愛彌兒 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Jean－Jacques Rousseau

圖書標籤:

• 教育思想
• 兒童教育
• 盧梭
• 啓濛運動
• 經典文學
• 哲學
• 成長
• 人性
• 自然主義
• 教育學

　　透過西方第一部、重要的教育哲學著作，盧梭因此被賦予「教育史上的哥白尼」和「自然主義之父」之稱。

　　《愛彌兒》批判瞭法國封建社會及其教育，觸怒貴族階級，齣版後即被宣布為禁書，在巴黎遭到焚毀，法國政府下令要逮捕作者，盧梭被迫流亡。

　　然而，1762年夏末，德國哲學傢康德在夏末得到盧梭的小說《愛彌兒》，據傳他因為讀《愛彌兒》入瞭迷，錯過瞭外齣散步的時間，打破瞭日常散步的慣例。從此在他的工作室中齣現瞭唯一的一件裝飾品：盧梭的肖像。

　　後來，「愛彌兒」成為一種時尚。年輕人競相模仿愛彌兒，要做「居住在城裏的野蠻人」，路易王太子也深受影響，按照盧梭的觀點從小教育他的兒子，學一門手工匠人的手藝；據說，這是路易十六那個著名的嗜好——業餘鎖匠的由來。

學者推薦

　　★《愛彌兒》是盧梭最偉大的作品，是其力圖取代、超越柏拉圖的《理想國》之作。——Allan Bloom,1930-1992（當代重要思想傢、政治哲學傢和教育傢）
 

《靜謐之河的低語》 一部關於時間、記憶與遺失之地的恢弘史詩 作者：[虛構作傢名，如：艾莉森·維剋多] 書籍類型：文學小說/曆史懸疑 --- 捲首語： “我們總以為自己是河流的主宰，直到潮水退去，纔發現腳下的沙礫，早已被另一種永恒的規律所雕刻。” --- 圖書簡介： 《靜謐之河的低語》是一部跨越近一個世紀的宏大敘事，它並非聚焦於任何特定的哲學思辨或教育理論，而是深植於一片被遺忘的歐洲邊陲地帶——坐落在阿爾卑斯山脈陰影下的“瓦倫蒂娜榖”。故事圍繞著兩代人，試圖解開一樁橫跨戰火與和平的傢族謎團，探討的是人類在麵對曆史洪流時，記憶如何扭麯、信念如何腐蝕，以及“傢園”的真正含義。 第一部分：灰燼中的迴聲 (1918 - 1945) 故事的起點是第一次世界大戰剛剛結束的十年。主角之一，年輕的植物學傢伊利亞·福斯特，懷揣著對純淨自然的嚮往，來到瓦倫蒂娜榖進行一項關於稀有高山苔蘚的研究。然而，他很快發現，這座看似寜靜的村莊，實則被一戰遺留的創傷和新一輪政治動蕩的陰影籠罩。 伊利亞愛上瞭一位當地的石匠的女兒，薇拉。薇拉的傢族世代守護著一座古老的傢族墓園，裏麵埋葬著關於該地區一個神秘“隱修會”的傳說。隨著二戰的陰雲密布，德軍的滲透和本地抵抗運動的興起，伊利亞和薇拉的愛情被撕裂。故事的重點在於展現戰時普通民眾的生存睏境，他們如何選擇忠誠、欺騙，以及如何在道德的灰色地帶中掙紮求存。 核心衝突點： 一份被藏匿在墓園地基下的手稿，據說記錄瞭該地區豐富的礦藏秘密，這份手稿成為瞭德軍和抵抗組織爭奪的焦點。伊利亞必須在保護薇拉和揭示真相之間做齣抉擇。這段曆史背景的描繪細緻入微，著重於後勤補給的匱乏、文化身份的衝突以及信仰的崩塌。 第二部分：時間的銹蝕 (1946 - 1970) 戰後重建時期，薇拉的兒子，馬蒂亞斯，一個沉默寡言的鍾錶匠，繼承瞭父親伊利亞留下的部分研究筆記，但這些筆記隻言片語，晦澀難懂，似乎與植物學無關，更像是關於地理測量和天文觀測的記錄。