论语平解选篇（精致盒装） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　非如传统以为，《论语》只是一无编排之语句汇集，而是一对儒学道理严密而体系性之论述与整理。既深邃地穷究人类存在之道，亦尽对人平实而正面之教诲。本书解说〈学而〉、〈为政〉、〈八佾〉、〈里仁〉、〈公冶长〉、〈雍也〉、〈述而〉、〈泰伯〉、〈子罕〉、〈阳货〉十篇；十篇所包含之道理分别为：人类之道、人与作为之真实、共体之道、仁与君子两本然之德行、社会之价值观、中庸之道、人生命之道、德行之意义、个体自我之道、及人类之虚假性。

　　从《论语》，我们既见对中国古代道理之完整整理，亦见中国道理温和而平实之真实；既能放之四海为准绳，亦不离人性与人之平凡，非以为求索超越价值始是。此《论语》思想永恆之意义。

作者简介

谭家哲

　　作者少年就读香港华仁中学时，在耶稣会会士鲍善能神父指导下，即已对哲学有所向往。大学期间又曾受业于牟宗三先生，并于1976年以荣誉甲等成绩毕业于香港中文大学哲学系。

　　1979年获硕士学位后，放弃德国学术交流总署奖学金，改赴法国巴黎攻读。1982年获巴黎第一大学哲学研究所现代思想体系史部哲学史博士，年仅二十八岁。留法期间师事Jean Deprun与Julia Kristeva教授，并从学于Levinas, Gandillac,  Vernant, Levi-Strauss, Roland Barthes, Foucault, Derrida, Serres, Boulez 等学者。

