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　　中国先秦的人文思想，孔孟以后再进一步的发展，就是荀子的思想。荀子思想的重点是说明礼制。礼制其实是包括各文化的统类，所以荀子是说明人文世界的结构。孔子的重点是说明礼乐的本意，孟子的重点是说明礼乐的源头，荀子说礼制，重点是说明礼乐制度的实效。所谓实效，就是要树立起整幅的人文世界，令自然世界的天地，自然的人性，都可得到条理化。

　　中华新视野经典文库之《荀子》，由方世豪先生撰写导读，加以註释、翻译，并对精彩段落、经典语句进行赏析与点评。且在本书中，第一次加入了普通话与粤语两种註音，以满足不同读者的需求。因此这是一个版本权威、评点精准、特色鲜明的《荀子》新註，尤其适合普通国学爱好者阅读。

　　经典是人类智慧的源泉，心灵的故乡。倡导经典阅读，普及经典文化，希望我们的出版，带给您愉悦、充实的阅读体验，伴您走过与经典亲密接触的快乐时光。

作者简介

方世豪

　　新亚研究所哲学组硕士及博士研究生，现任香港人文学会副会长，《人文月刊》总编辑，有多年讲授哲学与文化课程经验，曾追随哲学大师牟宗三先生学习中国哲学，以研究儒家哲学为主。

