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本书有别于坊间或一般善书店所出版的既有内容及模式，除了基本的註释、翻译、注音，及每篇的篇旨、每章的章旨之外；其最值得参研的，是以现今白阳修办道之体验扣入明师一指之义涵的「寓意」。将「寓意」放在最后，目的是为了帮助读者整理读后心得，使融入修办要义及生活修持，最后再印证佛佛惟传、师师密付的大法，原来就在圣人心传的只字片语，更在吾人真心显现的那一剎那。

　　如何护持本心？善守一念？进而推动道场更精微的修持道风，让每位修办前贤更自在更富慈悲与智慧的修道与办道，也让社会大众感受到道的吸引力，蔚成人人有道、个个欢喜的弥勒家风。

学而第一∕6
为政第二∕52
八佾第三∕108
里仁第四∕174
公冶长第五∕226
雍也第六∕293
述而第七∕359
泰伯第八∕442
子罕第九∕495
乡党第十∕563
先进第十一∕.610
颜渊第十二∕675
子路第十三∕731
宪问第十四∕801
卫灵公第十五∕902
季氏第十六∕985
阳货第十七∕1026
微子第十八∕1090
子张第十九∕1125
尧曰第二十∕1184

学而第一

篇旨
论语计二十篇，每篇皆以首章之前二字为篇名；学而篇主论「孝悌、忠信、爱民、亲仁、礼之用。」朱子说：「此为书之首篇，故所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也。」

一、子曰�：「学而时习�之，不亦说�乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠�，不亦君子乎？」

章旨
学而篇共十六章，本篇採首章「学而时习之」的「学而」为篇名，劝人以君子为务。

语译
孔子说：「把所学的新知识，时时温习，因而领悟出另一层道理来，这不是很令人喜悦的事吗？有志同道合的朋友从远处来，共同研讨、分享学问，不也是很快乐吗？自己的才学很高却不为人所知，心里一点怨意生气都没有，不就是一位成德的君子吗？」

註释
子曰：孔子说。古时学生称老师为夫子，简称「子」。此指孔子。
时习：时刻不间断的实践、实习。时，不间断、二六时中。习，实践、观照。
说：音义同「悦」。
愠：音同「运」，怨恨、恼怒。

寓意
学习回到原点
生命是用来学习与成长，更是用来回归原点！若能念念回心、安住当下，既不追忆过去，亦无奢求未来，常应常静于每个清静念，便是生命中最大的学习，是人间的自在菩萨。

不悦不乐不愠
因心中没有善恶是非，友只是友，无益友、损友之差异，人人皆是我师，皆是我友，故能以本心看待每个人，乐在其「中」，爱憎不相关，随遇而安，做个真乐活的君子。

二、有子�曰：「其为人也孝弟�，而好犯上者，鲜�矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本�，本立而道生�。孝弟也者，其为仁之本与！」

章旨
此章谓孝悌是行仁的根本。

语译
有子说：「一个平常就能够孝顺父母、尊敬兄长的人，会去喜好触犯长上，那是很少见的事吧！既然不喜好触犯长上，却喜好做出悖理作乱的事，那就更不可能了。一个有德的君子，凡事必从根本处着手，根本既立，仁道就由此而生了。所以说孝弟这两种品德，是成就仁道的根本！」

註释
有子：人名。字子有，春秋时鲁国人，生卒年不详。孔子弟子。记性佳，好古道，貌极似孔子，孔子卒后，弟子思慕孔子，乃共立有若为师，侍之如夫子生时，或称为「有子」。

弟：音同「替」字，义与「悌」同，尊敬师长、兄弟。
鲜：音同「先」的第三声，很少。
务本：重视或专心致力于根本。
本立而道生：根本既立，仁道自此而生。道，是天理的当然，日用事物当行的理。

寓意
本立而道生
一位真修行者，念念守本真心，以仁待人，故而本立道生；明师一指，传你本来真玄关，是告诉你要常知止于玄关，须臾不离本心，本末了了分明，则至道可凝，常德流露，岂有犯上作乱之理？

本末一如
有仁心的人，必能行孝悌；能行孝悌者，其心也仁；在家如是，在外亦如是，无有亲疏先后之别；在圣如是，在凡亦如是，圣凡一如，心、佛、众生亦无差别。故真心者必真知，真知者必真行。只要力行其一，达者一也。

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论语：白话译註 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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