唐诗三百首新编今读2:人生、艺术篇

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具体描述

  余光中说:
  此套书新选三百五十九首唐诗,均为旧《唐诗三百首》所未选。李元洛新编之中,新入选之诗人多达八十四位,足见旧选遗珠之多。

  身兼散文家、诗美学研究专家的着名教授李元洛,以「力求新创,古为今用」为原则,用诗人的角度和学者的眼光,重新选编唐代诗人李白、杜甫、王维、白居易、韩愈、张九龄、贾岛等多位传世名家一百三十二位,最堪注意者,为张若虚、李贺、罗隐、杜荀鹤、陆龟蒙等新入选诗人诗作,精彩呈现唐诗的奥妙殿堂。

  本书分为人生、艺术两大主题。内容从人生的生命、励志、情爱、闲适,到艺术的书法、绘画、音乐、舞蹈,每首诗作皆与生活的样态息息相关,并以现代人容易理解接受的词语进行导读,见微知着,由小窥大,对照目前社会的现象,在深入浅出、简白易读的赏析中,重新领略唐诗之美。

本书特色

  ★    诗坛祭酒余光中特为此书作序。
  ★    全新编选唐诗超过三百首,与坊间流传清朝蘅塘退士孙洙所编的《唐诗三百首》无一雷同。
  ★    新选张若虚、李贺、罗隐、杜荀贺、陆龟蒙等名家遗珠,用现代人的眼光编选二十一世纪的《唐诗三百首》,更能贴近今人的阅读趣味。
  ★    以最浅显的角度,重点解析新选诗作。
 

著者信息

作者简介

李元洛


  湖南长沙人,一九六○年毕业于北京师范大学中文系,为教授、研究员。曾任湖南省文联、湖南省作家协会副主席,湖南师范大学名誉教授,现为湖南省作家协会名誉主席。曾获《中央日报》第四届文学奖、中国文艺家协会第三十四届文艺评论奖,着有《诗美学》、《红紫芳菲──诗词经典导读》、《写给缪斯的情书──台港与海外新诗欣赏》等诗学着作十余种;散文集《唐诗之旅》、《宋词之旅》、《元曲之旅》等十余种。
 

图书目录

人生篇
人生篇‧人心
人生篇‧生命
人生篇‧励志
人生篇‧读书
人生篇‧人才
人生篇‧情爱
人生篇‧闲适

艺术篇
艺术篇‧诗歌
艺术篇‧书法
艺术篇‧绘画
艺术篇‧音乐
艺术篇‧舞蹈
艺术篇‧棋艺
艺术篇‧其他

后记  李元洛
台版后记  李元洛
 

图书序言

人生篇.人心
 
禅宗偈两首 神秀、慧能
 
身是菩提树,心如明镜台。
 
时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
 
菩提本无树,明镜亦非台。
 
本来无一物,何处惹尘埃?
 
这两首诗偈,有如一条河流的源头,是禅宗以诗寓道的起源,有如并枝之树的果实,是禅与诗缔结良缘的无上妙品。
 
神秀与慧能,均为初唐人。神秀(约六○六─七○六),俗姓李,汴州尉氏(今河南尉氏县)人,隋末出家为僧。五十岁时往蕲州双东山寺,谒禅宗五祖弘忍,在寺中做杂役以修行求法,六年后为禅宗五祖弘忍门下上座弟子,教授师。慧能(六三八─七一三),俗姓卢,人称「卢行者」,祖籍范阳(今河北涿州市),生于广东新兴(今广东新兴),咸亨三年(六七二),入黄梅东禅寺参禅宗五祖弘忍,为弘忍门下破柴碓米的下等僧徒。弘忍欲传衣钵,神秀、慧能各作一偈,弘忍将衣钵传给慧能,此为成语「衣钵相传」的出典,慧能遂为禅宗六祖。
 
「菩提树」,梵语中「菩提」为智、觉之意,释迦牟尼当年因在一树下觉悟成道,故以菩提为此树命名。「明」,佛家称智慧与真言。弘忍对神秀之偈虽也表示欣赏,但他认为尚在佛门之外,未尽禅理,而慧能之偈则明心见性,直道佛家的空无之境,故以衣钵相传。神秀强调「渐悟」,慧能主张「直指人心,见性成佛」之顿悟。慧能后来在韶州(今广东韶关)曹溪宝林寺弘法,达三十年之久,为佛教南宗禅学创始人,其禅法以定慧为本。神秀在荆州(今湖北荆州市)当阳山玉泉寺弘法,历时二十余年。他们被称为「南能北秀」、「南顿北渐」,各成「南宗禅」与「北宗禅」的掌门人。

图书试读

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