　　作者多年隐居授业，以着述与文本之微细分析为志，尽力于东西方思想之根源与价值重订，亦曾任教于东海大学哲学系。

　　着有《形上史论》、《论语与中国思想研究》、《孟子平解》（以上由唐山出版社出版）。目前着述计划：诗文学思想、钢琴技法与音乐艺术思想等研究。

《道德经》：探寻宇宙本源与治世之道的千年智慧 一卷通透古今的哲学宝典，一次洗涤心灵的生命洗礼。 《道德经》，这部由春秋时期伟大的思想家老子所著的经典，以其寥寥五千言，构建了一个博大精深、玄妙无穷的哲学体系。它并非艰涩难懂的古籍，而是中华文明思想深处流淌出的涓涓细流，是照亮个体生命与治理天下的智慧之光。本书精选的《道德经》版本，力求还原其文本的古朴与哲理的纯粹，旨在为当代读者提供一个深入体悟老子思想精髓的窗口。 探寻“道”的本源：宇宙的终极真理 《道德经》的核心，无疑是那个至高无上、难以名状的“道”。老子开篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 这种对语言局限性的深刻洞察，恰恰是理解老子哲学的起点。 “道”是什么？它不是任何具体的实体，而是万事万物生成、变化、存续的根本规律和本源。它先于天地而存在，无形无象，却又孕育了天地万物。本书将重点剖析老子如何用一系列看似矛盾的描述来描绘“道”的特性——“有”与“无”的辩证统一。“有”是现象的显现，“无”却是存在的基石。正是“无”的虚空，才使得器物有了可以容纳和发挥作用的空间。 深入研习《道德经》，读者将跟随老子的思绪，穿越物质世界的表象，触摸到宇宙运行那份恒常、自然、不言自成的宏大秩序。这不仅是对自然哲学的探讨，更是对生命本质的一次深刻追问。理解了“道”，便能洞悉事物运行的底层逻辑，减少对外界的执念与对抗。 德与道的统一：个体修行的黄金法则 “道生之，德畜之。” “德”是“道”在个体生命中的具体体现和实践。如果说“道”是规律本身，那么“德”就是遵循规律的生活艺术。老子提出的“德”，绝非传统意义上的道德伦理，而是一种顺应自然、保持本真的生命状态。 本书将深入阐释“道法自然”的精髓。人类社会往往追求刻意、矫饰、强行改变，而老子则教导我们回归本真，效法自然的谦卑与朴素。 不争的智慧： 老子推崇“夫唯不争，故天下莫能与之争”。这并非消极退让，而是一种高级的竞争策略——通过放下对名利的执着和对权力的争夺，反而能获得真正的安宁与长久。在信息爆炸、竞争白热化的现代社会，这种“不争”哲学为我们提供了一种审视自我、安顿内心的独特视角。 知足常乐： “知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵而忧。” 老子对物质欲望的警醒，是穿透千年依然振聋发聩的箴言。通过阐述“知足”的境界，本书引导读者重新评估何为真正的富有，如何从内心的充实而非外物的堆砌中获取满足感。 柔弱胜刚强： 水是老子偏爱的意象。水至柔至弱，却能穿石滴穿，最终汇集成海。这种“柔”的哲学，教导我们在面对强大阻力时，以弹性、包容和顺应来化解矛盾，以无形的力量达成目标。 治世的方略：无为而治的政治哲学 《道德经》的伟大之处，在于它不仅是个人修行的指南，更是古代治国理政的最高纲领——“无为而治”。老子对权力的审慎态度，构成了其政治思想的基石。 老子洞察到，过度的干预和繁苛的法令往往是导致社会混乱的根源。“法令滋彰，盗贼多有。” 当统治者试图用精密的规则去约束所有人的行为时，只会催生出更多的投机和反抗。 无为的真义： “无为”并非不作为，而是“不妄为”、“不强为”。统治者应该减少干预，顺应民心，让百姓在自然的状态下生活和发展。最高的统治，是百姓甚至感觉不到统治者的存在，却享受着稳定与富足。 本书将详细解读老子对统治者和知识分子的告诫： 1. 去智去欲： 提倡减少机巧、摒弃过度的智巧之争，回归淳朴。 2. 清静为民： 统治者自身保持清静、谦卑，才能引导百姓走向安定。 3. 不尚贤，使民不争： 避免过分标榜和推崇某种才能，以免引发人才之间的倾轧和民众的盲目追逐。 这些超越时空的政治智慧，对于理解现代社会的治理困境，如官僚主义的膨胀、信息过载带来的社会焦虑，都提供了深刻的反思空间。 文本的独特呈现与研读价值 为确保读者能够领会老子语言的韵味与深邃，本精选版本对原文进行了细致的校勘与梳理。我们力求保留古籍的典雅，同时辅以清晰的脉络梳理，帮助读者跨越语言障碍，直接面对哲思的核心。 这不是一本简单的“心灵鸡汤”，而是一部需要反复咀嚼、常读常新的思想矿藏。每一次翻阅，都可能因为自身阅历的增长，而对“道”的某一阐释产生新的感悟。它教人谦卑，教人从容，教人以宇宙的尺度看待人生的得失。 阅读此书，您将获得： 对“道”与“德”的系统性认知，建立起一个顺应自然的生命哲学框架。 应对现代社会激烈竞争的内心安宁之道，学会“不争而胜”的艺术。 洞察权力与人性关系的深刻见解，以更宏观的视角理解社会运行的规律。 《道德经》是中华文明奉献给世界的礼物。它如同一面澄澈的古镜，映照出我们内心深处的躁动与迷失，指引我们重返那份本应拥有的朴素与宁静。翻开它，便开启了一场通往内心深处、回归宇宙本真的精神旅程。

序
说明
《论语》的构成与体系
一、《论语》之承传、其真伪及《论语》原本之还原
二、《论语》之编者
三、《论语》篇名之分析
四、《论语》体例略论
五、结语

学而：道（人道）之总纲
一、人格真实之道
二、存在与人伦之道
三、为人为事之道
四、求得与继承之道
五、人类存在理想与境况之道
六、〈学而〉之终结：成人与知人之努力

