发表于2024-11-02
大成至圣孔子,传先圣王道于天下,周游列国十四年,抱负未得施展;深感君臣遇合之难,世道人心之不古,伦常荡然之无存,大道之不可行,而决然返鲁。于斯,晚年潜心注书立言,为表彰六艺之教,以补政治之不足;故删诗书,订礼乐,以匡世道人心;赞《周易》,为明天道,以阐述先圣之道统;作《春秋》,为昭显周礼,以正名份者;无不以继天立极,为万民立命,承先启后,垂圣哲真儒之典范,以为后世法。孔子享年七十二,后世尊称为「至圣先师」、「万世师表」。
孔门弟子约三千余人,精通六艺者七十二人(资料可考者),成就杰俊者有十位,称之「十哲」。后世推崇儒门之四位贤儒为「四圣」,即复圣颜渊、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子,以配享圣庙,故又称为「四配」。「十哲」者,在《史记.仲尼弟子列传第七》记载:孔子曰:「受业身通者,七十有七人。皆异能之士也。德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。政事:冉有,季路。言语:宰我,子贡。文学:子游,子夏。师也辟,参也鲁,柴也愚,由也喭,回也屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。」
孔门弟子虽有四科之分,但孔子教学是「有教无类」、「因材施教」、「循循善诱」,而施教以六艺,无不以成其德行为主要。在诸弟子中,尤其曾子性至孝,以尽孝道之德着称,诚为后世之楷模。譬如,曾子之母囓指心痛、事奉父亲以养志、梁山之吟、哭井泉涌等之孝行,及其吾日三省功夫、君子固穷、当仁不让于师等之德行,与提倡孝道、当仁不让于师及主张慎终追远等之成就,皆为吾人进德修业的典范。曾子其质虽鲁而不敏,学于夫子之道,却能诚笃的实践焉,故终能成就圣学,而得孔子所传授性与天道之心法,继绍孔门之圣业,世称为儒家之「宗圣」。
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