第17届国家文艺奖．感动典藏
以文学寻找精神的救赎，直面现实的苦难，
观照社会，写下每一篇根着土地的证词。

　　《打牛湳村》｜家、农村、一代台湾人的苦涩与乡愁。
　　收录专文：陈建忠 ＜农村不该成为传奇＞

　　「随书附赠各册专属典藏明信片、书签组。」

　　一江山苦经修炼，终于一剑刺入万世天尊的腹肚，为父报仇，但血剑没有划破垄罩打牛湳的那片黑夜。在大头崁仔的困惑中，父亲死灭了，梨仔瓜也成熟了，瓜贩及包田商来到了纯朴的打牛湳，却是一次又一次的串通包夹、拖延抵赖。瓜谷淋在无情的雨中，众人等到喜出望外的收购，却没料到一桩完美的骗谷案正在悄悄上演。然而随着梨仔瓜收成，政府将田赋折征现金的良心，发芽谷的贱价，安慰着众人。善良的打牛湳忘记了黑夜，在笑声中想望着光明的大晴天……

　　宋泽莱以苦涩成长的故乡为舞台，继承日治时期农民文学的写实传统，将农村被剥削的历史命运，与现代化逼临之下日渐衰微的现实，写成一出出滑稽荒谬，却充满讽刺与不平的传奇。

　　《打牛湳村》不仅因此为战后台湾农民、农村书写掀起一波高峰，更在「乡土文学」的风潮中，为台湾的「乡愁」酝酿出无限的可能。宋泽莱也自此成为台湾文学天地间，那一道不绝的雷光。

名人推荐

　　李昂并不那么黑暗，更黑暗的是宋泽莱。我至少没有经过他那么多近于崩溃的内在挣扎与苦难。
──李昂（作家）

　　宋老师作品最动人之处，就是有时凝视现实，有时过分凝视现实，有时又如此地超越现实。
 ──吴明益（国立东华大学华文系教授、作家）

　　诗作＜想起：宋泽莱＞。
──林文义（作家）
　　
　　宋泽莱是战后出生，台湾土地培养出来的全方位作家。其文学作品让小至「打牛湳村」，大至「台湾」，在历史长流中，永存并发挥光彩。
──林瑞明（国立成功大学历史系、台文系合聘教授）

　　此刻，当我们我们重读宋泽莱的小说，或许可以唤醒当代读者对台湾农村的新感受，并将人物命运与当下的台湾现实做连结；同时，也可以再次体会作家以书写参与到公民社会运动的美好传统。
──陈建忠（国立清华大学台湾文学研究所副教授）

作者简介    

宋泽莱

本名廖伟竣

　　1952年生，台湾云 林县二崙乡人，1976年毕业于国立台湾师范大学历史系，而后于彰化县福兴国中执教，至2007年退休。1981年获邀参与美国爱荷华大学国际作家写作 班，自教职退休后，攻读国立中兴大学台湾文学研究所取得硕士学位，是战后以小说成名，同时也创作新诗、散文，还致力于评论与理论研究的杰出作家，更是台湾 本土意识与新文化运动的重要旗手。

　　大学时期，宋泽莱已完成三部现代主义作品，小说天才锋芒初露。1975年，以「打牛湳村」系列写出 一代台湾人共同的记忆与乡愁，成为「乡土文学论战」末期叩响台湾文坛的新生代作家之一。两年的军旅生涯结束之后，宋泽莱的心境出现转折，有感于生而为人却 无力革除困境的宿命，他试图为台湾下层社会的畸惨命运留下见证，有意以自然主义完成了《蓬莱志异》这本「悲喜的人世间小书」。

　　虽一度 参禅而作品锐减，但1985年宋泽莱以《废墟台湾》复出文坛，旋即获选当年度台湾最具影响力之作。时至今日，各种公害与核能危机的末世预言与政治批判不曾 过时，甚至步步逼临；而由禅宗改信基督教后，宋泽莱融合宗教体验、魔幻写实所完成的《血色蝙蝠降临的城市》，严肃却又通俗地刻划出台湾选举歪风、黑金政 治，并借由种种「异像」与「神魔」，紧扣台湾历史，进行深刻的政治与文化批判。

　　在小说之外，亦有散文、新诗、各种论着，包括宗教、政治、文学与文化运动等，主编文化杂志，以及对台语文的推广与尝试更不遗余力。于2013年荣获第十七届国家文艺奖，其斐然成就与贡献再获肯定。

宋泽莱深情典藏纪念版出版记／林文钦
国家文艺奖得奖感言：人心的刚硬与难写的预言／宋泽莱
想起：宋泽莱／林文义
农村不该成为传奇：在灭农年代重读宋泽莱的《打牛湳村》／陈建忠
新版序　廿三年再回首《打牛湳村》　
新版序　从《打牛湳村》到《蓬莱志异》　
1笙仔和贵仔的传奇　
2花鼠仔立志的故事　
3粜谷日记　
4大头崁仔的布袋戏