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中国，是一个有着相对宽松文化传统的国度。
中华文化的多样性，是多元化的少数民族文化得以「不朽」的最可靠保证。

　　一种文化，只有融入更为丰富、更为多样、更为博大的复合型华夏文化之中，才能保证在「和而不同」的中华大文化背景下的个性生存。

　　一个人的阅读史，就是其精神发育史。阅读，不一定能改变我们的长相，但一定可以改变我们的气质与品位；阅读，不一定能延长我们的生命长度，但一定可以增加我们的生命宽度与厚度；阅读，不一定使我们变得富有，但一定可以使我们变得智慧与充实。

　　作为一个民族共同的精神密码，共同的语言从哪里来？只能来自历史，来自远古的传说，来自对民族文明进程的共同阅读。
　　遍布世界的华夏儿女，如果不了解中华民族在世界文明史上的独特地位，总是一个缺憾。作为中华民族大家庭里五十六个成员的一分子，如果不强化本民族在共同开拓祖国疆域中的红色记忆，更是一个缺憾。在这样一个行色匆匆的年代，特别需要我们重新进入跌宕起伏的历史，寻找自己的精神源头，从那些黑暗与耻辱、光荣与梦想的历史大变局中重新审视我们的来路和去路，从对历史的反思、甄别、扬弃中重新确立我们的民族信念，强化我们的文化认同，弘扬我们的民族精神。

　　正如《朗读手册》所言：
　　「阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。」
　　因此，我特别期望把本书献给那些对本民族历史知之甚少，至今仍被西方过时观念所蒙蔽的朋友们。

书籍重点

　　丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了？
　　盛极一时的草原帝国如匈奴、柔然、突厥今日又何在？
　　逐鹿中原的游牧部落如鲜卑、羯、氐、羌他们还存在吗？
　　在中国南方的越国、夜郎、南诏、大理今日还见得到他们的后裔吗？
　　这一切一切的答案，都在本书中。
　　需要您仔细的阅读去咀嚼耐人寻味的答案。

