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A. H.阿瑪斯，一位整閤理論傢、神祕主義者、靈性導師、長青哲學的代錶性人物。
十四篇自在流動的日誌，記錄瞭難以言喻的、珍貴而真實的證悟旅程！

　　我默觀著親密與甜蜜感滲透我的胸膛，我發現身體失去瞭平常的界綫；現在它成為瞭萬有。在我身體胸腔的部位，這萬有的閤一是一種甜美的親密感。對死亡的默觀引領我進入瞭萬有背後神祕的黑，我因而有機會經驗到我的身體就是萬有。

　　突然之間，我的意識浸淫在絕對之境的寜靜裏。這時縱深、親密性、奧祕和光齣現瞭。我成瞭一片玄奧的寂靜，我看見周遭的車子都漂浮在黑色的浩瀚裏。整座橋都飄浮在我的遼闊裏，包括我的車子在內。所有的現象，橋和夜空，都是從我神祕的縱深裏生起的閃爍顯相。這顯相美得璀璨，黑色的奧祕滲透瞭它的每一處。

　　我不是在開車，而是目睹一切現象在我麵前展開，包括車子的動作，還有握著方嚮盤的手。這真是一個魔幻世界。

　　我既是個體性的靈魂，也是無限寬廣的絕對之境，看似矛盾的它們閤而為一瞭。

　　兩者閤一，如此不可分割，彷彿絕對之境是身體，而靈魂是身體的臉一樣。靈魂極其縴美、晶瑩，深深屬於絕對之境。

本書特色

　　．前所未見地以精確細膩、誠實探究的心理學語言，完整地具體描述瞭逐步揭露內在絕對之境的曆程。

　　．本書是通往空有不二實修道路上的無私導覽和指引，也是靈性齣版品裏未曾見過的、示現於精微次元的開悟自傳。

作者簡介

阿瑪斯（A. H. Almaas）

　　本名哈彌．阿裏（A. Hameed Ali），他是「鑽石途徑」的創始者，1944 年誕生於科威特。1975年，他分彆在科羅拉多的博爾德及加州的柏剋萊創立瞭圓滿學苑（Ridhwan School），1986年創立鑽石叢書齣版社（Diamond Books）、鑽石心研習學院（The Diamond Heart and Training Institute，DHAT）。

　　阿瑪斯發展齣的「鑽石途徑」主張人類的內在本體猶如一顆鑽石，擁有堅實的密度及繁復的切麵，若是透過靈修加以琢磨，將可散發齣珍貴無比的光彩。《鑽石途徑》係列叢書是阿瑪斯與學員互動時的心得記錄，也是其著作中最貼近一般大眾的教誨，《璀璨的暗夜之旅：鑽石途徑之父阿瑪斯的開悟自傳》則詳細描述瞭他的開悟曆程，令人贊嘆屏息。

譯者簡介

林群華

　　颱大外文係畢業，專職口筆譯十餘年，大學開始鑽研鑽石途徑與葛吉夫體係。譯作包括《當佛陀也陷入低潮時》、《塔羅逆位牌》、《傢族係統排列治療精華》、《隱形的權力綫》；著有《你到底是誰？人格九型密碼》。現旅居英國。

審修者簡介

鬍因夢

　　名演員、作傢、譯者、身心靈課程講師，是國內最重要的靈修思潮引介者之一，近二十年來引介瞭剋裏希那穆提、肯恩．威爾伯、佩瑪．丘卓、阿瑪斯等世界級的心靈導師，以及現代占星心理學先驅史蒂芬．阿若優的作品及思想至華人世界。著有《死亡與童女之舞》、《茵夢湖》、《古老的未來》等；譯有《生命之書》《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》、《與無常共處》、「鑽石途徑係列」及《占星、業力與轉化：從星盤看你今生的成長功課》、《占星、心理學與四元素》、《土星：從新觀點看老惡魔》等三十本書。

第一章 親密

傍晚我從辦公室迴傢，一整天都在進行重要的教學。我躺在床上，感到有些疲憊。我發覺從學生那兒接收來的精神能量，正一層層地褪去。每褪掉一層，裏麵的內容也跟著暴露齣來：情緒、念頭、意像、身體的緊張。這個過程讓我感到越來越澄明、輕鬆。這輕鬆持續地舒展，帶來無邊的開闊感，意識開始顯現齣空寂、明透、輕盈和澄澈的狀態。

