逍遥之乐：傅佩荣谈《庄子》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 哲学
• 庄子
• 傅佩荣
• 道家
• 思想
• 文化
• 古典
• 人生
• 智慧
• 逍遥

人的生命有诸多限制，面对各种心想而事不成的压力，
庄子主张与自己要「安」，与别人要「化」，
与自然要「乐」，最后与道同「游」。
如能悟得此道，则生命随时充满喜悦，明白万物无一不在道中，万物无一不美。

　　庄子希望人能理解，「道」在万物之中，无所不在。一切从「道」而来，在与人相处时，忘却一切人为的身分与角色，就不会感觉生命的孤单，不但能与人相通，甚至与万物都能相通。

　　学习《庄子》，从不同的角度看人生

　　傅佩荣认为，在成长的过程中，学习道家思想的机会，比起儒家是较为难得的。

　　儒家思想对社会及生活深具启发，能引发个人的使命感，进而使个人的生命安顿于社会。然而，人到中年，如果只有儒家思维，会发现生命格局有限，因此不禁让人思考，古代中国是否有些思想能让我们换个角度看人生，并在学习之后，对生命产生不同的理解，进而达到不同的境界？

　　这个问题的答案，就是「道家」，而学习《庄子》，正能帮助我们从不同的角度看人生。

　　《庄子》秉承老子的启发并且推陈出新，全书共有三十三篇，原文七万多字，建议读者先理解白话翻译之后，再回头与原文相应，找出原典之美，避免被古文与现代字词的差异所困。书中诸多寓言，不只启发人们的想像力，更揭示了卓越不凡的思想见地。如能掌握其真正的思想，我们便能与庄子一同逍遥而游了。

本书特色：

　　．经典与经典的相遇：书中援引中国其他经典，有助于读者理解《庄子》究竟有何精采与特出之处，进一步领略庄子思想的精妙。

　　．经典与经验的结合：时空虽造成经验的差异，但思想却可以相通。读者可以从庄子的深刻思想与作者的通篇解读，回到当今社会，以自身的经验加以验证。

　　．东方与西方的交会：作者辅以研习西方哲学四十多年的心得，诠释并解读庄子思想的深刻与智慧所在。

作者简介

傅佩荣

　　民国39年生，上海市人。美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。傅佩荣教授的教学深受学生欢迎，曾获颁教育部教学特优奖、大学生社团推荐最优通识课程、《民生报》评选校园热门教授等奖项，另外在学术研究、写作、演讲等方面，都有卓越成就。作品深入浅出，擅长说理，曾获国家文艺奖与中正文化奖。

　　着作甚丰，范围涵盖哲学研究与入门、人生哲理、心理励志等。着有：《釐清自我的真相》、《管理自我的潜能》、《探索生命的价值》、《走向智慧的高峰》（以上四书为「傅佩荣谈身、心、灵整合」专书）、《哲学与人生》、《转进人生顶峰》、《活出自己的智慧》、《那一年我在莱顿》、《珍惜情缘》、《宇宙的舞者》、《向孔子学做人》等数十本。并重新解读中国经典，着有《究竟真实—傅佩荣谈老子》、《人性向善—傅佩荣谈孟子》、《人能弘道—傅佩荣谈论语》、《乐天知命─傅佩荣谈易经》等书（以上皆由天下文化出版）。