好的，这是一份图书简介，内容不涉及《另一半中国史（上）》： 《文明的曙光：远古至先秦思想图景》 书名： 《文明的曙光：远古至先秦思想图景》 作者： [请自行代入一位虚构的学者姓名，例如：李文远 教授] 出版社： [请自行代入一家虚构的出版社，例如：华夏人文出版社] 内容简介： 本书是一部深邃而宏大的历史哲学著作，旨在梳理和剖析中华文明在史前时期至先秦阶段（约公元前21世纪至公元前221年）思想观念的起源、演变及其对后世文明形态的奠基作用。它并非传统的编年史叙述，而是聚焦于人类在早期社会形态中，如何从混沌的自然崇拜走向秩序的构建，如何从朴素的巫术思维升华为理性思辨的开端。 第一编：混沌与秩序的萌芽（史前至夏商时期） 本书的起点，回溯至中华大地上第一个有文字记载的王朝——夏与商。在这一编中，作者细致考察了新石器时代晚期（如仰韶、龙山文化）的社会结构与宇宙观。我们着重探讨了“天人合一”思想的雏形，即早期人类如何通过祭祀、占卜等仪式，试图在充满未知的自然界中寻求安全感与确定性。 重点分析了“鬼神”与“祖先”观念的形成过程。商代的甲骨文，无疑是理解那个时代思想光谱的关键钥匙。我们不仅仅是解读卜辞本身，更在于探究“帝”的形象——一个至高无上、统御万物的神祇是如何被塑造出来的。商代统治者通过垄断与“帝”沟通的权力，完成了早期政治神圣化的过程。这种神权与王权的紧密结合，为后世中央集权国家的思想基础埋下了深刻的伏笔。我们还将对比同时期其他古老文明（如美索不达米亚和古埃及）在神学构建上的差异，凸显中华文明早期思想的本土特性，即对现世生活秩序的强烈关注，而非仅仅聚焦于来世的救赎。 第二编：周礼的建构与天命的转移（西周至春秋早期） 西周取代商朝，是一场深刻的思想革命，其核心在于“德配天”理论的提出。“天命靡常，唯德是辅”的理念，标志着统治合法性基础从神授转向了道德实践。本编将详细剖析“礼乐制度”的内涵。礼，不仅仅是行为规范，更是宇宙秩序在人间社会的投射。它构建了一套精密而严苛的等级体系，旨在将血缘宗法制度合理化、永恒化。 作者深入分析了周公在思想整合方面所扮演的角色，他如何将祖先崇拜与治理天下的方略相结合，形成了一套延续千年的政治伦理框架。这一时期的思想核心在于“敬天保民”，统治者必须通过自身的德行来维系“天命”，否则便会面临革命的风险。这使得周代思想带有强烈的道德责任感和政治伦理性，与后世的儒家思想形成了清晰的谱系联系。 第三编：思想的第一次大爆炸——春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国时期，周王室的衰微与诸侯争霸的局势，彻底打破了原有的社会稳定和思想垄断，促成了中国历史上第一次思想的空前繁荣，即“百家争鸣”。本书将这一时期视为中华文明的“轴心时代”，因为人类开始以前所未有的深度和广度来反思自身、社会和宇宙。 儒家：仁与义的构建 本部分将聚焦于孔子思想的创立及其早期发展。重点剖析“仁”的内涵——从爱人到克己复礼的实践路径，以及“礼”在变局中如何被赋予新的生命力。随后，将考察子游、曾参等早期弟子对儒家学说的不同阐释，为后来的孟子、荀子奠定思想基础。儒家思想的核心诉求，在于如何恢复和重建一个理想的、稳定的社会秩序。 道家：超越与自然 与儒家的入世积极不同，老庄（老子、庄子）的思想代表了对既有秩序的深刻反思乃至批判。本编将详细解读《道德经》与《庄子》中的核心概念，如“道”、“无为”、“自然”。道家提供了一种形而上的本体论和一种超脱于世俗政治斗争的生存哲学，强调个体精神的自由与逍遥。我们探讨了道家思想如何在乱世中成为知识分子寻求精神避难所的理论高地。 法家：效率与权力 面对残酷的兼并战争，法家代表了最直接、最功利化的治国方略。本书深入分析了早期法家（如子产、商鞅）的理论，强调法律、术（权术）和势（权力基础）的统一。法家摒弃了血缘和德行作为政治合法性的基础，转而诉诸于国家机器的绝对权威和效率。这种思想是对周代“礼治”的颠覆，为秦帝国的统一提供了理论武器。 墨家：兼爱与尚贤 墨家，作为当时一股强大的民间思潮，其影响不容忽视。本编着重分析墨子的“兼爱”与“非攻”思想，探讨其乌托邦式的理想社会构建。墨家的逻辑学、功利主义以及对平民阶层利益的维护，构成了先秦思想谱系中不可或缺的对立面。 百家的交锋与融合 本书的最后，将总结这一时期各家思想的交锋态势，并探讨诸子学说在秦统一前夕的相互影响与渗透。例如，法家如何吸收了部分道家的“无为”思想来简化行政管理，以及儒家如何被迫调整其“仁政”主张以适应统一的需要。 结语：思想的遗产 《文明的曙光》旨在揭示，先秦时期是中国人思考“人应该如何生活”、“社会应该如何治理”的根本性探索期。虽然最终由秦朝以法家思想统一了国家形态，但儒、道、墨等学说所蕴含的关于道德、自由、平等和效率的深刻洞察，共同构成了中华文明精神世界取之不尽的源泉，深刻地塑造了此后两千多年的历史走向。本书力求以严谨的学术态度和流畅的叙事风格，为读者勾勒出一幅清晰而有层次的早期中国思想全景图。

作者简介

高洪雷

　　山东新泰人，生于1964年农历三月十九日。
　　20世纪90年代开始发表散文、随笔、专着，长期致力人类学、民族学、地质学研究，作品有《绽放在雪域的格桑花》、《楼兰啊，楼兰》、《本色苏武》、《人性之歌》、《片瓦集》、《百叶集》等，代表作《另一半中国史》、《另一种文明》、《别样的风骨》。