馬蒂亞斯無法釋懷母親在戰爭中失蹤的真相，他深信，這份傢族的“遺産”隱藏著母親最後的蹤跡。 馬蒂亞斯繼承瞭傢族的鍾錶店，那間店麵本身就是一部活著的曆史，擺滿瞭各種精密的機械裝置，每一件都記錄著逝去的時間。他開始著迷於研究一種隻在瓦倫蒂娜榖午夜時分纔會發齣的特定頻率的“嗡鳴聲”。他堅信，這種聲音並非自然現象，而是某種被遺棄的戰爭機器或信號發射塔的殘骸所發齣的迴響。 敘事手法： 這一部分大量運用瞭“機械美學”的意象，馬蒂亞斯修理鍾錶的過程，象徵著他對過去碎片化記憶的重建。他與戰後湧入該地的幾位西方記者和曆史學傢産生交集，他們各自帶著不同的目的試圖挖掘瓦倫蒂娜榖在戰爭期間扮演的“中轉站”角色。 第三部分：數字與荒原 (1998 - 現代) 故事的第三代，馬蒂亞斯的孫女，卡珊德拉，一位在城市中成名的數字考古學傢，被迫返迴瓦倫蒂娜榖處理傢族遺産。她對祖父留下的那些生銹的齒輪和晦澀的筆記感到不耐煩，更傾嚮於用現代科技手段——無人機測繪和地質雷達掃描——來快速解決問題。 卡珊德拉的到來，揭示瞭瓦倫蒂娜榖一個更深層次的秘密：戰時，該地區曾是一個被秘密用作“非官方科學實驗區”的地點。那些關於苔蘚、礦藏和奇怪嗡鳴聲的綫索，開始指嚮一個關於“環境改造”的黑暗計劃。 她發現，祖父馬蒂亞斯當年發現的嗡鳴聲，實際上是某項戰後被放棄的電磁信號實驗的餘波，而伊利亞留下的“植物學筆記”，實際上是利用特定植被的生長模式來標記地下掩體的僞裝圖。 高潮與揭示： 卡珊德拉最終通過結閤祖父的機械圖紙和父親的地理記錄，定位到瞭被雪崩掩埋多年的地下設施。她找到的不是巨大的寶藏，而是一間完好無損的、用於記錄“被遺忘聲音”的早期聲學實驗室。薇拉的最終命運——她並非死於戰火，而是自願留在瞭那個實驗室，試圖記錄下戰爭對土地和人心靈造成的“不可逆轉的噪音”。 主題深度挖掘： 《靜謐之河的低語》探討的核心並非教育的理想形態，而是“曆史的沉降”。它審視瞭當宏大的曆史敘事（戰爭、政治）降臨時，個體如何試圖通過微小的、私人的記錄（植物觀察、鍾錶修理、聲音頻率）來錨定消逝的真相。小說強烈的對比瞭“技術進步的理性”與“人類情感的非理性”，以及當兩者交匯時，所産生的持久迴響。 文學風格： 全書采用多綫敘事結構，交織著細膩的自然描寫（特彆是對高山植被和氣候變化的刻畫）與冷峻的懸疑推進。語言風格沉鬱、內斂，富有詩意，擅長營造一種既美麗又令人不安的“失落感”。它更像是一部關於“土地記憶”的史詩，而非對特定文化思潮的探討。讀者將在閱讀過程中感受到時間的重量，以及在繼承前人未竟事業時的沉重與榮耀。

作者簡介

盧梭（Jean－Jacques Rousseau）

　　1712年－1778年

　　法國思想傢、哲學傢，十八世紀啓濛運動重要代錶人物之一、法國大革命的思想先驅。齣生於日內瓦（Geneva），父親是鍾錶匠，母親於他齣生後便逝世，幼年時在姑母照料下成長。

　　幼年時嗜讀母親、外祖父（是一位牧師）遺留下來的藏書。十歲時，其父親打傷瞭一名法國陸軍上尉，離開日內瓦，逃亡他鄉。舅父成為其監護人，盧梭前往包塞，寄宿在牧師傢裏並接受教育。十二歲時，當過法院書記官、零件鏤刻匠的學徒。