《春秋左传》：史诗般的叙事与深邃的历史洞察 一、恢弘的时代画卷与细腻的个体命运交织 《春秋左传》，简称《左传》，是中国古代一部气势磅礴、内容丰富的编年体史书，与《春秋》和《公羊传》、《穀梁传》并列，合称“春秋三传”。然而，《左传》的价值和影响力，远超其他两传，它不仅是解读孔子所修《春秋》的钥匙，更是一部独立、完整且充满文学魅力的史学巨著。 它以鲁国为中心，记录了自鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公二十七年（前468年）近三百年的历史，时间跨度之长，事件之繁复，人物之众多，堪称先秦史籍中的奇观。这部书的核心魅力，在于它没有将历史视为枯燥的年代记录，而是以一种近乎史诗般的叙事手法，将波澜壮阔的春秋争霸图景，与个体生命在历史洪流中的挣扎、选择与抉择，描摹得淋漓尽致。 《左传》的叙事结构极为巧妙。它以“年”为纲，记载重大事件，但叙述时却常常以人物的言行为主线，通过对外交场合的辩论、朝堂上的权谋交锋、战场上的生死瞬间，甚至是日常生活的细节描摹，来推动情节发展，揭示历史的内在逻辑。这种“以事系年，以人传事”的手法，使得冰冷的史实获得了鲜活的生命力。 二、外在的政治斗争与内在的道德冲突 春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，这是一个充满剧烈动荡与深刻变革的时代。《左传》忠实地记录了这一过程。从城濮之战的初露锋芒，到晋楚争霸的胶着，再到吴越争霸的跌宕起伏，直至“三家分晋”的前夜，每一场战争、每一次会盟、每一次宫廷政变，都清晰地展现了“礼”与“力”的较量、“义”与“利”的权衡。 读者在阅读《左传》时，会被其对战争场面的生动描绘所震撼。它不像后世的史书那样，仅仅记录胜败，而是深入到战争的细节，如战前的占卜、将领的部署、士兵的士气，以及战后的俘虏处置。例如，对邲之战、鄢陵之战的描写，其紧张感和戏剧性，丝毫不逊于后世的文学作品。 更重要的是，《左传》不仅仅记录了“发生了什么”，更深刻地揭示了“为什么会发生”。它通过对人物言行的刻画，展现了春秋士人的精神风貌与道德困境。那些在乱世中试图坚守信念的正直之士（如介之推、楚庄王时期的子良），那些深谙权谋的政治家（如晋文公、楚庄王），以及那些在道义与生存之间艰难平衡的普通贵族，其内心的挣扎与抉择，构成了复杂的道德景观。 三、文学的巅峰：人物刻画与语言艺术的典范 若仅将《左传》视为史书，则大大低估了它的文学价值。《左传》是中国叙事文学的源头之一，其文字简练、笔法老辣，达到了极高的艺术水准。 1. 精准的人物肖像： 《左传》塑造了数百个栩栩如生的人物形象。晋文公重耳的隐忍与谋略，楚庄王的“三年不问朝政，一鸣惊人”的韬光养晦，曹刿“肉食者谋之，不足为也”的平民智慧，以及各类女性角色如宣姜、季梁之妻的坚韧与智慧，无不跃然纸上。作者善于通过人物的言语和行动来表现其性格，极少冗余的议论，体现了“信史”的克制之美。 2. 辩论的艺术与哲理的闪光： 书中大量的外交辞令、朝堂辩论，是其不可或缺的精华。这些辩词逻辑严密，辞藻华丽而又不失力量，充满了思辨的火花。无论是“子犯之三仕三见不书中”的坚持，还是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的原则坚守，都蕴含着深刻的政治哲学和社会伦理思考。这些对话不仅推进了情节，更揭示了当时政治运作的深层机制。 3. 细节的真实感与环境的渲染： 《左传》的描写具有极强的画面感。例如，对祭祀仪式的描述，对宫殿宴饮的刻画，都显示出作者对周代礼仪的熟悉。这种对细节的关注，使得读者仿佛身临其境，感受那个时代的氛围与气息。 四、史学精神的传承与“微言大义”的体现 《左传》的作者（通常认为是左丘明），秉持了一种超越单纯记事的史学精神。它深刻体现了“春秋笔法”中“微言大义”的特点，即在记述史实时，通过对事件的取舍、叙述的侧重，以及人物言论的保留，来寄寓褒贬之意。 它推崇仁义道德的实践，赞扬那些能够维护周室正统、维护国家利益、体现士人风骨的行为。同时，对于那些僭越礼制、背信弃义、贪图私利的行径，则给予了含蓄而有力的批判。这种内在的价值判断，使得《左传》不仅仅是一部历史记录，更是一部道德教育和政治教化的经典。 总而言之，《春秋左传》以其宏大的历史视野、细腻入微的人物刻画、精炼生动的语言，以及深邃的历史洞察力，屹立于中国古典文学与史学之巅峰。它不仅为后世的史学写作树立了典范，更以其不朽的艺术魅力，持续为我们展现那个充满英雄、权谋与宿命的春秋时代。阅读《左传》，就是在与历史的伟大灵魂进行一次深刻的对话。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这本书，我曾被其深奥的理论和严谨的论证方式所震撼。它不像一些轻松的读物，可以一目了然地理解。然而，正是这种“不易读”的特质，让我沉下心来，用一种更加虔诚的态度去对待它。作者并非空谈理论，而是将抽象的哲学思想，融汇于对现实社会的深刻观察和对人生哲理的独到见解之中。他对“法”的强调，以及对“势”的运用，展现出一种对权力和规则的辩证思考。我尤其被他对于“农、工、商”等不同社会阶层的论述所吸引，他清晰地勾勒出古代社会经济的构成，并分析了各个阶层之间的相互关系和影响。这让我对古代社会有了更直观的认识。每一次阅读，我都能从中获得新的感悟，仿佛一层层地剥开智慧的果实，品尝到思想的甘甜。这本书，在我的人生旅途中，扮演着一位沉默却无比重要的引路人，指引我不断探索，不断成长。