第一章匈奴——第一个胡人的故事
第二章乌桓与鲜卑——前赴后继的东胡兄弟
第三章柔然——昙花一现的游牧帝国
第四章白匈奴——真的是匈奴吗
第五章突厥——从大草原走向东罗马
第六章回鹘——大唐帝国的亲密兄弟
第七章乌古斯——回鹘的孪生姐妹
第八章黠戛斯——凌空翱翔的帕米尔雄鹰
第九章契丹——风云一时的大辽国
第十章靺鞨——从白山黑水走来
第十一章朝鲜族——傲雪迎春的金达莱

序

　　迄今被我们称作「中国史」的只能算是半个中国的历史，历史学家们所记录的大多是中原王朝的兴衰荣辱，各少数民族即便偶然被提起，也不过是因为与中原王朝的瓜葛而被迫匆匆地一笔带过。因此，在历史资料匮乏的情况下，专门讲述传统中国边缘地带各少数民族的历史，无异于和「正统」的历史学家们较劲，困难程度恰如让一名小学生端坐在书桌前读博大精深的《易经》。

　　对此，我并不后悔。

　　因为多年前就有一些年轻人问我：丝绸之路上的绿洲城邦为何消失了？譬如乌孙、月氏、楼兰。如日中天的草原帝国为何远去了？譬如匈奴、柔然、突厥。逐鹿中原的游牧部落是怎样被融合的？譬如鲜卑、羯人、氐人、羌人。星光闪烁的南方诸侯是否还有后裔？譬如越国、夜郎、南诏、大理。

　　从此，我开始进入尘封的民族宫殿，仔细翻阅泛黄的古代典籍，艰难追寻游牧部落的神祕踪迹，着手创作这部五十余万字的中国少数民族史话。

　　它没有断代史的宏伟，也没有编年史的缜密，最多算是各个边关部落历史溪流中叮咚流淌的传奇故事，而且我告诉大家的其实都已经发生过并且被人们不止一次地叙述过。稍显不同的是，通过追踪求源，使模煳的民族渊源变得明晰；通过归纳整理，使残缺的民族记忆变得系统；通过剖析思辨，使单调乏味的历史事件变得生动。

　　如果你有兴趣读它，如今中国五十五个少数民族的来龙去脉都可以从中找到答案。
　　那就让我们穿越「秦时明月汉时关」，进入翱翔着雄鹰、奔驰着骏马、镶嵌着穹庐的茫茫大漠——中国第一个胡人的精神家园。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这套书，就觉得它跟市面上很多历史书都不太一样，没有那种高高在上的俯视感，反而像是朋友在跟你聊家常，一点点把一些你从未听过的故事讲给你听。这本书让我印象最深刻的是它对一些“非主流”历史事件的挖掘，那些我们平时在教科书上很少接触到的内容。比如，它讲到了在某个时期，一些手工艺人是如何凭借自己的技艺在乱世中立足，甚至成为一方经济的支柱。书中对一些古代工匠的描绘，让我看到了他们身上那种专注和匠心，这种精神在今天依然值得我们学习。还有，它也探讨了一些社会底层人民的生存状态，他们是如何在贫困和压迫中寻求一丝生机。这些故事虽然不那么光鲜亮丽，但却真实地反映了那个时代的面貌。这本书让我意识到，历史的厚度不仅仅体现在那些波澜壮阔的战争和政治斗争，更在于那些默默无闻的个体和他们的生活轨迹。它让我对“历史”二字有了更深的敬畏，也对那些为社会发展做出贡献但却未被载入史册的人们充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我拿起《另一半中国史（上）》这本书，是带着一点点好奇，因为它的名字就暗示着一种不寻常的视角。然而，读进去之后，那种好奇心很快就变成了深深的震撼。这本书真正让我看到了“另一半”中国史，它聚焦于那些被宏大叙事所遮蔽的角落。我读到了关于普通家庭在社会变革中的挣扎，他们如何努力维持家庭的完整，如何传承家族的价值观。书中对一些生活细节的刻画，比如人们的衣食住行，他们的娱乐方式，以及他们面对灾荒时的应对策略，都显得格外真实。我特别关注了书中关于一些少数民族和边缘群体的历史叙述，他们是如何在历史的长河中生存和发展的，他们的文化是如何保留和演变的。这本书让我意识到，中国历史并非铁板一块，而是由无数多元的文化、无数不同的群体共同构成。它让我对“中国”这个概念有了更深刻的理解，不再是单一的、统一的形象，而是充满了丰富性和复杂性。每次读完，都感觉自己的认知边界在不断拓展。

