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　　你相信三小时读通哲学的鬼话吗？
　　你有闲工夫花一个月读一本哲学课本吗？
　　认识哲学，一週时间恰恰好！

　　随选随读的开放式课程，一本读通一生必备的知识入门

　　特色一　超越时空限制，随时随地轻松阅读
　　特色二　打破知识藩篱，专业学门一看就懂
　　特色三　一週读一科目，系统化学习好吸收
　　特色四　用得到的哲学，实际解决人生困难

　　什么是哲学？这个问题看起来好像也是一个哲学问题。哲学很抽象，也很具体。哲学思考起源于人类的好奇心。我们对自己、对生命，还有整个世界充满疑问，但我们不知从何处寻找解答。哲学可以帮助我们找出这些问题的可能答案。

　　为满足上班族的个人兴趣与进修需求，以及学生们的课业与考试准备，本书以一週时间为安排，规画简而精要的学习内容，让读者逐一认识经济学的起源、发展、理论及学科分支。每日规画 3 分钟重点回顾单元，随时复习，进步毫无负担。特别设计用哲学看世界、锻鍊哲学思考五大工具单元，将理论知识学以致用，切身感受哲学对生活的影响。即便只有零碎时间，或是考前临时抱佛脚，阅读本书能够迅速掌握哲学梗概。速成、速效、有趣、易吸收！同时激发你的创新思维！

　　OpenCourse 一週读完，同系列尚有今天学经济学了没、今天学心理学了没，系列特点包括：

　　1. 一週读一科目，不躁进，不累赘
　　2. 系统性学习，按部就班最有效率
　　3. 开放式课程概念，超越时空限制
　　4. 每日重点回顾，复习迅速不间断
　　5. 放下书实践所学，Q & A 解决疑难
　　6. 专有名词小词典，把握重要概念
　　7. 大师语录随页附，指引人生方向

作者简介

张智皓

　　国立中正大学哲学系、经济学系双学士，现就读于中正大学哲学研究所，主要研究领域为政治哲学、应用伦理学。曾主办「中正清华哲学研究生论文发表会」，也曾在「首尔哲学研究生研讨会」发表论文。热中哲学教育，关注社会议题。与研究所同学合组「简单哲学实验室」，多次担任哲学营队与讲座之讲师，致力于用简单清晰的语言谈论哲学议题，推广哲学教育。

星期一　导论
什么是哲学？哲学的定义、主题及探讨方法
-- 原始定义：热爱智慧的人
-- 六大主题：终极真理、知识的来源与条件、伦理与道德规范、宗教现象与神、心灵现象与自我、人与政府之关系
-- 两大方法：演绎论证、归纳论证
-- 西方哲学三大基本问题：形上学、知识论、伦理学
3 分钟重点回顾

星期二　起源与发展脉络
哲学有哪几个重要的发展阶段？哲学的起源与发展
-- 苏格拉底之前：西洋哲学的宇宙论时期
-- 雅典与三位哲人
-- 希腊化时期：西洋哲学的人事论时期
-- 中世纪哲学：哲学与神学并行
-- 近代哲学
-- 当代哲学
3 分钟重点回顾

星期三　重要人物与理论
哪些人物对哲学做出重大贡献？重要哲学家及理论
-- 西方的孔子：苏格拉底﹝469-399 B.C.﹞
-- 哲学家皇帝：柏拉图﹝427-347 B.C.﹞
-- 科学之父：亚里斯多德﹝384-322 B.C.﹞
-- 基督教教父：奥古斯丁﹝354-430﹞
-- 神学泰斗：阿奎纳﹝1225-1274﹞
-- 近代哲学之父：笛卡儿﹝1596-1650﹞
-- 哲学界的牛顿：洛克﹝1632-1704﹞
-- 彻底的怀疑者：休谟﹝1711-1776﹞
-- 哲学界的哥白尼：康德﹝1724-1804﹞
-- 矛盾的协调者：黑格尔﹝1770-1831﹞
-- 分析哲学的典范：罗素﹝1872-1970﹞
-- 最难懂的哲学家：维根斯坦﹝1889-1951﹞
-- 哲学爵士：波普﹝1902-1994﹞
-- 正义的代言人：罗尔斯﹝1921-2002﹞
-- 哲学家的哲学家：蒯因﹝1908-2000﹞
3 分钟重点回顾

星期四　学科分支
哲学与其他学科激盪出了哪些火花？哲学的分支
-- 政治哲学
-- 心灵哲学
-- 宗教哲学
-- 语言哲学
-- 科学哲学
3 分钟重点回顾

星期五　用哲学看世界
哪些哲学议题与现代人生活息息相关？用哲学看世界
-- 我们可不可以吃肉？
-- 国家有权利设立死刑吗？
-- 公众人物感情出轨，为什么要跟大家道歉？
-- 机器人可不可以有人权啊？
-- 恐龙法官真的很恐龙吗？
-- 人可不可以自杀？
-- 堕胎有没有不道德？
-- 媒体中立性真的很重要吗？
-- 有不违背道德的战争吗？
-- 我所存在的世界是真实的吗？
-- 恶法算是法律吗？
3 分钟重点回顾

