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A. H.阿玛斯，一位整合理论家、神祕主义者、灵性导师、长青哲学的代表性人物。
十四篇自在流动的日志，记录了难以言喻的、珍贵而真实的证悟旅程！

　　我默观着亲密与甜蜜感渗透我的胸膛，我发现身体失去了平常的界线；现在它成为了万有。在我身体胸腔的部位，这万有的合一是一种甜美的亲密感。对死亡的默观引领我进入了万有背后神祕的黑，我因而有机会经验到我的身体就是万有。

　　突然之间，我的意识浸淫在绝对之境的宁静里。这时纵深、亲密性、奥祕和光出现了。我成了一片玄奥的寂静，我看见周遭的车子都漂浮在黑色的浩瀚里。整座桥都飘浮在我的辽阔里，包括我的车子在内。所有的现象，桥和夜空，都是从我神祕的纵深里生起的闪烁显相。这显相美得璀璨，黑色的奥祕渗透了它的每一处。

　　我不是在开车，而是目睹一切现象在我面前展开，包括车子的动作，还有握着方向盘的手。这真是一个魔幻世界。

　　我既是个体性的灵魂，也是无限宽广的绝对之境，看似矛盾的它们合而为一了。

　　两者合一，如此不可分割，彷彿绝对之境是身体，而灵魂是身体的脸一样。灵魂极其纤美、晶莹，深深属于绝对之境。

本书特色

　　．前所未见地以精确细腻、诚实探究的心理学语言，完整地具体描述了逐步揭露内在绝对之境的历程。

　　．本书是通往空有不二实修道路上的无私导览和指引，也是灵性出版品里未曾见过的、示现于精微次元的开悟自传。

作者简介

阿玛斯（A. H. Almaas）

　　本名哈弥．阿里（A. Hameed Ali），他是「钻石途径」的创始者，1944 年诞生于科威特。1975年，他分别在科罗拉多的博尔德及加州的柏克莱创立了圆满学苑（Ridhwan School），1986年创立钻石丛书出版社（Diamond Books）、钻石心研习学院（The Diamond Heart and Training Institute，DHAT）。

　　阿玛斯发展出的「钻石途径」主张人类的内在本体犹如一颗钻石，拥有坚实的密度及繁复的切面，若是透过灵修加以琢磨，将可散发出珍贵无比的光彩。《钻石途径》系列丛书是阿玛斯与学员互动时的心得记录，也是其着作中最贴近一般大众的教诲，《璀璨的暗夜之旅：钻石途径之父阿玛斯的开悟自传》则详细描述了他的开悟历程，令人赞叹屏息。

译者简介

林群华

　　台大外文系毕业，专职口笔译十余年，大学开始钻研钻石途径与葛吉夫体系。译作包括《当佛陀也陷入低潮时》、《塔罗逆位牌》、《家族系统排列治疗精华》、《隐形的权力线》；着有《你到底是谁？人格九型密码》。现旅居英国。

审修者简介

胡因梦

　　名演员、作家、译者、身心灵课程讲师，是国内最重要的灵修思潮引介者之一，近二十年来引介了克里希那穆提、肯恩．威尔伯、佩玛．丘卓、阿玛斯等世界级的心灵导师，以及现代占星心理学先驱史蒂芬．阿若优的作品及思想至华人世界。着有《死亡与童女之舞》、《茵梦湖》、《古老的未来》等；译有《生命之书》《当生命陷落时》、《转逆境为喜悦》、《与无常共处》、「钻石途径系列」及《占星、业力与转化：从星盘看你今生的成长功课》、《占星、心理学与四元素》、《土星：从新观点看老恶魔》等三十本书。

第一章 亲密

傍晚我从办公室回家，一整天都在进行重要的教学。我躺在床上，感到有些疲惫。我发觉从学生那儿接收来的精神能量，正一层层地褪去。每褪掉一层，里面的内容也跟着暴露出来：情绪、念头、意像、身体的紧张。这个过程让我感到越来越澄明、轻松。这轻松持续地舒展，带来无边的开阔感，意识开始显现出空寂、明透、轻盈和澄澈的状态。

