具体描述
一个具有完美德性的人便是神
在宇宙间，神是极为少数的几个而已
在宇宙间，神是极为少数的几个而已
史学家笔下的历史不是全然真实的。
对于历史人物的评价，某一时代的卑怯者，
在历史的另一阶段里却可能变成勇士。
所以历史常常要重写。
一九四五年抗战结束，当时作者正在剧校就读，被剧校指导教官同时也是戴笠同期同学的毛少将介绍到台南国防单位工作。后请调回台北时，结识了正在拍摄《阿里山风云》的张彻、张英，正因上海沦陷回不去，而留在台湾，成为台湾电影的奠基、拓荒者。自此开始了戏剧生涯，从实际表演到出国留学，从国军康乐队到进入台视再到中影，在此提供了台湾一九四九年之后电影电视界的演进史。
本书特色
虽是王唯编导的回忆录更提供了台湾一九四九年之后电影电视界的演进史。
著者信息
作者简介
王唯
在台湾一晃就是半个多世纪，前三分之一在戏剧圈内作梦，梦想把「戏子」的名称在字典里消失，搞出个扬眉吐气；中间的三分之一在打盹，梦想破灭，混沌终日，为了生活从事新闻工作，兼写剧评、剧本、推理小说；后三分之一则重拾旧梦，寄望下一代青出于蓝，实现梦想。他努力过，却在成绩单上留下空白，作为一个满怀理想的影剧人，毕生引为最大憾事。
创作方向广泛，涵盖了推理小说、诗歌、专栏、影评及话剧、电影、电视剧本约百余部。
着作有《台湾电视史》、《戏剧概论》、《电影蒙太奇理论》、《戏剧原理》、《中国会意文字对电影蒙太奇的影响》、《台湾电影百年史话》—与黄仁合着、《资深戏剧家丛书—姜龙昭评传》等十余种。
王唯
在台湾一晃就是半个多世纪，前三分之一在戏剧圈内作梦，梦想把「戏子」的名称在字典里消失，搞出个扬眉吐气；中间的三分之一在打盹，梦想破灭，混沌终日，为了生活从事新闻工作，兼写剧评、剧本、推理小说；后三分之一则重拾旧梦，寄望下一代青出于蓝，实现梦想。他努力过，却在成绩单上留下空白，作为一个满怀理想的影剧人，毕生引为最大憾事。
创作方向广泛，涵盖了推理小说、诗歌、专栏、影评及话剧、电影、电视剧本约百余部。
着作有《台湾电视史》、《戏剧概论》、《电影蒙太奇理论》、《戏剧原理》、《中国会意文字对电影蒙太奇的影响》、《台湾电影百年史话》—与黄仁合着、《资深戏剧家丛书—姜龙昭评传》等十余种。
图书目录
PART 1 1930-1948 温室里的宠儿
PART 2 1949-1981 戏剧改革的筑梦者
PART 3 1982-1996 戏剧教学之路
PART 4 1997- 另一个卓越的高峰
PART 2 1949-1981 戏剧改革的筑梦者
PART 3 1982-1996 戏剧教学之路
PART 4 1997- 另一个卓越的高峰
图书序言
1
一个具有完美德行的人便是神。
不过，在宇宙间，神是极为少数的几个而已。
2
人类组成的世界是一个自私、贪婪、残酷的世界，否则，在历史可寻的轨迹里，不会造成无可计数的毁灭、流血的战争，人与人之间也不会有猜忌、倾轧的斗争。其实，人是最可怜而无知的，人的世界就形同一个大铁笼，把人重重框住而不自知。
尊为高等动物的人，确是一种特殊的动物，具有卓越的智慧，所以很擅长于伪装、掩饰、暧昧而难以捉摸。据说，人的体内仍遗留着或多或少的兽性，有意识或无意识的有着一股残忍性，这是法国文学批评家Emile Faguet在他所着《十六世纪的悲剧》里表示的意见。
历史学家笔下的「历史」，不是全然真实的。对于历史人物的评价，今天被认为是「坏人」的，也许明天会变成「好人」；某一时代的卑怯者，在历史的另一阶段里却可能变成勇士。所以，历史常常要重写，实有赖于有识见与勇气的史家了。
其实，世上没有绝对的「好人」或「坏人」，因为「好人」不见得都是好的，「坏人」也不见得他所有的行为都是坏的，这是我们在塑造小说或戏剧人物时应奉为圭臬的。
3
我是一个极为平凡的人，我会嫉妒，我也会憎恨；虽然这一生中，儒家与佛家的思想自幼耳濡目染的影响着我，它有一股无形的力量束缚着我的言行，所以，我没有做过世人眼里的「坏事」；但是，我知道我仍有不少缺点，我不可能成为神。
自我有记忆，我的童年是在苏州城外临太湖畔一个名叫洞庭东山王阁老厅的一幢深宅大院里渡过的。那幢偌大的四合院是我祖父在清朝做官时兴建的。顺着石阶上去的大门里，有一间里面黑漆漆的门房，中间摆放一顶尘封已久的轿子，两旁排列着上面刻有「肃静」与「回避」的两面木牌。经过门房是一个庭院，前面是一道照墻，绕过它是前院，然后是一排两层楼的建筑，楼下中间是大厅，两边东西厢房里，四壁悬挂着巨幅穿着朝服的祖宗们的彩色画像。
一个具有完美德行的人便是神。
不过，在宇宙间，神是极为少数的几个而已。
2
人类组成的世界是一个自私、贪婪、残酷的世界，否则，在历史可寻的轨迹里，不会造成无可计数的毁灭、流血的战争，人与人之间也不会有猜忌、倾轧的斗争。其实，人是最可怜而无知的，人的世界就形同一个大铁笼，把人重重框住而不自知。
尊为高等动物的人，确是一种特殊的动物，具有卓越的智慧，所以很擅长于伪装、掩饰、暧昧而难以捉摸。据说，人的体内仍遗留着或多或少的兽性，有意识或无意识的有着一股残忍性，这是法国文学批评家Emile Faguet在他所着《十六世纪的悲剧》里表示的意见。
历史学家笔下的「历史」，不是全然真实的。对于历史人物的评价，今天被认为是「坏人」的，也许明天会变成「好人」；某一时代的卑怯者，在历史的另一阶段里却可能变成勇士。所以，历史常常要重写，实有赖于有识见与勇气的史家了。
其实，世上没有绝对的「好人」或「坏人」，因为「好人」不见得都是好的，「坏人」也不见得他所有的行为都是坏的，这是我们在塑造小说或戏剧人物时应奉为圭臬的。
3
我是一个极为平凡的人，我会嫉妒，我也会憎恨；虽然这一生中，儒家与佛家的思想自幼耳濡目染的影响着我，它有一股无形的力量束缚着我的言行，所以，我没有做过世人眼里的「坏事」；但是，我知道我仍有不少缺点，我不可能成为神。
自我有记忆，我的童年是在苏州城外临太湖畔一个名叫洞庭东山王阁老厅的一幢深宅大院里渡过的。那幢偌大的四合院是我祖父在清朝做官时兴建的。顺着石阶上去的大门里，有一间里面黑漆漆的门房，中间摆放一顶尘封已久的轿子，两旁排列着上面刻有「肃静」与「回避」的两面木牌。经过门房是一个庭院，前面是一道照墻，绕过它是前院，然后是一排两层楼的建筑，楼下中间是大厅，两边东西厢房里，四壁悬挂着巨幅穿着朝服的祖宗们的彩色画像。
图书试读
None
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