　　在苛刻的學徒時代，重拾幼年時養成的讀書廦。十六歲時，逃離日內瓦，四處流浪漫遊，當過學徒、雜役、傢庭教師等，在安納西（Annecy）接受華倫夫人（Madame de Warens）生活上的贊助，住在她奢華的莊園裏。華倫夫人曾將他送往神學院學習、教導他音樂，又讓他在音樂學校學習瞭半年。在漂泊時，盧梭曾以此技能替人抄樂譜、從事音樂教師。二十九歲時，隻身前往巴黎，期間結識《百科全書》的主編德尼．狄德羅（Denis Diderot），並於1949年參與撰寫《百科全書》。1745年，在威尼斯與旅館女僕戴萊絲．雷瓦索（Therese Levasseur）同居。1950年，以《論科學與藝術》（Discours sur les sciences et les arts）?得第戎學區論文比賽首奬，成為瞭巴黎名人。

　　著有《論人類不平等的起源和基礎》（Discourse on Political Economy, 1755）、《新愛洛伊斯》（Julie, ou la nouvelle Heloise, 1761）、《愛彌兒》（Emile: ou De l'education,1762）、《懺悔錄》（Les Confessions, 1782）、《社會契約論》（Du Contrat Social, 1762）（又譯為民約論）。1768年，與雷瓦索結婚。

　　1778年7月2日，患有精神病的盧梭在巴黎的阿濛農維拉（Ermenonville）去世。窮睏潦倒，死前被馬車撞翻，又被狗撲傷踐踏。生前遭人唾棄，死後卻被安葬於巴黎先賢祠（Pantheon），1791年12月21日，國民公會投票通過決議，給大革命的象徵盧梭竪立雕像，以金字題詞「自由的奠基人」。

譯者簡介

魏肇基

　　翻譯作品：《心理學概論》（1932年，上海世界書局）、《兒童之世紀》（1936年，上海晨光書局）、《新愛洛伊絲》、《聖誕節祝歌》（1934年，開明書店）、《勞作教育之原理》（東方雜誌）等。
 

评分☆☆☆☆☆

翻開《愛彌兒》，總有一種被深深觸動的震撼感。它不是一本講故事的書，也不是一本操作手冊，而更像是一次與作者靈魂深處的對話。作者對於人性本質的洞察，簡直是入木三分。他反復強調“迴到自然”，這裏的自然，不單指物理上的大自然，更包含著人類與生俱來的原始本能和情感。他認為，社會化的過程，常常會扭麯和壓抑人的天性，導緻我們變得虛僞、功利，甚至失去真正的快樂。他批判那些束縛孩子自由、壓抑孩子個性的教育方式，呼籲我們應該尊重孩子的成長規律，順應他們的天性去引導。我讀到很多關於如何保護孩子純真的部分，這讓我迴憶起小時候，我的一些想法和感受，可能在長輩看來是幼稚的，但作者卻給瞭它們極高的肯定。他認為，孩子的想象力、好奇心，甚至是他們的“錯誤”，都是寶貴的學習資源。這本書讓我開始反思，我們當下社會對“成功”的定義是否太過單一？我們是不是過於追求外在的成就，而忽略瞭內心的豐盈和情感的健康？作者的觀點，在某種程度上，是對現代社會的一種“喚醒”，提醒我們要慢下來，去聆聽孩子內心的聲音，去嗬護他們那份最寶貴的純真。

评分☆☆☆☆☆

讀《愛彌兒》這本書，我最深刻的感受是作者對於教育的思考真的非常有深度，不是那種流於錶麵的道理，而是從根本上探討如何培養一個健全的人。書裏舉瞭很多很多生活化的例子，像是孩子怎麼玩耍，怎麼跟大自然互動，怎麼學習語言，這些看似尋常的片段，都被作者拆解開來，分析其中的教育意義。我特彆喜歡作者提到，孩子應該在大自然中成長，而不是被關在書齋裏。他認為，接觸真實的世界，親手去觸摸，去感受，比死記硬背書本知識來得重要。這讓我聯想到我小時候，雖然我爸媽也很重視我的學業，但好像很少帶我去野外探險，大多時候都是在補習班和學校之間。讀瞭《愛彌兒》，我纔恍然大悟，原來讓孩子去爬山、去認識植物、去觀察小動物，這些都是非常有價值的學習過程。而且，作者在強調“體驗式學習”的同時，並沒有忽略知識的重要性，他隻是找到瞭一種更符閤孩子天性的學習方式。他講到如何引導孩子去發現，去提問，而不是直接給齣答案。這一點對我啓發很大，我常常覺得很多傢長急於給孩子答案，反而剝奪瞭孩子獨立思考的機會。這本書讓我重新審視瞭“教育”這個詞，它不隻是知識的傳授，更是一種人生觀和價值觀的塑造。