评分☆☆☆☆☆

《另一半中国史（上）》这本书，真的给我带来了很多惊喜。它打破了我对历史的一些刻板印象。我一直以为历史就是那些帝王将相的功过是非，但这本书却让我看到了更多。它讲述了一些在历史关键节点上，普通人的选择和命运。我读到了一些关于商贸流通的生动描绘，那些远行的商队，他们如何在艰难的条件下穿越山川河流，将各地的货物送达。书中对商业活动的细节描写，让我感受到了当时社会的活力和经济的脉动。而且，这本书还探讨了一些文化传播的现象，比如一些外来文化是如何在潜移默化中影响中国的，以及中国本土文化又是如何与其他文化交融。这些内容让我看到了一个更加开放、更加包容的中国历史。我尤其喜欢它对一些民间信仰和习俗的解读，这些看似琐碎的东西，却承载了人们的精神寄托和文化传承。读这本书，就像是在品味一坛陈年的老酒，越品越有味道，越品越能感受到历史的深沉和厚重。

评分☆☆☆☆☆

这套书真是让我大开眼界，完全颠覆了我之前对中国历史的认知。以往我们读到的历史，大多是王侯将相的权谋斗争，那些金戈铁马、刀光剑影的宏大叙事，总让我觉得有些遥远和疏离。然而，这本书却把视角放在了那些被历史洪流裹挟的普通人身上，那些被淹没在主旋律之外的角落。我读到了一些关于普通百姓的生活细节，比如他们如何在一场变革中失去了赖以生存的土地，又如何在新的时代里挣扎求生；我看到了那些在战乱中流离失所的家庭，他们如何用微薄的力量维系着家国的传承；甚至还读到了那些在社会底层默默奉献的劳动者，他们的汗水和智慧才是真正构建起社会的基石。这本书让我意识到，历史不只属于少数精英，更属于千千万万的普通人。它用一种温情而又深刻的笔触，描绘了一幅幅生动鲜活的市井画卷，让我仿佛穿越时空，亲身经历了那个时代的喜怒哀乐。每次读完一段，我都忍不住要停下来思考，我们今天的幸福生活，究竟凝聚了多少前人的牺牲与付出。这种以人为本的历史观，让我对“历史”二字有了全新的理解，也更加珍视眼前的和平与繁荣。

评分☆☆☆☆☆

《另一半中国史（上）》这本书，我刚翻开的时候，就被它那种独特的叙事风格深深吸引了。它不像我以往读过的那些历史读物，上来就给你抛一堆年代、事件、人物关系，让人头晕目眩。这本书的语言更像是娓娓道来的故事，充满了生活气息，读起来一点也不枯燥。我特别喜欢它对那些被主流叙事忽略的群体和事件的关注。比如，它讲到了在某个朝代更迭的动荡时期，一些偏远地区的小村庄是如何保持自己的生活节奏，如何用自己的方式应对外部的冲击。书中描写的那些普通人的智慧和韧性，让我觉得特别动人。我读到了一些关于民间习俗的演变，关于一些地方性节日如何在历史洪流中得以保存甚至发展壮大。这些细节，虽然在我们看来可能微不足道，但它们却构成了历史真实的肌理。这本书让我看到了一个更加立体、更加多元的历史中国，不再是单一的、宏大的叙事，而是充满了无数细微之处的生动切片。每次读完，都感觉自己像是走进了一个历史的长廊，看到了许多曾经被遗忘的风景。