逍遥之乐：傅佩荣谈《庄子》图书简介 一、 导言：追寻生命本真与自由的智慧之书 《庄子》，这部充满奇幻想象与深刻哲思的古代经典，自问世以来，便以其独特的语言风格和对生命、自由、超越的探讨，吸引了无数的追寻者。它不仅是一部哲学著作，更是一部文学的瑰宝，引领读者进入一个物我两忘、精神自由的广阔天地。 本书《逍遥之乐：傅佩荣谈〈庄子〉》并非对原著的逐字逐句解读，而是由著名华人学界泰斗、国学大师傅佩荣先生，以其深厚的学养和洞察力，对《庄子》核心思想进行的一次系统性、生活化、且极具启发性的阐释。本书旨在帮助当代读者跨越两千多年的时空鸿沟，真正领会庄子“乘物以游心”的精髓，并在喧嚣的现代生活中，找到一份属于自己的内在安宁与精神的逍遥。 傅佩荣先生的解读，不拘泥于故纸堆中的繁复考据，而是紧密结合当代人的困惑与需求，将庄子的“至人”、“神人”、“真人”的境界，转化为可操作、可体悟的人生智慧。他以清晰的逻辑和富有感染力的笔触，将《庄子》深奥的“齐物论”、“逍遥游”、“德充符”等篇章，化为一幅幅生动的画面，一串串引人深思的对白。 二、 核心主题解析：从“心”出发的哲学转向 本书的核心架构，围绕庄子哲学的几个关键支点展开，构建了一个由内而外探索生命奥秘的路径图： 1. “齐物”：打破二元对立的认知革命 庄子哲学的基石，在于“齐物”。傅佩荣先生深入剖析了庄子如何挑战并瓦解世俗的二元对立观念——是非、美丑、得失、生死。他指出，世人的一切烦恼，皆源于我们固执地将世界切割，并以有限的、人为的标准去衡量无限的、自然的存在。 本书详细阐释了“相对论”在庄子思想中的体现。傅先生用现代的思维模型，解释了“一尺之棰，日取其半，万世不易”的悖论，揭示了概念的局限性。通过对“物我两忘”的深入讨论，读者将学习如何放下主观成见，以一种更包容、更接纳的姿态，去观察和体验世界的本来面目。这不仅是一种认知上的解放，更是通往内心平静的第一步。 2. “逍遥”：追求绝对的精神自由 “逍遥游”是庄子哲学的终极追求，也是本书点睛之笔。傅佩荣先生将“逍遥”定义为一种不受外物束缚、心志自由翱翔的生命状态。他清晰地区分了世俗的自由（如财富、地位的获得）与庄子的自由（心神的自主与不役于物）。 解读中，先生重点阐发了“乘物以游心”的实践路径。他认为，真正的逍遥，并非逃避现实，而是在深刻理解事物本质和限制的前提下，不被这些限制所困。无论是“胠城而渔”的讽刺，还是“乘天地之正，而御六气之辩”的壮阔景象，都被还原为现代人如何在职场、家庭、人际关系中，保持心灵的独立与轻盈。重点强调了“无用之用”的价值，教导读者如何欣赏那些看似无用却能滋养精神的事物。 3. “应变”：顺应自然流变的生命哲学 庄子思想的另一重要面向是其对“道”的体认与顺应。“道”在傅佩荣先生的解读中，不再是抽象的玄学概念，而是指代宇宙万物生生不息、无常变化的自然规律。 本书系统介绍了“天人合一”、“顺应自然”的实践方法。通过对“方生方死”、“祸福相倚”的阐释，读者将被引导去接受生命的无常性。傅先生强调，抵抗变化是痛苦的根源，唯有像水一样柔软、像风一样自由地应对环境的变化，才能保持生命的活力与弹性。如何面对衰老、疾病乃至死亡，在书中也得到了庄子式的慰藉与开解。 三、 实践路径：从“内篇”到“外篇”的修心之道 本书的结构设计，引导读者如同走入庄子的内心世界，逐步提升自身的生命境界： 内篇的修心：侧重于个体生命状态的调整。《德充符》中的“恬淡虚无”、“清静无为”被解读为现代人进行深度冥想和自我整合的有效途径。傅先生强调了“守一”的重要性，即如何通过专注和内观，达到心神合一，从而获得内在的圆满。 外篇的处世：着眼于个体如何与外部世界和谐共处。《山木》、《天下》等篇章被用来探讨人际关系中的智慧。重点阐述了如何做到“贵己而不轻人”，如何在保持个性的同时，不陷入与世界的冲突之中。特别是对“名”与“实”的辨析，为渴望在社会中立足又不失本心的人士提供了指引。 四、 语言风格与读者定位 本书的语言风格，兼具学者的严谨与导师的亲和力。傅佩荣先生擅长使用生活化的比喻和贴切的案例，将庄子的“寓言”转化为现代人可理解的“实例”。他避免了艰涩的术语堆砌，使得即便是初次接触庄学的读者，也能轻松入门。 本书适合对象： 1. 寻求内心平静的都市人： 面对高压生活和信息过载，急需一套系统的方法来调整认知，找回内心的锚点。 2. 对国学有兴趣的探索者： 想要系统了解庄子思想，但又对传统注疏感到枯燥的人士。 3. 管理与领导者： 希望从庄子的“无为而治”中汲取顺势而为、激发团队潜能的领导艺术。 《逍遥之乐：傅佩荣谈〈庄子〉》是一场心灵的远行，它承诺的不是物质的丰盛，而是精神的富足。它邀请每一位读者，暂时放下“有用”的执念，聆听来自两千多年前的智慧回响，最终抵达那个只属于自己、不受任何物役的——逍遥之境。这本书，是通往自我解放的一把钥匙。