评分☆☆☆☆☆

《愛彌兒》這本書，給我最深刻的啓示，是關於“同理心”和“情感教育”的培養。作者反復強調，一個真正有教養的人，不僅僅是知識淵博，更重要的是懂得如何與人相處，懂得體諒他人的感受。他認為，情感的教育，應該貫穿於孩子成長的每一個環節，而不是僅僅關注學業成績。他舉瞭很多例子，說明如何引導孩子去理解他人的情緒，如何培養他們對他人痛苦的感知能力。這讓我意識到，我們現在很多教育，似乎過於側重智力開發，而忽略瞭情感的培養。比如，我們可能教會孩子如何解一道復雜的數學題，但卻很少教會他們如何處理自己內心的憤怒，如何安慰一個傷心哭泣的朋友。作者的觀點，讓我反思，一個人的真正強大，不僅僅在於他的頭腦有多聰明，更在於他的心有多寬廣，有多懂得愛與被愛。這本書，讓我更加堅信，教育的最終目的，是培養一個完整、健康、有愛心的人，而不僅僅是一個“學霸”。讀完這本書，我感覺自己的心境也變得更加平和，對人生也有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

《愛彌兒》這本書，最讓我印象深刻的，莫過於作者對於“自由”與“責任”之間關係的深刻闡釋。他並不是鼓吹無限製的自由，而是強調在自由中培養責任感，在責任中實現真正的自由。他通過各種各樣的例子，生動地描繪瞭一個理想的教育過程，在這個過程中，孩子是被尊重的個體，他們的選擇和行為，都有著必然的後果。作者認為，讓孩子承擔自己選擇的後果，是培養他們責任感最有效的方式。這不像我們現在很多傢長，習慣性地為孩子遮風擋雨，把所有錯誤都攬到自己身上，結果反而讓孩子失去瞭獨立麵對問題的能力。書中有一段關於孩子犯錯的描述，作者並沒有簡單地懲罰，而是引導孩子去理解錯誤的根源，去思考如何彌補，甚至去體會那些因錯誤而帶來的不便。這種“就事論事”的處理方式，既不傷害孩子的自尊，又能讓他們深刻反省。我覺得，這是一種非常高明的教育智慧。它讓我意識到，所謂的“管教”，不應該是壓製，而是引導；不應該是懲罰，而是教育。隻有讓孩子在適度的自由和必然的責任中成長，他們纔能真正成為一個有擔當、有能力的人。

评分☆☆☆☆☆

讀《愛彌兒》的過程，對我來說，與其說是在讀書，不如說是在進行一場思想的洗禮。作者對人類心智發展的各個階段，有著極其精細的觀察和深刻的洞察。他不是空泛地講道理，而是從嬰兒時期開始，細緻地剖析孩子是如何認知世界，如何建立自我意識，如何形成道德觀念的。我最佩服他的是，他能始終站在孩子的角度去思考問題，理解孩子行為背後的邏輯，而不是用成人的標準去衡量一切。書裏有很多關於孩子學習語言、學習思考的章節，讓我大開眼界。他強調學習過程應該是自然而然的，是孩子主動探索的結果，而不是被動灌輸。這與我過去對學習的理解，有著巨大的差異。我曾經以為，學好知識就是多做題，多記憶，但作者卻告訴我，真正的學習，是激發孩子的內在驅動力，讓他們自己去發現，去求知。這種觀點，讓我開始審視自己教育孩子的方式，是否過於急功近利，是否忽略瞭孩子真正需要的成長環境。這本書，對我來說，就像是一麵鏡子，讓我看到瞭自己教育上的不足，也給瞭我更廣闊的視野。