评分☆☆☆☆☆

这是一本让我惊艳的哲学巨著，其思想的深度和广度，远远超出了我的想象。我原本以为，古代的哲学书不过是些枯燥的道理和空洞的口号，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者以其敏锐的洞察力和严谨的逻辑，对人类社会的方方面面进行了深入的剖析，从个体修养到国家治理，从伦理道德到教育方法，无不涉及。他对于“礼”的强调，并非简单的形式主义，而是将其视为维系社会秩序、规范人际关系、实现个体价值的根本。在他看来，没有“礼”，社会将陷入混乱，个体也将失去方向。这种对规则和秩序的尊重，在当下这个充满变数和不确定性的时代，显得尤为可贵。我尤其欣赏他对于“学”的重视，他认为学习不仅是知识的积累，更是人格的塑造，是通往更高境界的必经之路。他对于学习方法的论述，如“积土成山，积水成渊”，至今仍具有重要的指导意义。读罢此书，我仿佛完成了一次心灵的洗礼，对人生有了更深刻的理解，对社会有了更清醒的认识，对未来有了更坚定的信念。

评分☆☆☆☆☆

这是一部思想的宝库，每一页都闪烁着智慧的光芒。我常常被作者对于社会现象的深刻洞察所折服，他对于人性弱点的鞭挞，对社会弊病的批判，至今仍 resonate。他强调“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”等概念，并将其视为构建和谐社会、实现个人价值的基石。我尤为欣赏他对于“君子”的定义，他认为君子并非天生如此，而是通过后天的学习和修养，不断完善自我，才能达到“成己成物”的境界。这种对自我要求的极致，让我看到了人生的无限可能性。书中关于教育的论述，更是让我受益匪浅，他强调了教师的责任感、学生的自觉性以及学习方法的科学性，为我们提供了宝贵的教育启示。我常常在感到疲惫和迷茫时，翻开此书，那些充满力量的文字，便能重新点燃我的斗志，让我更加坚定地追求人生的意义和价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书宛如一位严苛的导师，毫不留情地指出我思想中的盲点和行为上的偏差。我常常被其中激进的观点所冲击，它们打破了我固有的认知，迫使我去重新思考那些习以为常的观念。作者对于“性恶”的论断，起初让我感到不适，但随着阅读的深入，我逐渐理解了他强调后天努力和道德约束的良苦用心。他认为，人的本性中存在着趋利避害、损人利己的倾向，而正是通过学习、教化和礼仪的约束，才能将这些潜在的负面因素加以控制和转化，从而实现个体的成熟和社会的发展。这种“以人为恶，然后治之”的思路，在处理现实问题时，展现出一种 pragmatic 的智慧。我深感，我们不能仅仅依赖于对人性的理想化期待，而必须正视其复杂性和潜在的危险性，并采取切实有效的措施加以引导和规范。这本书的价值在于，它不是一味地讨好读者，而是以一种负责任的态度，向我们揭示了生存和发展的严峻挑战，并提供了应对这些挑战的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

这是一本沉甸甸的古籍，封面素雅，触手温润，翻开扉页，一股陈旧的书卷气息扑面而来，仿佛穿越了千年时光，回到了那个思想碰撞、百家争鸣的时代。我常常在夜深人静时，点一盏孤灯，摊开此书，指尖划过那些古朴的文字，脑海中勾勒出一位瘦削的身影，他眉头紧锁，眼神深邃，在那个礼崩乐坏的年代，用他那充满力量的言语，试图唤醒沉睡的灵魂，重塑崩塌的秩序。初读之下，便会被其中宏大的思想所震撼，那些关于治国安邦、修身养性、教育智慧的论述，虽然历经岁月的洗礼，却依然闪烁着不灭的光芒。他不像某些圣贤那般温和地引导，而是以一种近乎疾言厉色的姿态，深刻地剖析人性的弱点，鞭挞社会的弊病。他对“性恶论”的坚持，在当时或许显得格格不入，但细细品味，却能感受到其中蕴含的对现实的清醒认知和对理想的执着追求。他并非否定人的本能，而是强调后天的教化和自觉的重要性，这是一种何其悲悯而又何其坚韧的思想。每当我感到迷茫或沮丧时，翻开此书，那些直指人心的论述，便如同一股清泉，涤荡心灵的尘埃，让我重新审视自己，坚定前行的脚步。