为政：论人之真实性
一、人存在向度之真实性
二、从孝道见人为他人时之真实性
三、对人之知时之真实
四、人自身之真实性
五、人在面对真实时之真实性
六、「人」本身之真实性
七、真实性之终极
八、人道真理之承继与行废问题

八佾：礼乐人文之道
一、礼之本质一：礼乐之正与乱
二、礼之本质二：礼之本或先决条件
三、礼之本质三：礼之目的或意义
四、文之美及礼文执行时之条件
五、仪文之礼（祭祀）之意义与真实
六、日用之礼之一：对事之礼
七、日用之礼之二：对人之礼
　　【附论一：礼三方面之总结】
　　【附论二：孔子对艺术评论之方法】
八、知识、财富及权力三者对礼坏乱之问题
九、论乐：存在之终极及创制之文
十、结语：上位者之于礼之行

里仁：论仁与君子
一、论作为存在之道之「仁」
二、论君子人之真实
三、向外（处世之对人对事）时君子其人之真实
四、事人之君子其人之真实
五、为事之君子其人之真实

公冶长：论社会与世俗存在
一、有关社会地位与贵贱
二、社会对人评价之方面
三、论强之真伪
四、论人受人喜爱及尊敬之原因
五、论智之真伪
六、论善良之真伪
七、论从社会一般言，人自己之真伪

雍也：论中庸之道
一、中庸前论
二、论中道
三、论庸道之一：对微薄重视之态度
四、论庸道之二：对人所视为可贵者之舍弃
五、论对中庸错误之理解
六、论在世中中庸之世态
七、人中庸之道
八、存在中庸之道
九、德行中庸之道
十、中庸总结

述而：人生命之道
一、生命与生活道理之总论
二、论人之「心志」、「反省或自觉能力」，及「情感」这自身生命之三方面
三、人在世存在中生命之三方面：处世原则、对世间事物之反应，及成败得失之心境
四、个人生命自身之事：生命之上昇或上进、生命力、生命面对世界之正面性
五、人在其生命中对所属及所欲之道
六、人所可能之主动性与独立性【生命最高之主体性】
七、人对自己生命成就之态度【生命最高之客体性】
八、总论心与生命之无待与无求【生命与存有之四维】

泰伯：论德行
一、德行总论
二、人从自身言之德行
三、人从与对象言之德行
四、君王之德行

子罕：论自我并兼论孔子
一、论心志与想法上之无我
二、论自我之无我
三、论在人前之无我
四、论现实存在中及作为中之无我
五、论真实自我之引论：存在与自我、及德行与自我
六、论努力之层次
七、论自我之分析与建立

阳货：论虚假性
一、有关虚假性之引论
二、人类存在（在追求）终极性之伪
三、人类在价值认定上之伪
四、人类对德行价值向往时自身之伪
五、人类所致力实现之价值（《诗》文、礼、乐）之伪
六、人类对德行之伪化
七、人作为个体自身之伪一：人格内在性之伪
八、人作为个体自身之伪二：人外在上之伪（外在性）
九、人在作为上之真伪（对天地、对人之作为）
十、人作为中其心及用心之真伪
十一、人好恶（价值）之伪
十二、人自身（无道无理时）之伪

