生死的觉醒：佛陀悟道的心路历程【下集】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　这是一本创新的书，而本书的最大宗旨，便是在说明宗教不应造成隔阂，因为宗教本同源。本书的创举，在于揭示了许多新观念，打破佛教思想上固有的框子，作者用极浅显易懂的笔调带领读者接近真理。

　　市面上所看到的释迦牟尼佛传，多半是描述佛陀和弟子们之间的事情，以及度化众生的种种，对于他自出家到悟道的一段遭遇和心路历程，则付之阙如。然高桥信次的这一巨着，令读者有如时光倒流，置身于佛陀诞生的国境。从出家、求道、悟道、传道等心路历程，栩栩如生，其奥妙功力，令人赞叹。不仅让现代人了解佛陀亦是与凡人一般有血肉之躯，更能劝化众生本身亦具有佛性。

　　宗教之信仰要透过自然科学的探讨，并实践于日常生活中，方能求得真义；此书具有涤除心垢和提昇精神领域的作用，高桥信次先生其讲道宣说正法，浅显易懂，特别值得推介，希望有缘者同沾法益。
 

轮回与涅槃的交响：探寻生命终极意义的哲学之旅 本书简介： 本书并非聚焦于某位特定人物的觉悟历程，而是深入探讨人类文明史上，关于“生死”这一永恒主题所衍生的诸多哲学思辨、宗教实践与文化图景。它是一部横跨东西方，贯穿古今的思辨之作，旨在剖析生命本质的复杂性、死亡的必然性，以及人类试图超越二者束缚的种种尝试与智慧。 第一部分：存在的困境——从希腊的理性到东方的幻灭 本书开篇，我们将从古希腊哲学对“存在”（Being）的追问切入。从巴门尼德对永恒不变实体的执着，到赫拉克利特对“变化即是真实”的洞察，探讨西方理性主义如何在逻辑框架内试图把握生命的有限性。重点分析柏拉图的“理念世界”如何为超越感官经验提供了第一个深刻的形而上学基础，以及亚里士多德将生命置于目的论框架下的努力。 随后，视角转向东方古老的智慧。我们将细致考察印度教中“摩耶”（Maya，幻相）的概念，揭示世间万象皆为虚妄不实的观念如何构建了对“轮回”（Samsara）的深刻理解。这部分将详细阐述业力（Karma）法则的复杂机制，它如何构成了个体命运的内在驱动力，并将“生死”编织成一个无始无终的循环结构。我们不会局限于某一宗派，而是对比奥义书（Upanishads）的沉思与耆那教（Jainism）的苦行，展现面对生命困境时，不同路径的选择与取向。 关键议题探讨： 时空观的差异： 西方线性的时间观与东方循环的时间观，如何影响了对“终结”与“永恒”的理解。 灵魂/阿特曼的追寻： 在不同的哲学体系中，那个被认为是“真实自我”的实体是如何被界定和证悟的。 痛苦的形而上学根源： 探讨无论是理性上的不完备性，还是存在的粘滞性，如何被视为生命苦难的终极源头。 第二部分：死亡的仪式与意义——文化如何安抚不确定性 人类社会对死亡的反应，是理解生命价值的绝佳窗口。本部分将侧重于文化人类学和历史学的视角，分析不同文明如何通过仪式和信仰体系来“驯服”死亡带来的恐惧。 我们将详述古埃及对来世的精细准备，从木乃伊化到《亡灵书》的指引，揭示他们如何试图在物理死亡之外构建一个永续的生命延续。对比之下，探讨美索不达米亚文明中相对黯淡的阴间想象，反思物质文明的局限性如何影响了对“死后世界”的描绘。 在轴心时代之后，世界性的宗教带来了更具普适性的救赎叙事。我们将解析犹太教和后来的基督教如何通过“审判日”、“复活”的概念，将个体的终结嵌入到一个宏大的历史终结计划中，从而赋予短暂生命以超越性的意义。这不仅是对死亡的抵抗，更是对时间本身终极指向的肯定。 仪式剖析： 丧葬礼仪的功能性： 如何通过公开的哀悼与净化仪式，帮助社群重新确立社会秩序。 隐喻体系的构建： 死亡如何被比喻为“睡眠”、“旅程”或“回归”，这些比喻如何影响了生者的行为规范。 古代英雄的叙事： 探讨史诗和传说中，英雄的死亡往往是如何被塑造成一种更高的“生存”形式，而非彻底的虚无。 第三部分：现代性的冲击与“无意义”的焦虑 进入近现代，科学的崛起与传统信仰的衰落，对传统的生死观构成了严峻挑战。本部分将分析尼采宣告“上帝已死”后，个体如何面对一个可能缺乏内在目的性的宇宙。 我们会深入探讨存在主义哲学（如萨特、加缪）的核心论点：既然生命没有预设的意义，那么“自由”的重负便压在了个体身上。面对荒谬（Absurdity），个体如何选择“承担”而非“逃避”——这里的承担，并非是悟道或解脱，而是对当下行动的绝对负责。加缪笔下的西西弗斯，他那永恒的、徒劳的推石行为，成为了现代人直面生命徒劳性的一个强大象征。 此外，本书还将讨论生物学和神经科学对死亡的定义带来的冲击。当意识被还原为大脑活动时，传统的“灵魂不灭”的概念如何在科学话语中被解构？这引发了关于“何时是真正的死亡”以及“延长生命的可能性”的伦理学辩论。 第四部分：超越二元对立——当代哲学与身心灵的探索 在现代性的极端化之后，一些思潮开始尝试寻找新的整合路径。本部分将聚焦于那些试图超越“生”与“死”绝对对立的当代探索。 我们将考察现象学（Phenomenology）如何强调“在世存在”（Being-in-the-World）的不可分割性，即生命与环境、时间相互缠绕的体验。通过对“临在”（Presence）的细致描绘，我们探讨如何通过全然地投入到每一个当下瞬间，来稀释对未来终结的恐惧。 最后，本书将触及一些边缘但重要的领域，例如临终关怀（Hospice Care）的实践哲学，它不试图“治愈”死亡，而是致力于提升生命最后的质量，将死亡视为生命周期中一个自然且重要的阶段，而非一个需要被击败的敌人。这是一种实践层面的“接纳”，它提供了一种与传统宗教救赎观截然不同的安宁感。 总结： 本书旨在提供一个多维度的知识图谱，帮助读者理解人类文明为应对“生死”这一终极命题所付出的巨大智力与情感劳动。它不提供单一的答案，而是鼓励读者在历史的长河和广阔的文化背景中，重新审视自己的存在状态，并构建属于自己的、坚实的生命意义。这是一场关于“如何活”与“如何面对终结”的深刻对话。

