本书《大学证释》的编辑大意,概述如下:
一、以列圣讲述的《大学证释》本为主,并参照吕祖纯阳註的《学庸浅言新註》、列圣讲述的《中庸证释》、《易经证释》及朱熹夫子的《四书章句集註》等书;同时更蒐编各先儒贤哲的註疏,虽散于他书,其不悖于圣人之意旨者。
二、为了保持列圣讲述《大学证释》本的完整性与通畅,每一篇章的编辑方式,在「经文」之后增编「章旨」,以言简意赅的文句,标明该章之要旨,以利于读者之导读章节大意。
三、「字句註解」,即生难字句註解部份,则力求白话易懂。
四、「经文」部份,新增注音及标点符号,使读者易读易懂;并将列圣对「今本」(流通本)内容,有错置须改正或补缺之处,一併编列,是「证释本」的尊贵所在。
五、「列圣讲义」部份,是列圣阐述《大学证释》本最为精粹重要之处,文词字句都浅白易懂,故仅就需要部份稍作字辞的註解;希望读者能在此部份多下工夫咀嚼玩味,以作为通晓列圣阐述儒家圣人的微旨大义。
六、「心得记要」,是在每章节的最后,用简要辞句或诗偈、相关经文与圣训等作为结束;协助读者在研读每个章节后,再次的反雏咀嚼章旨,俾益读者更进一步体取圣人之言意旨,能与平常修办及道化生活中相契合,而不悖离经旨。
序
人类历史洪流,犹如滚动的巨轮,逝者如斯,却垂示可歌可泣的圣哲典范。在中国历代圣哲明君所传承的固有文化道统,虽圣哲已远,然典范永垂,为万世所式。现今科技资讯虽发达,而人性却汨于追逐物质文明,欲望缠染深久,乃亡失人类最根本的全德,这是世人最急切且严重的问题。人类无限的欲望追逐,如江河日下,无有折返之期。若除却这根本的天德,人类与万物有何异哉!
现今末劫年,天时已至燃眉之急;只因气数已尽,天该老,地该残,万物都要收回。故上天好德,不忍玉石俱焚,乃道劫并降;降劫以警迷愚,降道以度原人。然观看世界各地灾难频临,而人心却无有清醒警觉,仍醉顸于人生大梦中,致 老 急得亲临凡尘渡化,派尽圣神仙真挽渡原佛子回天。故师尊、师母领命普渡三曹,道化九州,非对症下勐药施妙法不可;这万灵之丹药,惟独使人人恢复根本性德之至善。得道后,只要敬天地、礼神明,从最根本的人道做起,唯人道无亏,天道方可圆融。
仙佛言:「修天道从人道做起」,又云:「白阳末法儒家应运」,而儒家入门之精要,乃「大学之道」。故列圣云:「儒教之教人修养者,乃详载于《大学》与《中庸》。」但历经二千多年的时代变迁,圣人的微言旨意已难得全貌。今蒙天恩师德,而有天人合一、亘古未有之殊胜奇缘;列圣贤真领受上天懿旨,亲临飞鸾垂示讲述,再现古圣之微旨大义。民国十五年,列圣亲临垂示于中国天津新教圣坛,除《大学证释》外,其他尚有《中庸证释》、《易经证释》等书册。
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