儒学后论
一、儒学思想之立场
二、儒学思想之正道性格
三、儒学之道理
四、儒学与（当代）哲学
五、儒学与现实

评分☆☆☆☆☆

这套《论语平解选篇（精致盒装）》我拿到手的时候，就被它温润的质感和典雅的设计所吸引。书脊上的烫金字体低调而又显出品味，打开之后，扑面而来的纸香更是让人心旷神怡。盒子的设计也十分用心，硬壳包装既能保护书籍，又显得十分体面，无论是自藏还是作为一份雅致的礼物，都再合适不过了。我尤其喜欢它内页的排版，字体大小适中，行间距也恰到好处，长时间阅读也不会感到疲惫。每篇选取的论语内容旁，都有详细的注解和现代语的解释，这对于我这样初涉儒家经典的人来说，简直是福音。我常常会在午后，泡上一杯茶，翻开这套书，在静谧的时光里，与孔夫子的智慧对话，感受那跨越千年的思想余韵。书中的一些小故事和历史背景的介绍，也让我对这些古老的文字有了更深的理解和共鸣。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，透过它，我得以窥见那个伟大时代的风貌，体悟古圣先贤的人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到《论语平解选篇（精致盒装）》后，我最先关注的就是它的“平解”部分。老实说，我之前也尝试过阅读《论语》，但往往因为古文的晦涩难懂而望而却步。这套书在这方面做得非常出色，它将原文的意思用非常贴近现代人理解的语言进行阐释，而且解释得相当到位，既不失原意，又通俗易懂。我印象最深刻的是关于“仁”的解释，书中不仅给出了多种角度的解读，还结合了许多生活中的例子，让我对这个抽象的概念有了更清晰的认识。而且，它选取的是“选篇”，这对于时间有限的读者来说非常友好，能够快速地抓住《论语》的核心思想，而不用被大量的篇幅压倒。盒装的设计更是锦上添花，每次拿出来阅读，都有一种仪式感。我特别喜欢它附赠的一些小卡片，上面印着精美的书法和名句，可以随身携带，随时提醒自己，在忙碌的生活中，不忘初心，保持一份内心的宁静与思考。

评分☆☆☆☆☆

《论语平解选篇（精致盒装）》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神上的洗礼。我一直对中国传统文化充满兴趣，但很多经典著作，总觉得门槛很高，难以深入。这套书的出现，恰好弥补了我的这一遗憾。它的“平解”做得非常深入浅出，用现代的视角去解读古人的智慧，让我能够轻松地理解那些曾经看似遥不可及的道理。例如，书中对“学而不思则罔，思而不学则殆”的阐释，就让我深刻地反思了自己在学习过程中的不足。盒装的设计更是体现了出版方的匠心独运，精美的外观让人爱不释手，作为一份礼物赠送，绝对能体现送礼者的品味。我常常在工作之余，抽出时间来阅读其中的几篇，慢慢品味，细细琢磨，每一次阅读都能有新的体会和感悟。它就像一位循循善诱的老师，引导我认识自己，认识社会，认识生活。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《论语平解选篇（精致盒装）》在细节处理上做得非常到位。从外包装的材质选择，到内页纸张的触感，再到字体的排布，都透着一股“精致”二字。我特别喜欢它在选篇上的考量，并没有一股脑地将所有篇章都收录，而是精选了一些最为经典、最能体现孔子思想精髓的内容。这样一来，对于想要系统了解《论语》但又缺乏时间的研究者来说，或者像我这样希望在日常生活中获得一些人生启发的普通读者，都非常合适。书中的“平解”部分，并非简单的翻译，而是带着作者的理解和感悟，用更加生活化的语言进行阐释，这让我能够更好地将书中的智慧融入到自己的生活实践中。我曾尝试将其中一些句子记录在日记本上，并且在生活中去践行，发现的确能带来一些积极的改变。

评分☆☆☆☆☆

我当初购买这套《论语平解选篇（精致盒装）》，更多的是出于对经典的好奇，以及被它“精致盒装”的宣传所吸引。拿到手后，这份好奇心得到了极大的满足，甚至超出了预期。这套书不仅仅是内容上的“平易近人”，其装帧设计也堪称一流。盒子材质厚实，图案典雅，打开后，书籍本身的质感也让人惊喜。我尤其欣赏它的“选篇”策略，能够将《论语》中最精华的部分呈现在读者面前，避免了初学者被冗杂的内容所困扰。而“平解”部分，更是这套书的灵魂所在，它用一种非常接地气的方式，将孔子的思想解读得深入浅出，让我能够轻易地理解那些曾经让我感到困惑的古语。我喜欢在睡前阅读一两篇，然后带着思考入睡，仿佛与千年的智者进行了一场跨越时空的对话，这种感觉非常奇妙，也让我对生活有了更深刻的体悟。