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　　为什么看电影？
　　为什么要把本来就繁花盛开的人生摆到一旁而非得进电影院不可？
　　为什么非得去过陌生人的人生、去淌陌生人的爱恨情仇浑水不可？
　　关于看电影，到底有什么好理由呢？

　　电影里的人生总是充满着各种式样的情节与场面调度，是现实与虚构的扩大梦境，从Mise-en-scene到Mise-en-abyme，人们在其中渗进渗出，我们实际上是难以退出这些调度所留下的残局，而黄以曦透过离席、走位、停格、特写、放大的笔法……给予人性一个具有纵深的所在，是为了引领我们掉入一个比电影场景还要更大的深渊。

　　一场电影的开头总有几个建立镜头，能让我们掉入故事之中；而一个电影作者却总能够用他所发明的幻术，在影片正文的凝视中间重建镜头，组装出一种全新视野、搭造出一座异托邦，并开启了我们对戏中人物所不自知那种的残酷眼光，甚至是对自身所处俗常位置的省思，而在观众席上坐立不安。十年来，黄以曦在台湾电影界用她的文字，一次又一次捕捉每部影片所体现出来的人生处境，像是意识流交错那样或像是重覆曝光那样多次在同一位置显影，如浮水印或羊皮纸那样揭示着暗语，她总是提供我们对这些人生困境的崭新角度与可能的解答。

　　有时候我们看完一部电影后步出戏院，我们的世界观也因为那部电影而改变，读黄以曦的文字也是如此，我们甚至不用看过那部她在谈的电影作品，也可以知晓她笔下人生的种种思虑和不安。如果说一个文学作家力图建立的是一个迷宫及其逃逸路线，那么一个电影导演却是在建立没有出口的迷宫，只进不出，一镜到底。而影评人黄以曦便这样的迷宫引路人，带着我们逡行在超载着悲剧的恶托邦地域，直至末日，the end。

　　电影院灯亮，但电影却未真正结束。黄以曦告诉我们，只有彻底知晓一个电影作者教条中所暗藏的严苛纪律与灵魂秘密，我们才能真正离席，用着电影给出来的目光，重新认识自己，在人生中重新入座。

　　如果说要找到人生的这一个新的位置，黄以曦首先要我们离开原本习以为常的位置。离席，可以是对自我的片面否定，也可以是安静地走向他方，但最终，都是在这个世界中，找回那个失落已久的观看位置：反思自身，省察我与他人的关系，还有我们那些已经被电影演绎出和尚未被银幕映射出来的共同命运。

　　 离开电影院后，电影还没结束……40个「影想力」的关键词，让你接上「电影术语」与「哲学絮语」的脉动，黄以曦用她静谧悠长的文字，细致地告诉我们「为什么看电影？」的真正原因。

作者简介

黄以曦

　　台湾彰化人，资深影评人，2001年起从事评论工作至今，2005年曾获选柏林影展新力论坛（Berlinale Talent Press）影评人项目。国立台湾大学社会学系毕业，国立台湾大学建筑与城乡研究所肄业。电影等相关文字曾定期与不定期散见于各大报刊。

前言 － 红色的腔室

PART.1 场面调度Mise-En-Scene－－爱与它所退出的残局
● 场景Scene
－《爱情拼图》的五个关键字
● 放大Blow up
－《性爱成瘾的男人》诱进的牢笼
● 反讽Irony
－《社群网战》的人际限度
● 直接的所在Locus
－《烈火情人》之玉石俱焚
● 收下、摄入Take
－《纽约爱情故事》的爱情非选题
● 未知Unknown的快感
－《落日车神》与所有明灭的夜
● 爱情就是时间Love movies
－《诱惑夜》/《蓝色情人节》的婚姻之谜
● 全景 Full Shot
－《那些年，我们一起追的女孩》中岁月的全景性
● 停格Stay
－明天就过期的《我的蓝莓夜》
● 纵深Depth
－《色戒》之禁制与纵情
● 特写Close up
－《偷情》中令人耽迷的透明

