫展的畫傢。而另一支流為以石川欽一郎所栽培的學生為中心,如倪蔣懷、藍蔭鼎、李澤藩等人,但前述留日的畫傢中,留日前也多人曾受石川之指導。這些都是當時直接參與「赤島社」、「颱灣水彩畫會」、「颱陽美術協會」、「颱灣造型美術協會」等美術團體展,對颱灣美術的拓展有過汗馬功勞的人。
自清代,就有不少工書善畫人士來颱客寓,並留下許多作品。而近代颱灣美術的開路先鋒們,則大多有著清晰的師承脈絡,盡管當時國畫和西畫壁壘分明,但在日本繪畫風格遺緒影響下,也齣現瞭東洋畫風格的國畫;而這些,都是構成颱灣美術發展的最重要部分。
颱灣美術史的研究,是在1970年代中後期,隨著鄉土運動的興起而勃發。當時研究者關注的對象,除瞭明清時期的傳統書畫傢以外,主要集中在日治時期「新美術運動」的一批前輩美術傢身上,盡管他們曾一度濛塵,如今已如暗夜中的明星,照耀著曆史無垠的夜空。
戰後的颱灣,是一個多元文化交錯、衝擊與融閤的曆史新階段。颱灣美術傢驚人的纔華,也在特殊曆史時空的催迫下,展現齣屬於颱灣自身獨特的風格與內涵。日治時期前輩美術傢持續創作的影響,以及國府來颱帶來的中國各省移民的新文化,尤其是大量傳統水墨畫傢的來颱;再加上颱灣對西方現代美術新潮,特彆是美國文化的接納吸收。也因此,戰後颱灣的美術發展,展現瞭做為一個文化主體,高度活絡與多元並呈的特色,匯聚成颱灣美術史的長河。
「傢庭美術館—美術傢傳記叢書」於民國81年起陸續策畫編印齣版,網羅20世紀以來活躍於颱灣藝術界的前輩美術傢,涵蓋麵遍及視覺藝術諸領域,纍積當代人對颱灣前輩美術傢成就的認知與肯定,闡述彼等在颱灣美術史上承先啓後的貢獻,是重要的藝術經典。同時,更是大眾瞭解颱灣美術、認識颱灣美術史的捷徑,也是學子及社會人士閱讀美術傢創作精華的最佳叢書。
美術傢的創作結晶,對國傢社會及人生都有很重要的價值。優美藝術作品能美化國傢社會的環境,淨化人類的心靈,更是一國文化的發展指標;而齣版「美術傢傳記」則是厚實文化基底的首要工作,也讓中華民國美術發展的結晶,成為豐饒的文化資産。
我對《溯根.探源.陳奇祿》這個書名本身就充滿瞭一種莫名的好奇。它給我的感覺,不是那種輕鬆的消遣讀物,而是需要靜下心來,認真品味、反復琢磨的厚重之作。“溯根”二字,暗示著追溯曆史的脈絡,探尋事物的起源,這本身就是一件充滿挑戰卻又極具吸引力的事情。而“探源”,則進一步強調瞭對事物本源的深入挖掘,不滿足於錶麵的瞭解,而是要直抵核心。最後加上“陳奇祿”這個名字,一下子將這種探索具象化瞭,讓我不禁猜測,這位陳奇祿先生究竟是何許人也?他是否是一位在某個領域有著開創性貢獻的曆史人物?亦或是,他本身就是一個值得被深入研究的個案,通過他的人生軌跡,我們可以摺射齣某個時代、某個文化的變遷?這本書的書名,像是一個精心設計的謎語,引誘著讀者去揭開它神秘的麵紗。我期待的不僅僅是作者講述的事實和故事,更是作者的敘事方式和解讀角度。我希望作者能夠以一種嚴謹而不失靈動的筆觸,將那些可能沉寂在曆史塵埃中的信息,重新煥發光彩,讓讀者能夠感受到曆史的鮮活與生命力。
评分這本《溯根.探源.陳奇祿》的書名就帶著一種沉甸甸的曆史感和尋根問底的探索精神,光是看名字,就讓我聯想到那些在時光長河中艱難跋涉,試圖撥開層層迷霧,尋找事物本源的智者。我個人一直對那些能夠深入挖掘事物內在邏輯和曆史淵源的書籍情有獨鍾,因為它們往往能提供一種超越錶象的深刻理解,讓我們在紛繁復雜的現代社會中,不至於迷失方嚮。陳奇祿這個名字,我雖然不熟悉,但書名中的“溯根”、“探源”暗示瞭作者在特定領域擁有深厚的積澱和獨到的見解。我特彆好奇,這本書究竟是在探究“陳奇祿”這個具體的人物,還是以“陳奇祿”為綫索,引申齣更廣闊的曆史、文化或學術議題?無論是哪種可能,我都期待著作者能夠帶領我走進一個未知的世界,感受那種抽絲剝繭、撥雲見日的閱讀體驗。這本書的裝幀設計,如果能夠與書名所傳達的意境相契閤,比如采用復古的紙張、古樸的字體,抑或配以一些具有曆史感的插圖,那將更能提升我閱讀的期待值。我希望這本書不僅僅是信息的堆砌,更能傳遞一種思考的溫度和人文的情懷,讓我們在閱讀的過程中,不僅增長知識,更能觸及靈魂。
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评分《溯根.探源.陳奇祿》這個書名,給我最直接的感受就是一種嚴謹的學術探索精神,以及對曆史真相的執著追求。“溯根”和“探源”這兩個詞語,在我看來,是學術研究中最核心、也最具挑戰性的兩個環節。它們意味著要從錶象之下,深入到事物的起源和根本,去理解其産生的深層原因和發展脈絡。而“陳奇祿”這個名字,則為這種探索提供瞭一個具體的焦點。我很好奇,這位陳奇祿先生究竟是怎樣一位人物,他的存在,又與“溯根”、“探源”這些概念有著怎樣的聯係?這本書是否是在探究他個人的學術思想、人生軌跡,亦或是他對於某個曆史時期、某個重要事件的貢獻?我期待作者能夠以一種嚴謹而又不失趣味的方式,帶領讀者走進陳奇祿的世界,用詳實的史料和深刻的分析,解構和還原一個真實而完整的“陳奇祿”。我希望這本書不僅僅是提供一種信息,更能夠引發讀者對於曆史、對於人物、對於我們自身所處時代的反思,讓我們在“溯根”和“探源”的過程中,獲得更深刻的啓迪。
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