作者简介

高桥信次

　　自幼即经历多次灵的体验，于电子工学、物理、天文、医学等皆有涉猎…对人类心灵与肉体的关系有精辟独特的理解，经一再深入探究的结果，发现了灵魂的转生轮回一事。

　　着作：《般若心经的真义》、《心的原点》、《心的指针》、《超越的爱》、《恶灵- 破除躁郁症》、《心灵的对话》、《缘生之舟I 神理篇》、《缘生之舟II 科学篇》、《缘生之舟III 现证篇》。

　　高桥信次大师生于长野县，如他事前的预言般，于1976年6月蒙佛接引，往生极乐。

第四章　丕葩利‧桠那出家
1 富家子丕葩利‧桠那
2 桠那成婚
3 精神夫妻
4 夫妇一道出家

第五章　巴巴里十七位弟子的皈依
1 师徒分离
2 初见佛陀
3 泉涌般的智慧

第六章　教团的产生
1 祇园精舍的捐献
2 雨季来临
3 精舍内的法会
4 舍卫城之旅
5 街头佈道
6 波斯匿王的皈依

第七章　生为女人
1 毘舍佉的布施
2 女人的业
3 波斯匿王的盛情
4 优陀夷出家
5 迦毘罗卫城的骚动

第八章　佛陀返乡
1 十二年后第一次回国
2 城中的乞食团体
3 与双亲、妻儿相会
4 解脱之道
5 王子们出家

第九章　活在真理中
1 一週来的反省
2 慈悲的佛陀
3 优波离加入僧团
4 冒充者
5 真实行道的人

用语诠释
后记

再版序言

　　《生死的觉醒》一书具有涤除心垢和提昇精神领域的作用，经由读者的热烈反应而获得了证实。

　　读者们除自己购阅外，或辗转推介友人购阅，或大批购置以为赠书，足以说明本书真正的价值所在，更蒙有心人士之不弃，不惮烦琐地就书中的某一问题与译者做书面讨论，这种对真理热切期盼与追求的心情，真教人感动不已。