PART.2 重建镜头Re-establishing Shot－－隶属于他方的全新存在
● 凝视Gaze
－《挚爱无尽》中过激之美
● 灵魂的身世Destiny
－村上春树与《东尼泷谷》
● 虚无的偏态Skewed
－陶德海恩斯与《巴布狄伦的七段航程》
● 认同Identity
－《神鬼认证－最后通牒》的「我知道我是谁」
● 从存在Existence到表演
－米基洛克之于《力挽狂澜》的实与虚
● 预言Prophet
－《情遇巴塞隆纳》的神谕次日
● 异托邦Heterotopia
－《杀客同萌》中他人故事的捍卫
● 幻术Pledge
－《顶尖对决》的魔术师笔记
● 脱落的科学Science
－从《稀人》说离……
● 笔尖镂出深渊Abyss
－《2046》与2047号房间

PART.3 叠印Superimposition－－迷宫、谜题及其系统性反转
● 米诺托Minotaur
－《全面启动》的迷宫破解术
● 文明作为末日The End
－梦游在资本主义《大都会》
● 恶托邦Dytopia
－《白色缎带》所伪装的纯洁
● 通俗剧Melodrama
－从《色诱》学习驾驭真实
● 谎言Lie
－《赤裸真相》的谵妄
● 后设Meta-
－法与缘的《武侠》辩证
● 反面状态Counter-
－《钢铁人》的(反)物质性
● 一镜到底Long Take
－《暮光之城》对边界的逼仄
● 超载Overloaded
－《窃听风云》的全知地狱
● 艺术之家Art-house
－《窃听风暴》的繁衍之美

PART4 作者教条(Dogma)－－最严谨的纪律，才称得上秘密
● 秘密Mystery
－拉乌卢伊兹的镜面长廊
● 死亡Death
－苏古诺夫所交易得来的永昼
● 麦格芬MacGuffin
－希区考克的猎狮奇缘
● 灵视Vision
－韦纳荷索的玻璃精灵
● 图解法Diagraming
－费里尼的涂鸦本
● 忧郁Melancholia
－拉斯冯提尔的自我感觉良好
● 异质的悬止Aporia
－大卫林区的血红帷幕
● 开端Inseption
－克里斯多夫诺兰与看得见的城市

纵深Depth
─《色，戒》之禁制与纵情

电影《色，戒》由导演李安改编自作家张爱玲同名小说，故事是，爱国话剧团的台柱女演员王佳芝接受任务，要色诱当了汉奸的特务头子易先生，没有太多情感与性爱经验的王佳芝，在这任务里对易先生动了感情……

张爱玲

张爱玲只写一种东西，她写无止尽的繁华与拥挤，而把这东西写到满，氤氲升起的就是荒凉。

张爱玲几乎是一个毫无感情的人，只有毫无感情的人，才会把所有的人--也就是别人--读得理路透明，大量的琐碎被骨架撑起，而并非某一灵魂被逐渐还原确立。张爱玲笔下的人，每一个，都是一个人，也只是一个人。他们无法特别好，也无法特别坏，无法特别近，也无法特别远，这位作家对谁都没有奖励，当然也就没对谁有惩罚。他们有全部的枝节，但并不--也不必--通往哪里。

然而，当我们说一个人无情，究竟是指他缺乏感情，还是他有感情却不给我们？那些缺乏感情的人，随着身体与生活的亲近，总还透着一种约略的凉凉的风，也许称不上温度，却至少是气味，生物会感染开来的那种气味。但那些有感情却不给我们的人，和他们在一起，只有些尖锐、俐落的边角、花饰、眉头的纹路、细细长长的手指。如果他们不把感情给来，那它们都去了哪里呢？

张爱玲的人物，唯一拥有的、处在的，是他们自己里头的纵深，而这个「纵深」，正是前面提过的，借由她冷淡但仔细地打理出整片繁华所弥漫开来的。张爱玲的人物活在虚无里，而他们一辈子只作一件事，那是，解决这种虚无感。