自序 逍遥自在的快乐
前言

内篇
逍遥游　第　一　
齐物论　第　二　
养生主　第　三　
人间世　第　四　
德充符　第　五　
大宗师　第　六　
应帝王　第　七　

外篇
骈　拇　第　八　
马　蹄　第　九　
胠　箧　第　十　
在　宥　第 十一
天　地　第 十二
天　道　第 十三
天　运　第 十四
刻　意　第 十五
缮　性　第 十六
秋　水　第 十七
至　乐　第 十八
达　生　第 十九
山　木　第 二十
田子方　第二十一
知北游　第二十二

杂篇
庚桑楚　第二十三
徐无鬼　第二十四
则　阳　第二十五
外　物　第二十六
寓　言　第二十七
让　王　第二十八
盗　跖　第二十九
说　剑　第 三十
渔　父　第三十一
列御寇　第三十二
天　下　第三十三

自序

逍遥自在的快乐

　　在先秦儒家与道家的经典中，篇幅最冗长、内容最驳杂、思想最深刻的，就是《庄子》。

　　以篇幅来说，现行《庄子》版本共有三十三篇（内篇七、外篇十五、杂篇十一）。全书七万多字，出自庄子及其后学之手。有些观念与术语在不同脉络中再三出现，不免让人觉得冗长。其次，以内容来说，司马迁在《史记．老子韩非列传》说庄子「其学无所不闚」，可见庄子对当时各家各派的着作皆有所涉猎，他本人的作品固然秉承老子的启发并且推陈出新，但是其中谈到的奇闻轶事甚多，再以寓言的笔法表达，于是难免驳杂之讥。不过，学习《庄子》所侧重的主要是思想，而这方面的深刻程度则让人惊讶。

　　一般而言，道家思想给人「玄之又玄」的感觉，这不是因为老子故意说些抽象的话，而是因为他真正了解「有一个做为万物之来源与归宿的道」存在，依此可以从根本上化解在乱世中潜滋暗长的虚无主义。试想，如果没有这样的「道」存在，人生何异于南柯一梦？人生所有的成就与理想又何异于镜花水月？换言之，没有「道」，一切都是虚幻的，人生也只剩下无谓的热情罢了！

　　老子说：「道大，天大，地大，人亦大。」（《老子》二十五章）这句话中的「人亦大」值得仔细考虑，因为由形体大小而论，人怎能与「天、地」并称为大？因此，人的心灵成为关键。只有开发心灵能量，孕生独特的智慧，才可觉悟人之大。《庄子》全书第一篇是〈逍遥游〉，一开始就连续以三段大同小异的笔法，描写「鲲之大，转化为鹏之大，高飞至九万里」，他所表述的其实是：「人」的生命容量有无限大的潜能，可以转化提升，直到逍遥无待的境界。