週末　放下书，实践哲学
锻鍊哲学思考五大工具
-- 透过询问确认问题
-- 类比法的善用
-- 归谬法的善用
-- 思想实验的善用
-- 简单性原则及最佳说明推论原则
3 分钟重点回顾

Day 04星期四学科分支

政治哲学

哲学家其实可以非常入世，而政治哲学正是哲学家入世的代表。「政治」涉及公众之事，既然是跟公众有关，所有人当然都有一定程度的发言权，也因此，政治生活遍布在我们的日常生活中，影响着许多人，也被许多人影响着。

政治哲学研究的问题，不同于一般人对于「政治」两个字的理解。现代基于各种人性与权力之间的角力，使得许多人认为政治是一池浑水，少碰为妙。同样地，对许多人来说，政治生活充满了各种斗争与权谋，政治参与者很少有人可以全身而退，更多的是一起沉沦于政治泥淖。但是哲学家讨论的政治哲学却不是这一类的问题，哲学家将政治拉到哲学层面时，许多讨论涉及的是「正当性」，或者说「合理性」。为什么我们要接受国家的统治？我们应该用什么方式决定国家的未来？国家可以如何影响我们的财产？

（一）国家统治的正当性
世界上被联合国承认的国家大约有两百个，这两百个国家的领导人大都宣称自己是合法政府，拥有主权，也拥有统治国家人民的权利。我们可能都曾思考一些问题，比如：「为什么国家可以合法统治我们？」「为什么我们的行为要受到国家的约束？」当我们思考这些问题时，我们真正想问的是：「国家的正当性来源为何？」这个问题可能还是有点难理解，如果用更一般的语气询问，我们想问的是：「是什么原因，让国家统治人民的行为具有正当性？」

举例来说，当我们在学校念书时，学校老师可能会要求我们服从某些指令。老师会要求我们准时交作业、考期末考、打扫环境等等，而多数人会服从老师的指示，认为那些确实是我们该做的事。但是，如果今天随便换一个路人，从校外跑进来，站在讲台上要求我们这么做，大概很少人会认为我们应该服从这个路人的指示。为什么第一种情况我们认为应该服从，而第二种情况我们不这么认为呢？显然，两种情况有一些差异，就是这种差异使我们产生不同的想法。这种差异就是「正当性的有无」。

在第一种情况下，我们会认为老师的指令具有正当性，因此我们应该服从；在第二种情况下，我们不认为路人的指令具有正当性，因此我们可以拒绝服从。如此一来，我们大概可以得出一个结论：正当性的有无，对于我们是否该服从一个主体来说十分重要。除非一个指示或命令具有正当性，否则看起来似乎没有服从此指示或命令的义务。那么，回到一开始的问题，如果有人主张我们有服从国家的义务，这些人就必须能够说明国家具有正当性。

（二）政治体制的正当性
确立了国家的正当性之后，并不代表问题就结束了，我们接着将面对下一个问题：我们应该採取哪种政治体制？哪种政治体制才具有正当性？对我们来说，大概可以说出下列两种政治体制：君主专制与民主政治。那么，究竟哪种体制才是我们应该採取的制度呢？

或许对许多人来说，这个问题很轻易就可以回答，因为君主专制看起来似乎不那么具有吸引力。顾名思义，君主专制的核心概念，就是主张有个集所有大权于一身的君王，这个君王透过自己的判断，决定国家的方向及未来。在历史上，我们时常可以看到君主专制带来的不良后果，残暴昏庸的君王导致整个国家的衰亡等等。但是，这种制度真的如许多人认为的那样不值得採取吗？事实上，对某些哲学家来说，君主专制反而是一种真正值得我们採用的制度。

（三）财富分配的正当性
如何分配财富，一直是一个政府需要面临的问题。政府可以透过改变税制来重新分配财富，但怎么样的税制才具有正当性呢？许多人直觉地认为，只有在能够公平分配财富的情况下，财富的分配才具有正当性。但是，怎样才算是「公平分配」呢？不同的理解可能因此产生南辕北辙的赋税制度。

心灵哲学

在我们生活的世界中，科学时常被用来解释许多现象，上至宇宙起源，下至微生物活动，都是科学研究的议题。许多东西一开始让人觉得神祕，但是透过科学层层抽丝剥茧之后，最终得到了令人满意的答案，神祕的面纱也因此掀开。但是，对许多人来说，世界上最神祕的东西，莫过于人类的心灵了。

心灵是个怎样的东西？这个问题一直都是哲学家的大哉问，从来没有人可以给出令人满意的答案。早期心灵哲学只能透过心灵现象研究什么是心灵，到了近代，开始引入心理学研究、脑神经科学研究。这些新的研究资源到目前为止，虽然帮助心灵哲学前进了很长一段路，却也衍生出更多新的问题。到底心灵与世界的关系是什么？心灵是否会决定我是谁呢？又或者，我们能否了解他人的心灵？

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