　　在日本，高桥信次先生一系列的心灵类书籍被图书馆协会列为各级学校的图书馆藏书，并将之视为不可多得的品格教育的教学资材，市面上心灵方面的着作很多，为何独独高桥先生的书能获得此一殊荣？因为高桥先生在中和的言行中让人接触到真理的精髓，也可说他本身就是真理的显现，自然说出来的话就格外具有影响力。

　　或有人说高桥先生虽具有超人的灵力，却未能以文字将体悟的境界描述周详，以致文中有为人诟病之处。今蒙数位佛界耆宿的指正，译者谨在此列出三点，以供读者参考定夺：

　　一、 本书将佛陀的境界列同梵天的层次，是一种错误。「佛陀」是超乎天界的一种存在。佛陀经常在天界说法化渡人，即是最好的证明。

　　二、 文中有关梵天斥责佛陀的一段叙述，显出错倒的现象。依据佛经记载，天众当时是劝请佛陀住世说法的，其景象才更合乎调和之道。

　　三、 佛陀入涅槃不能视如自杀，两者在意义与境界上有天壤之别。

　　以上三点，参见原书第一章第十七节。该节文字固然与佛学的一贯道理相悖，然并不影响作者在阐述灵性不灭这一点上的真实性，诚如高桥先生在《心灵的对话》一书中所说：「关于另一世界的境界，我若不以大家现有的概念来引申，则将是无法想像的，甚或是不能存在的。由于此一事例，望读者在阅读本书之际，当以更自由的心灵来接触书中的道理，既不一定要肯定它，也不一定要否定它，因肯定与否定恰是两个极端，都有偏执之嫌，而偏执正是探讨真理的障道，存疑方是治学的基本态度。」本书自出版以来业已引起读者对人生问题的研究与兴趣，尔后第二、三、四集亦将陆续出版，希望读者能继续本着爱顾的热忱，不吝赐下高见，则于真理，必能收越辩越明之效。

评分☆☆☆☆☆

《生死的觉醒：佛陀悟道的心路历程【下集】》，光是书名就带着一股沉甸甸的重量，但又不失希望的光芒。上集我读得相当震撼，特别是佛陀如何一步步摆脱世俗的束缚，追寻内在的平静。那些关于苦的根源，无常的真相，以及个体存在的虚幻，都让我重新审视自己的人生。我常常在想，是什么样的决心，什么样的毅力，才能让一个人在漫长的探索中不被击垮？佛陀在达到觉悟的那一刻，我想他的内心一定经历了翻天覆地的变化，不再是那个在生死轮回中挣扎的凡人，而是成为了一个彻彻底底的“觉醒者”。 下集，我最期待的是佛陀如何将这份觉醒化为行动。悟道后的佛陀，并没有就此止步，而是开始了漫长而艰辛的弘法生涯。我想这本书应该会详细描绘他如何第一次将佛法传授给世人，如何组织僧团，如何应对各种社会力量的挑战。我想象着，那个曾经寻求解脱的苦行者，如今已成为一位充满智慧与慈悲的导师，用他的言语和行动，影响着整个亚洲，乃至整个世界。这本书能否展现佛陀在弘法过程中，所展现出的非凡智慧、无边忍辱，以及他对众生无尽的关怀？我迫不及待地想通过这本书，去了解那位伟大的导师，如何一步步构建起佛教这棵参天大树。

评分☆☆☆☆☆

看到《生死的觉醒：佛陀悟道的心路历程【下集】》的封面，就有一种莫名的期待感。上集我才刚看完没多久，对于佛陀成道前的那段艰辛探索，还有那些关于苦、无常、无我的深刻体悟，至今仍在脑海中回荡。尤其记得其中对于当时婆罗门教、耆那教等思想的批判与超越，以及佛陀如何从这些既有的框架中跳脱出来，开创了自己独一无二的解脱之道。那段经历，与其说是宗教的形成，不如说是一种人类对于生命本质的极致追问与终极解答。 下集，我想我将看到更多关于佛陀如何将这份觉醒的力量，转化为普度众生的智慧。从菩提树下的顿悟，到初转法轮，再到四十年间的讲经说法，每一步都充满了艰辛与智慧。我很想知道，当一个人真正明白了生死的究竟，他将如何与这个充满烦恼的世界互动？是选择隐居深山，享受这份宁静？还是像佛陀一样，走入人群，以慈悲和智慧点亮无数迷途的生命？这本书是否会深入描绘佛陀在面对各种质疑、挑战，甚至是来自弟子们的误解时，是如何以一种超然的态度化解？我期待着，这本书能带我走进那个古老而又充满生命力的时代，感受佛陀那颗伟大心灵的律动。