　　一个杯子有多大？要看它能装多少水。人的心灵有多大？要看他能否体悟「道」。这种体悟，显然需要特别的修练。在老子看来，方法是虚与静，亦即「致虚极、守静笃」（《老子》十六章）。在庄子笔下，则进一步说明这种修练的初步成效是「形如藁木，心如死灰」（〈齐物论〉）。问题是：当身体与心智皆停止运作，人的生命不是随之瓦解了吗？情况恰恰相反，庄子认为这时人的「精神」反而展现了光明。他使用「灵台」、「灵府」、「真君」等极其高尚优雅的名词来描写这样的精神，并且直接论断「精神生于道」。人的「大」至此完全得到肯定。

　　《庄子》全书多次出现一段有关古人智慧的描述，他说：古人的智慧达到了顶点，「至矣，尽矣，不可以加矣」（〈齐物论〉）。这是怎样的领悟，能让庄子如此赞叹？答案只有四个字：「未始有物」。简而言之，庄子认为：只要领悟「从来不曾有物存在」，就代表抵达了至高智慧。但是，果真如此吗？我研习西方哲学四十多年，明白西方哲学家所关怀的核心问题是：「为什么是有而不是无？」因为「无」是万物的根本真相，「有」反而造成各种困扰。体认了「无」，人生无所执着，心灵不受束缚，从此可以自在逍遥。我们依此可以判断：庄子的聪明与悟性实属不凡，而〈天下〉所描绘的庄子亦非虚语，就是「独与天地精神往来」以及「上与造物者游」。

　　「造物者」或「天地精神」，所指的都是「道」。道是万物的来源与归宿，同时，道又遍在一切。学习道家而能明白此理，人生各种复杂的难题不是可以迎刃而解了吗？我在长期教学的过程中有些心得，现在尝试以四句话总结道家（尤其是庄子）的思想：一，与自己要安；二，与别人要化；三，与自然要乐；四，与大道要游。至于如何引申发挥这些要点，则在本书会有详细的论述。

　　我详解一系列儒道经典的最后一本即是《庄子》。不论其篇幅之冗长与内容之驳杂，《庄子》的深刻思想，是值得我们一生向往与时时品味的精神盛宴。

逍遥游　第一

〈1．1〉

北冥有鱼，其名为鲲（ㄎㄨㄣ）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

〈白话〉

北海有一条鱼，名字叫鲲。鲲的体型庞大，不知有几千里。牠变化为鸟，名字叫鹏。鹏的背部宽阔，不知有几千里。牠奋起高飞时，双翅张开有如天边的云朵。这只巨鸟，在海风大作时，就会迁徙到南海去。南海，是一个天然的大池。

〈解读〉

许多人分析庄子，说他写书的目的，正是在叙述他自身的生命体验。

人的生命有各种限制，像是无法选择出生的时代、社会；也有本能、冲动、欲望，各种心想而事不成的状况，面对这么多压力，还能够过得自在快乐吗？〈逍遥游〉做为《庄子》的第一篇，让人光看篇目，心情就很放松。

「逍遥」与「游」要分开解释。「逍遥」是形容人很自在，没有特定的目的，就像被风吹着，没有非要去这里或那里。根据研究，人生的烦恼痛苦，来自「有明确的目的」，以致眼前所做的事成为一种手段。譬如中学生读书的痛苦来自「以考上大学为目的」，读书反成为手段，自然很难体会读书的乐趣。如果我们做任何事，能从事件本身发现目的，而非为明确目的而将事件视为手段，并从中安顿自己，如此才能逍遥。「游」这个概念，我们常说游玩、游戏，在古文中可以和「游泳」的「游」相通。人的生命有许多限制，无法自由自在，所以庄子以「游」来形容人的生命像鱼在水中优游，十分自在。

