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　　本书是用现代语言，以「公开灵言」的形式，
　　从灵界降下孔子、老子、庄子对于现在世界的看法。
　　祂们谈论了「幸福」与「理想生命」的问题，
　　也说明了「宗教」与「政治」的关系。

　　关于幸福：
　　认识到「神的存在」，人就会明白自己尚不完美，必须谦逊地对待自然万物，并接受眼前的试炼。能作如此想，就是幸福的秘诀。

　　关于政治：
　　中国正在崛起，但其强大的武力与雄厚的军备，以及不稳定的社会结构，令全世界惴惴不安。本书作者在书中向中国提出了改变的方法，并预测了中国未来的走向。

作者简介

大川隆法

　　「幸福科学」国际集团组织创始人，现任总裁。1956年7月7日出生于日本四国德岛，东京大学毕。日本着名思想家、心灵导师，心灵励志类畅销书作家，至2010年6月为止，已出版超过600本书籍，曾创造连续八年、每年荣登日本单本畅销书排行榜冠军的纪录，至今无人能破。并曾于一年中出版五十二本书籍，创下了金氏世界纪录。

　　除此之外，其着作亦被翻拍为电影，《永远之法》(2006年)、《佛陀再诞》(2009年)等六部作品，均创下了票房纪录。

【第一篇　孔子的幸福论】
　　一、招唤孔子，聆听其幸福论
　　二、各个年代的幸福论
　　三、理想教育的应有之姿
　　四、儒教与日本神道教的关系
　　五、「修己治人」之思想的问题点
　　六、中国的走向与世界的潮流
　　七、幸福科学「做为宗教的未来」
　　八、孔子转生的秘密
　　九、对于幸福科学大学的建议
　　十、回顾此次的灵言

【第二篇　老庄的本心】
前言
■第一章  老子的复活灵言－－复甦于今日的「无为大道」
　　一、为了老庄思想的复活
　　二、间隔许久再降灵言的老子
　　三、敲响中国近代化、欧美化的警钟
　　四、找寻「幸福之本」的方法
　　五、老庄的理想国家之路
　　六、老子的转生与「无为自然」的精髓
　　七、对中国说「不要努力」亦是和平之路

■第二章　庄子的本心灵言－论中国的现状与未来
　　一、正在天上界从事怎样的工作？
　　二、对现在的中国有何感想？
　　三、该如何透过网路向中国进行传道
　　四、共产党的一党独裁体制的前途
　　五、为了使「灵性的时代」得以到来
　　六、如何向中国的人们传播灵性世界观与信仰
　　七、亚洲的未来愿景
后语

第一篇　孔子的幸福论

圣人们讲述「人间完成之道」

大川隆法：

人们认为「释迦开悟后，最后觉悟到『借由修行开悟，人是可以成为佛的』」，并且认为「佛教是追求觉悟的宗教」。而处于追求觉悟的途中之人即为菩萨，而所谓的「觉悟」，则是指「由菩萨变成佛」。

释迦在印度讲述了「成佛」的思想，孔子则在中国讲述了「圣人之道」；孔子所讲述的思想，即为「要如何处世才能成为圣人」。

此外，孔子也讲述了理想的政治。然而，即便是他在讲述政治之时，其思想还是有着「君子的应有之姿」。

孔子始终在讲述如何成就「圣人」、「君子」，虽然用字遣词不同，但在某种意义上，他与释迦的思想还是比较相似的，两人皆是在讲述「完人之道」，在这一点上是相同的。

另外，苏格拉底认为「成为哲人（哲学家）、喜爱知识之人（好知者），是做为人非常可贵之事」；这亦是「知晓真理者，即为人类的王者、世间的王者」的思想。在这个意义上，他所讲述的即为「哲人政治是理想的政治型态」；据柏拉图的着作考证，苏格拉底的确是如此思考的。

总之，无论是追求「成佛」、追求「成为圣人、君子」，或者是追求「成为哲人」，各种说法虽不相同，但归结到一点即是，在这个「轴心时代」，三位伟大的哲人分别讲述了：「如何成为理想之人」的思想。

由于在那段时代出现的伟大哲人，其出生地各不相同，且每个时代的文化和思想亦相异，所以每个人皆是以不同的形态保留了各自的教义。但从本质上来看，这个时代普遍出现了「追求如何成为理想之人的思想」。

孔子不可能不理解灵性事物

大川隆法：

关于儒教，也有人认为「儒教并非是宗教」。

他们指出在孔子的教义当中，「既没有谈论到鬼神，亦没有谈论到灵魂的存在」，所以说「儒教并非是宗教」，儒教是一种道学，仅讲述道义而已。

在《汉和辞典》当中，有名的已故作家白川静曾写过《孔子传》一书，书中记载：「孔子，大概是巫女的孩子吧！」

我不晓得这是否为一般的说法，但白川氏明确地记述了「在调查过孔子的名字和出生环境等以后，可以推断孔子即为降神巫女所生的孩子」。

如果孔子是降神巫女所生的孩子，他就不可能不理解灵性事物。

此外，在孔子的思想当中，常常会出现「天」一词，我认为这就是取代「神」一词；意味着「天帝」一词的「天」，常见于孔子的话语中。

另外，孔子对「君子」的定义是：「承接上天的意志，治理地上世界之人。」从这个角度来看，孔子的思想与宗教的教义，其实没有太大差别。

以文字来看孔子的思想，因为有强烈的政治色彩，所以减弱了宗教色彩，但儒教当中，人死后会举行隆重的葬礼，佛教也会举行盛大的葬礼，两者并无多大的分别。

只是在一般民众的印象当中，比起儒教，更接近民间信仰的道教，似乎更擅长灵性的一面，并有着喜爱灵术的倾向。而道教是以老子和庄子的教义，为其思想的中心。

为追求理想政治而周游列国的孔子

大川隆法：

孔子虽然是为了追求理想政治而周游列国的，但我认为，孔子的本质是宗教人物。孔子在周游列国、讲述理想政治的过程中，甚至还曾担任过宰相。但那也只是短期任职，他的大部分人生还是在流浪中度过。

释迦亦曾讲述过何谓理想的政治，但相较之下，其数量比较少。

反之，孔子则是直接讲述如何打造理想的政治，甚至也建言：「如果让我担任宰相的话，国家就能团结在一起。」但其理念终究没有被认可。

因为有以上原委，在孔子的思想当中，亦有一部分与幸福科学相似的内容。在幸福科学的教义当中，存在着与孔子的中心思想、根本思想相通的内容。
以上即为序言。

而现在，我们想知道今日的中国和过去的中国有何不同，因此想就这方面询问孔子的意见。提问者是幸福科学的国际本部长，或许他也正在思考这方面的问题。

我希望尽可能收录到能够遗留后世，做为「人类知识遗产」的灵言。

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