评分☆☆☆☆☆

我对《生死的觉醒：佛陀悟道的心路历程【下集】》这本书充满了期待。上集我读得非常认真，尤其是佛陀在悟道前，如何经历内心的挣扎与探索，如何不断地否定与超越，最终在菩提树下获得那份伟大的觉醒。那些关于苦的根源、无常的真相、以及“无我”的洞见，都让我对生命有了更深刻的理解。我常常在想，是什么样的力量，支撑着佛陀走过那段漫长而孤独的求索之路？他对生命的究竟有多么强烈的渴望，才能让他不惜一切代价去追寻？ 下集，我相信将是佛陀觉醒后的精彩绽放。我非常想知道，他如何将这份巨大的智慧与慈悲，转化为能够利益世间万物的教法。这本书是否会详细描绘他初次转法轮的场景，以及他如何用循循善诱的方式，引导众生认识佛法的奥秘？我想象着，一位真正的觉者，如何以一种超然的态度，面对世间的种种苦难与诱惑，如何以无尽的耐心和智慧，化解众生的烦恼。我期待着，这本书能够带我走进佛陀伟大的弘法历程，感受他那颗普度众生的伟大心灵，是如何让佛教的智慧之光，照亮了整个人类历史。

评分☆☆☆☆☆

我对《生死的觉醒：佛陀悟道的心路历程【下集】》充满了好奇，上集我已经深刻体会到佛陀在悟道前的那段艰苦卓绝的追寻，那些关于生命本质的拷问，以及他如何从各种宗教和哲学思潮中汲取养分，最终找到属于自己的道路。那是一段充满试炼的旅程，也是一次对人类存在意义的极致探索。我想，能够真正洞悉生死的奥秘，并从中解脱出来，绝非易事。佛陀所经历的，不仅仅是个人修为的提升，更是一场对整个生命轮回体系的深刻理解与超越。 下集，我期望能够看到佛陀悟道后的精彩篇章。从菩提树下的那一刻起，他的人生进入了一个全新的阶段。我想知道，他如何将这份深刻的体悟，转化为能够利益众生的教法。这本书会不会深入剖析他初次讲法的细节，以及他如何逐步建立起佛教的理论体系？我特别想了解，佛陀在面对社会上各种形形色色的问题时，是如何以一种平和而又充满智慧的方式来解答，他的慈悲心又是如何体现在每一个细微之处。我期待着，这本书能够展现一位觉者，如何以非凡的耐心和智慧，引领世人走向觉醒的道路，让这份“生死的觉醒”，真正成为普世的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《生死的觉醒：佛陀悟道的心路历程【下集】》这个书名，就足够引人遐想。上集我跟着佛陀一起，走过了他为寻找生命答案而付出的种种努力，那些关于苦的本质、无常的真相、以及“我”并非恒常存在的道理，都让我受益匪浅。我尤其对佛陀如何在各种外道的理论中，看到它们的局限性，并最终走出一条真正能带来解脱的大道，感到非常钦佩。那种坚持不懈的探索精神，以及对真理的执着追求，着实令人动容。 而下集，我相信将是佛陀将这份觉醒的智慧，播撒到人间的过程。我很好奇，悟道后的佛陀，如何开始他的教化生涯？他又是如何将那些深奥的道理，用通俗易懂的方式传达给芸芸众生？这本书是否会描绘他与形形色色的人们互动的情景，包括那些信徒、怀疑者，甚至是对立者？佛陀是如何用他的慈悲和智慧，一一化解众生的疑惑和痛苦的？我迫切希望通过这本书，能够更深入地理解佛陀那颗悲悯众生的心，以及他所开创的，能够带领无数生命走向解脱的法门。