庄子擅长说寓言，其目的不只为了启发我们的想像力，也为了展示他卓越不凡的见解。在此，借寓言说明《老子》二十五章的「道大、天大、地大、人亦大」。「道」做为万物的来源与归宿，所以人能理解它的大。天无不覆盖、地无不承载，其大也是可以被众人认可的。然而人的大，并非从外型来决定，而是指人的心有无限可能性，其容量无可限制，就如同西方有句谚语，「海洋比陆地大，天空比海洋更大，人的心比天空还要大」。人心可以思考整个宇宙万物，所以比陆地、海洋、天空还大，一般人的心如果只在小地方计较，是无法称其为大的。庄子这段寓言在说明：人的心可以转化提升。

人的幼年是依赖期，就像鱼（鲲）要依赖水；成长之后就像鸟（鹏），鸟要依赖空气，空气充满各处，比水的限制更少，相对而言就更自由了。鲲「化而为鸟」，表示万物有可能相互转化，因为它们的根源皆是「道」。这两者的差别是：鲲不能脱离水，鹏要靠风来飞行；鹏的逍遥程度显然较高。庄子描述大鹏鸟的大，令人难以想像，更特别的是，牠飞到九万里的高空之后，就完全不费力气。古人对大气的浮力并没有研究，只是凭经验观察，觉得在高空盘旋的老鹰，不须像麻雀般费力的振翅，就能自由翱翔。庄子的寓言是要告诉我们，人的生命可以提升、转化到一种最高的层次（由鲲到鹏），完全不费力气就可以像大鹏鸟般很自在的盘旋空中。

另外要注意的是，大鹏鸟是向南方飞的。《易经》中的离卦在南方，南方代表光明，因为古代君王从北向南看，太阳的光明与温暖，象征热力的来源。

「不知其几千里」，表示无可想像，就是要破除我们的一般见闻，让想像力得以自由发挥，不必勉强在既有的经验中寻找。人的生命可以提升与转化，显示道家对人类生命的极度尊重与肯定，不像儒家说没有志向的人便是「小人」。所以，好的哲学谈到君子，必定是从身、心转向精神的层面。庄子说「身如藁木，心如死灰」，如果人的生命活动不想被身与心所限制，希望精神能够发展，就需取舍。

原文中，「怒而飞」的「怒」是奋起。其翼若「垂天之云」，指的是「天边的云朵」，「垂」代表「边」，即是现在说的「边陲」。「北冥」与「南冥」固然可以译为「北海」与「南海」，但不宜因而忽略「冥」字的意思：溟（ㄇㄧㄥˊ）漠无涯，引申为荒远无边的境界，非世人所知所见。经由「冥」的接引，或许离「道」不远。

评分☆☆☆☆☆

初翻《逍遥之乐：傅佩荣谈庄子》，便被其独特的视角所吸引。傅先生并没有拘泥于对《庄子》文本的逐字逐句考究，而是着眼于庄子思想的核心精神，将其与现代人的生活经验巧妙地连接起来。他仿佛是一位经验丰富的向导，带着我们穿越迷宫般的《庄子》篇章，指出那些隐藏在字里行间的智慧光芒。我印象最深刻的是他对“德”的理解，不是传统意义上的道德规范，而是指一种内在的生命状态，一种与道同行的自然而然。这种解读，颠覆了我以往对“德”的认知，让我看到了《庄子》在个体生命修养上的深刻洞见。书中的一些章节，比如关于“道”的阐述，虽然依旧抽象，但在傅先生的笔下，却变得可以触摸，可以感知。他用一种充满人文关怀的语言，引导我们去体悟那种“天地与我并生，万物与我为一”的境界。读完这本书，我感觉自己对人生的看法，仿佛有了一个更广阔的维度，不再局限于眼前的得失，而是开始关注内在的成长与和谐。