在这开阔的空间里，我的念头和感受出现了。一连串的念头与微妙感受，全都和我的身分认同以及「我是谁」的意像及印象有关。这团精神的纷絮犹如内心浩瀚空间中的一朵云，带给心智一种熟悉的认同感，而这份认同完全仰赖我经历过的记忆。当我不抱持任何态度、只是默观这整团纷絮时，我发现这只是一种心智现象罢了。一看到这点，我马上意识到它是「我」以外的东西，「它不是我」。

我注意力的焦点自动转移了。这团精神的纷絮逐渐消散，细微得简直感觉不到，犹如一朵云缓缓消失。待它褪去后，剩下的是一种单纯的状态，一种清澈而单纯的临在。其中没有对自我的罣碍、对这次经验的思索，也没有任何对它的感觉，只有一种单纯的临在罢了。澄明、空旷、寂静、通透，给我的感觉是一座白雪覆顶的山峰，周围尽是万里无云的晴空。

太阳快要西沉了，由于窗户的方向是朝东的，所以卧室的光有些暗沉。夕阳照亮了远处的几方山丘，其他的部分则出现了柔和的投影，屋外盆栽里的花显得特别鲜艳，翠绿的叶子闪闪发光。这透亮的光蔓延到所有东西上面：花盆、树木、远方的云朵、深蓝色的天空。一切都清新纯朴，风或念头都干扰不了它。

叶儿碧绿，
柠檬挂在树上，
蓝天辽阔。

我待在这份澄明中，轻松而愉快，一个问题出现了：「那，什么是我呢？」，记忆辨识不出任何东西来。我经验着自己但又没有自我之感，只有纯然的临在，赤裸裸的观照。心中没有叨絮的对话，对感知到的一切亦无评论。没有觉知者而觉知正在发生，没有观察者而观察正在进行。单纯的临在只是一种单纯的观照，里面没有反思的成分。我是视野中一切事物的见证，没有内在感的见证。唯一还熟悉的感觉就是这见证发生的地方，而这似乎是在身体的特定部位上。身体既放松又通透。感觉上它是一种光，而且也被当成周遭环境的一部分来观照着。

时间彷彿不再流逝，它已经完全停止。令我以熟悉的感觉来认同自己的心识活动一旦停止，时间正在经过的感觉也就消失了。在单纯的临在中时间并没有过去，时间流逝的感觉之所以存在，是因为熟悉的身分认同还持续着。

当单纯的临在圆满了，就不再有时间了。没有时间的状态，就是完全成为单纯的临在。这种状态不是头脑想出来的，而是全面性地体验到了存在的示现；它纯粹而洁净，在念想或反思出现之前便已健在。

几天后……

早晨一醒来我就发现，自己的注意力集中在心中的一股伤痛感上面。这股创伤感温暖而哀伤，就像心脏的肌肉受伤了一样。这创伤感让莫比厄斯（mobius，译註：胸骨的能量中枢）产生一种被咬啮的感觉，这种感觉很痛；不只是身体刺痛，心情也觉得难捱。一股沮丧感堵在下胸腔，转变成被咬啮的痛感。我觉知到这一切都夹杂着受伤和悲哀之感。

我默观着这些受伤、悲哀和身体紧缩的感觉，将一切涵纳在我的觉识中，同时贴近地去感受这还在继续发生的经验里，有哪些细微的东西。那默观的觉照用一种温暖的友善和好奇，拥抱了它所经验到的内容。虽然不知道伤痛的原因为何，但我很想弄清楚。被咬啮的痛感对这无特定目标的探索产生了反应，当莫比厄斯中枢的紧缩放松下来时，它也开始软化了，然后这哀伤里出现了一个意料之外的成分：孤独。原来这创伤和孤独带来的痛苦有关。这份孤独感又用更多眼泪濡溼了哀伤，而创伤也扩大成哀伤背后的空虚感。现在它成了深沉而悲伤的孤独了。

可是为什么？为什么我会感到孤单呢？

好像没有道理呀！我仍然躺在床上，妻子玛瑞正在我身边熟睡。我对她满怀爱意，但这份情感并没有改变那悲伤的孤独感。虽然我并不是一个人，这孤独感仍然存在。

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