过多的繁华、过多的精致行当、过多的意味与眼神，漂浮的、世纪末式的、靡丽的、闲言耳语的，一个什么都有因此什么也没有的城市，一个什么都可能因此什么都不可能的年代。一群人只能不停打着麻将，因为这座方城，是唯一有着规则、内外、输赢的地方。他们攀着它，像是真有一落城墙，真有一场攻防，一场可以作些什么的扎实战斗。

张爱玲小说中的核心人物，利用了所有的配角，为了要脚踏实地。他们对那些情感的彼方，并没有情感，而只是借力使力地完成自己。当不把另一个生命作为他自己地放入眼中，这还算是爱、情、慾吗？当然是！人类在感情、慾望底的所有使力，原本就有一种类型，是要槓桿起自己生存的重力。

张爱玲勾勒出了感情的轮廓，而整幢感情能落实出某一轮廓，不再滑动也毫无暧昧，如此尖锐、明确、正确、准确，是因为，它就端端在一只身体、一个生命底。人物花了些时间把自己本来就有的东西找出来，而他绕过的路径、活过的岁月、亲吻过的身体，便是用过即弃的，因为他在这里，而并非在那里。

李安

李安只写一种东西，他写框架与框架的对叠，写人或者有某一个里头的自己，却更活在群体底，作为所有角色与规则的汇聚点。

李安电影里的人物，永远处在一个或大或小的江湖。人在江湖，身不由己，所谓的「身不由己」，是一种「接受命运」，但它却恰恰并非消极，在李安电影中，它甚且才是积极的源头。只有当人隶属给某一江湖，有体制、规范、任务、责任、远近、亲疏、得失，人才有了面前与背后，才终于成为一个安心站好的人。而只要安心地，抬头挺胸站好，才是一个起点所在，从这里建立、累积、开始，也就是积极。

然而依然有某一个神秘的、庞大的内在的「什么」盘旋给他，他总是虔诚但也战慄地倾听，他听得很专心，却不敢听得太多，因为听得太多，他就会偏离江湖的轨道，就会脱落。但他逮着了机会，偷了空，总要倾听。

再慢慢的，他明白了，人确实有个「自己」，有个垂直下去的纵深。然后偶尔，或越来越经常，两种生活槓上，他便在里头尴尬又痛苦。

故事的原型只有两种，一种是神话式的，一个主词加上动词，一整路的流浪与开创，另一种则停在原处，作品的展开并非推向远方，而是让主角生命内涵与生存处境的解析度（resolution）提高；前者有一个主词、英雄/反英雄，后者则是慢慢成为一个主词。后者的作品里，角色有些是互补互成的，有些是冲突的，就是人里头的每个部分，有些互补互成，有些是冲突的。与李安电影里的主角，慢慢加上他所牵扯的人，终于成为一个完整的人。

李安电影的人物，历经了拉扯的艰苦，最后总会找到某种方式来回应两个悖反的框架。看起来，几乎都是成全了江湖，委屈或压抑了自己，但其实并不尽然如此。江湖很大，你只能让它整个安稳地保存下来，但关于内在，你却可以取巧地，以改变态度来使之圆满。如同文前提到的从消极滑动往积极，只是一种态度的转换。

李安是一个平和、和平的人，他和他的人物，里头都剧烈地骚动着，但它并不把一切烧光，而只是点亮岁月长河，当人可臆测的未来顶多五六年，当电影得在两小时作结，他们总是虔诚地相信着更远的什么，让时间敞开。他们在现下自愿地协助着捍卫江湖，而把私密、个人性（假如模煳、不确定的涌动，也可以称之以通常带有窄仄和封闭指涉的「个人性」的话）的种种，留给更大的时间去回答。

而我们究竟在时间的彼端看到什么结论了呢？从来还没有，时间还在过，一切都还没结束。

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