评分☆☆☆☆☆

《逍遥之乐：傅佩荣谈庄子》的阅读体验，对我而言，是一次关于“活出自我”的深度探索。傅先生以他一贯的儒雅风格，将《庄子》那些看似遥远的哲学思辨，拉近了与我们普通人之间的距离。他没有故作高深，而是用真诚的笔触，与读者一同去品味庄子思想中的“乐”。我特别喜欢他对“天地无用，而大用有”的阐释，这让我明白，那些看似“无用”的事物，往往蕴含着更深刻的价值。他引导我们去关注那些被忽略的生命细节，去发掘那些隐藏在平凡中的不凡。书中关于“坐忘”的解读，更是让我受益匪浅。它不是让你真的“坐下来忘记”，而是让你学会放下不必要的执念，让心灵获得真正的休憩。这种内在的解放，是如此珍贵。读这本书，我不仅是对《庄子》有了更深的理解，更是对如何在这个世界上，以一种更加从容、更加自由的方式生活，有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，傅佩荣先生在《逍遥之乐：傅佩荣谈庄子》中的解读，充满了生命的热度与对人生的深刻体悟。他不是在“教”我们《庄子》，而是在“分享”他所体悟到的庄子之道。书中，他没有回避《庄子》中那些看似矛盾、令人费解的观念，而是以一种开放的态度，邀请我们一同去探索、去思考。我尤其喜欢他讲解“鼓吹”和“养生主”时的那种豁达与洒脱。他不是让你去追求某种虚无缥缈的养生秘诀，而是让你从内心深处去理解生命的有限，然后以一种更从容、更智慧的方式去生活，去爱惜生命。他强调的是一种“顺性”而为，不强求，不妄为。这种境界，对于身处快节奏、高压力的现代社会中的我来说，无疑是一剂强心针。每当我感到疲惫、焦虑时，翻开这本书，总能从中汲取到一份力量，一种“风吹不动，雨打不湿”的内心定力。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是在喧嚣的都市中，偶然邂逅了一处静谧的园林。傅佩荣先生的笔触，不是那种旁征博引、佶屈聱牙的学术说教，而是充满了一种生活化的智慧，仿佛他本人就生活在庄子的世界里，又将这份体验，以一种极其平易近人的方式传递给我们。我特别欣赏他对“逍遥游”的阐释，不再是单纯的字面理解，而是将其上升到一种精神的自由，一种摆脱外在束缚、内在牵挂的境界。他讲到，真正的逍遥，不是飘忽不定，而是找到了安顿内心的力量，能够在这个复杂的世界中，保持一份超然。书中那些关于“知北游”、“齐物论”的讲解，更是让我眼前一亮。他并没有将这些章节的哲学思辨描绘得高深莫测，而是通过生动的比喻和贴切的举例，让我们感受到其中的哲理与趣味。我常常会在读到某个段落时，会心一笑，然后若有所思。这种阅读体验，远胜于枯燥的理论灌输。它让我明白，《庄子》并非遥不可及的经典，而是可以融入生活的智慧宝库。

评分☆☆☆☆☆

读傅佩荣先生的《逍遥之乐：傅佩荣谈庄子》，真的是一次心灵的按摩。每次翻开，都仿佛被一股清流涤荡，那些平日里缠绕心头的烦恼、纠结，似乎都找到了出口，消散得无影无踪。我并非庄学大家，甚至可以说是个初学者，但傅先生的文字，却以一种近乎温柔的方式，将《庄子》的精髓徐徐道来。他不像某些学者那样，将《庄子》置于高不可攀的象牙塔，而是如同与一位老友促膝长谈，用通俗易懂的语言，穿针引线，将那些晦涩的篇章变得鲜活起来。我尤其喜欢他讲解“无为”的那部分，不是让你什么都不做，而是让你明白，在顺应自然、不强求的情况下，反而能获得更大的自由和效能。这对于我这样一个常常因为“求而不得”而焦虑的人来说，简直是醍醐灌顶。读着读着，我开始反思自己过往的许多执念，那些自以为重要的事情，在《庄子》的宏大视野下，仿佛都变得微不足道。这种顿悟，不带一丝强迫，而是如春风化雨般，悄然滋润心田。这本书不只是关于《庄子》的解读，更是关于如何在这个纷扰的世界里，找到属于自己的那份宁静与自在。