在這開闊的空間裏，我的念頭和感受齣現瞭。一連串的念頭與微妙感受，全都和我的身分認同以及「我是誰」的意像及印象有關。這團精神的紛絮猶如內心浩瀚空間中的一朵雲，帶給心智一種熟悉的認同感，而這份認同完全仰賴我經曆過的記憶。當我不抱持任何態度、隻是默觀這整團紛絮時，我發現這隻是一種心智現象罷瞭。一看到這點，我馬上意識到它是「我」以外的東西，「它不是我」。

我注意力的焦點自動轉移瞭。這團精神的紛絮逐漸消散，細微得簡直感覺不到，猶如一朵雲緩緩消失。待它褪去後，剩下的是一種單純的狀態，一種清澈而單純的臨在。其中沒有對自我的罣礙、對這次經驗的思索，也沒有任何對它的感覺，隻有一種單純的臨在罷瞭。澄明、空曠、寂靜、通透，給我的感覺是一座白雪覆頂的山峰，周圍盡是萬裏無雲的晴空。

太陽快要西沉瞭，由於窗戶的方嚮是朝東的，所以臥室的光有些暗沉。夕陽照亮瞭遠處的幾方山丘，其他的部分則齣現瞭柔和的投影，屋外盆栽裏的花顯得特彆鮮艷，翠綠的葉子閃閃發光。這透亮的光蔓延到所有東西上麵：花盆、樹木、遠方的雲朵、深藍色的天空。一切都清新純樸，風或念頭都乾擾不瞭它。

葉兒碧綠，
檸檬掛在樹上，
藍天遼闊。

我待在這份澄明中，輕鬆而愉快，一個問題齣現瞭：「那，什麼是我呢？」，記憶辨識不齣任何東西來。我經驗著自己但又沒有自我之感，隻有純然的臨在，赤裸裸的觀照。心中沒有叨絮的對話，對感知到的一切亦無評論。沒有覺知者而覺知正在發生，沒有觀察者而觀察正在進行。單純的臨在隻是一種單純的觀照，裏麵沒有反思的成分。我是視野中一切事物的見證，沒有內在感的見證。唯一還熟悉的感覺就是這見證發生的地方，而這似乎是在身體的特定部位上。身體既放鬆又通透。感覺上它是一種光，而且也被當成周遭環境的一部分來觀照著。

時間彷彿不再流逝，它已經完全停止。令我以熟悉的感覺來認同自己的心識活動一旦停止，時間正在經過的感覺也就消失瞭。在單純的臨在中時間並沒有過去，時間流逝的感覺之所以存在，是因為熟悉的身分認同還持續著。

當單純的臨在圓滿瞭，就不再有時間瞭。沒有時間的狀態，就是完全成為單純的臨在。這種狀態不是頭腦想齣來的，而是全麵性地體驗到瞭存在的示現；它純粹而潔淨，在念想或反思齣現之前便已健在。

幾天後……

早晨一醒來我就發現，自己的注意力集中在心中的一股傷痛感上麵。這股創傷感溫暖而哀傷，就像心髒的肌肉受傷瞭一樣。這創傷感讓莫比厄斯（mobius，譯註：胸骨的能量中樞）産生一種被咬嚙的感覺，這種感覺很痛；不隻是身體刺痛，心情也覺得難捱。一股沮喪感堵在下胸腔，轉變成被咬嚙的痛感。我覺知到這一切都夾雜著受傷和悲哀之感。

我默觀著這些受傷、悲哀和身體緊縮的感覺，將一切涵納在我的覺識中，同時貼近地去感受這還在繼續發生的經驗裏，有哪些細微的東西。那默觀的覺照用一種溫暖的友善和好奇，擁抱瞭它所經驗到的內容。雖然不知道傷痛的原因為何，但我很想弄清楚。被咬嚙的痛感對這無特定目標的探索産生瞭反應，當莫比厄斯中樞的緊縮放鬆下來時，它也開始軟化瞭，然後這哀傷裏齣現瞭一個意料之外的成分：孤獨。原來這創傷和孤獨帶來的痛苦有關。這份孤獨感又用更多眼淚濡溼瞭哀傷，而創傷也擴大成哀傷背後的空虛感。現在它成瞭深沉而悲傷的孤獨瞭。

可是為什麼？為什麼我會感到孤單呢？

好像沒有道理呀！我仍然躺在床上，妻子瑪瑞正在我身邊熟睡。我對她滿懷愛意，但這份情感並沒有改變那悲傷的孤獨感。雖然我並不是一個人，這孤獨感仍然存在。

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