另一半中国史(上)

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具体描述

中国,是一个有着相对宽松文化传统的国度。
中华文化的多样性,是多元化的少数民族文化得以「不朽」的最可靠保证。

  一种文化,只有融入更为丰富、更为多样、更为博大的复合型华夏文化之中,才能保证在「和而不同」的中华大文化背景下的个性生存。

  一个人的阅读史,就是其精神发育史。阅读,不一定能改变我们的长相,但一定可以改变我们的气质与品位;阅读,不一定能延长我们的生命长度,但一定可以增加我们的生命宽度与厚度;阅读,不一定使我们变得富有,但一定可以使我们变得智慧与充实。

  作为一个民族共同的精神密码,共同的语言从哪里来?只能来自历史,来自远古的传说,来自对民族文明进程的共同阅读。
  遍布世界的华夏儿女,如果不了解中华民族在世界文明史上的独特地位,总是一个缺憾。作为中华民族大家庭里五十六个成员的一分子,如果不强化本民族在共同开拓祖国疆域中的红色记忆,更是一个缺憾。在这样一个行色匆匆的年代,特别需要我们重新进入跌宕起伏的历史,寻找自己的精神源头,从那些黑暗与耻辱、光荣与梦想的历史大变局中重新审视我们的来路和去路,从对历史的反思、甄别、扬弃中重新确立我们的民族信念,强化我们的文化认同,弘扬我们的民族精神。

  正如《朗读手册》所言:
  「阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器,我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。」
  因此,我特别期望把本书献给那些对本民族历史知之甚少,至今仍被西方过时观念所蒙蔽的朋友们。

书籍重点

  丝绸之路上的绿洲城邦乌孙、月氏、楼兰为何消失了?
  盛极一时的草原帝国如匈奴、柔然、突厥今日又何在?
  逐鹿中原的游牧部落如鲜卑、羯、氐、羌他们还存在吗?
  在中国南方的越国、夜郎、南诏、大理今日还见得到他们的后裔吗?
  这一切一切的答案,都在本书中。
  需要您仔细的阅读去咀嚼耐人寻味的答案。

著者信息

作者简介

高洪雷


  山东新泰人,生于1964年农历三月十九日。
  20世纪90年代开始发表散文、随笔、专着,长期致力人类学、民族学、地质学研究,作品有《绽放在雪域的格桑花》、《楼兰啊,楼兰》、《本色苏武》、《人性之歌》、《片瓦集》、《百叶集》等,代表作《另一半中国史》、《另一种文明》、《别样的风骨》。

图书目录

第一章匈奴——第一个胡人的故事
第二章乌桓与鲜卑——前赴后继的东胡兄弟
第三章柔然——昙花一现的游牧帝国
第四章白匈奴——真的是匈奴吗
第五章突厥——从大草原走向东罗马
第六章回鹘——大唐帝国的亲密兄弟
第七章乌古斯——回鹘的孪生姐妹
第八章黠戛斯——凌空翱翔的帕米尔雄鹰
第九章契丹——风云一时的大辽国
第十章靺鞨——从白山黑水走来
第十一章朝鲜族——傲雪迎春的金达莱

图书序言

……马背上的生活就剩下简简单单的两件事:扬鞭放牧、挥刀杀戮。前者是物质需要,后者是精神追求。更为残酷的是,从东北到西南的一条四百公釐年等雨线2,沿大兴安岭、阴山、贺兰山、冈底斯山将中国分割为季风区(受夏季风影响的区域)和非季风区。季风区年平均降雨在四○○公釐以上,适宜种田;非季风区属温带大陆性气候,干燥多风,只能放牧。气候干旱、牧草枯萎的年份分,非季风区马背上的窃掠者就不由自主地打算袭取季风区通常有半年积蓄的种田人。零星的袭击渐渐扩大为战争,防守者则企图报复,有时也全面出击以图先发制人。这一根本原因导致塞外的牧人与关内的农民沿长城开始了连亘两千年的血腥战争。试想,如果在草原上能够丰衣足食,他们何必冒着生命危险和恶劣的名声到别人的地盘上偷鸡摸狗呢?
 
匈奴——第一个胡人的故事正是这一「不得不」的缘由,使得草原民族受到了中原人长达千年的鄙视和诋毁,被具有文字发明权和史书编写权的中原官僚文人冠以侮辱性的名字。其名称里大多有「犬」旁,就是铁证。
 
匈奴人在远古时期被中国史书称为「荤粥」3指没有开化的煳涂虫。,因为越界抢劫被中原部落首领黄帝赶到了荒凉的草原4见西汉司马迁《史记•五帝本纪》卷一,中华书局1982年版。,所以在商代又被称为「鬼方」5类似于荒地野鬼。。后来,被西周史学家命名为「玁狁」6丑电的长嘴猎犬。
 
当周武王率军渡过黄河进军朝歌之际,玁狁乘虚挺进关中,一度佔占据了周部落留下的权力真空。多少年后,周宣王才派出大将尹吉甫将玁狁赶走。之后,他们和氐羌7中国西部的两个古代少数民族。一起被泛称为「戎狄」8意思是被“驱逐到远方"。。直到战国时期,才有了令人恐怖的名称——匈奴9一种恶犬。
 
中原已经对匈奴的骚扰忍无可忍,因而在秦汉时期又给匈奴起了一个含有深刻贬义的名字——胡指不守规范的人。而且其他边疆民族也跟着遭殃,居住在匈奴东部的乌桓、鲜卑部落被称为「东胡」,居住在匈奴以西的西域绿洲民族被称为「西胡」,以后「胡人」就成了汉人对西方和北方各游牧民族的泛称。

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