具体描述
记者与史家精神相通，在中国，传媒更与政治密不可分。资深传媒人笑蜀的《历史的先声》，记载了中国历史不可遗失的一页──它是政治史的重要文献，亦是传媒史的珍贵资料。
《历史的先声》命途多舛。1999年出版问世未久即遭封禁，作者在这十多年间也备尝坎坷。修订本书之时，该书中的若干关键词，如「宪政」、「言论自由」等，竟如上世纪四十年代般，又一次卷入「话语的战争」。
著者信息
作者简介
笑蜀
真实姓名陈敏，1962年生于四川仪陇，1984年毕业于广州中山大学历史系。曾任《中国改革》杂志执行主编，《南方週末》首席评论员。现为《炎黄春秋》杂志编委。着有《刘文彩真相》（陕西师范大学出版社1999年）、《背上十字架的科学：苏联遗传学劫难纪实》（广东人民出版社2003年）。主编《历史的先声：半个世纪前的庄严承诺》（汕头大学出版社1999年）。
图书目录
序一 革命压倒民主／李慎之…11
序二 宪政民主──现代政治合法性的基石／何家栋…32
序三 还要走很长的路／李普…41
序四 重读毛泽东与黄炎培的对话／钟沛璋…49
第一辑 没有民主，一切只是粉饰
中国的缺点就是缺乏民主，应在所有领域贯彻民主／毛泽东…65
中国要求的只是民主…66
不能因国民程度不高而拒绝民主应用民主政治教育人民提高人民…67
「我们相信着、并且实行着民主」／H.福尔曼…68
没有民主一切只是粉饰…69
民主主义是生命的活力…71
民主第一…73
要真民主才能解决问题／茅盾…74
我们要看货色…76
是不是代用品呢？／友谷…76
不是空喊民主…78
民主与诚实／李勃…80
强大而民主／郁敏…81
民主与国情…82
团结与民主…83
诸葛亮与阿斗／鲁山…85
民主的真义／项轶…87
抗战与民主不可分离──祝第二届联合国日…90
战时必须实行民主…93
民主国家的武器──民主(节选)…95
民主精神…101
民主原则／张申府…102
蒋夫人论民主精神…110
中国民主主义的旗帜…111
艾森豪威尔将军的广播…115
建立宪政规模…116
民主的才是合法的…119
民主是发展生产的暖室…121
「人民真有发言权的国家才是真民国」／周恩来…123
科学、民主，继续前进──鲁迅先生逝世六週年纪念…126
中国需要「变」──摘某报社论…127
一切光荣归于民主／李普…128
第二辑 争民主是全国人民的事情
让人民思想！民主最大的危机就在你的冷淡／普里斯莱…135
争民主是全国人民的事情…139
为民主拚命…141
工程师和民主／韦华…142
关心政治‧改良政治──一位工程师的话…143
第三辑 民主主义的利刃──美国的民主传统
论英美的民主精神…146
民主颂──献给美国的独立纪念日…149
为了人类／史纲…150
祝美国国庆日──自由民主的伟大斗争节日…153
祝美国国庆…157
象征民主自由的日子…160
祝贺美国国庆…162
纪念杰佛逊先生…164
真实的民主战士／罗泊…166
民主主义的利刃──美国的民主传统…169
每一个在中国的美国兵都应当成为民主的活广告／毛泽东…170
中美两国是天然的盟友／毛泽东…172
我们并不害怕民主的美国影响，我们欢迎它／毛泽东…173
华莱士先生的伟论：中国人民早就有实行民主政治的准备…176
罗斯福的广播演説：四大自由…179
东西不同论(二则)…180
延安印象记：共产党对美国的友谊是真诚的／白修德…181
加强中美人民的合作…183
美国人民的理想与民主精神／钟颍…186
第四辑 让思想冲破牢笼
危险思想与言论自由／李大钊……192
驳「灌输」理论…194
奴隶的语言／芦蕻…196
读书与自……197
论「天真无邪」／李普…198
沙漠化的愿望／田家英…201
文艺必须争取民主，只有民主才能保障创作自由／杨晦…204
言论自由与民主…206
新闻自由──民主的基础…206
报纸应革除专制主义者不许人民説话和造谣欺骗人民的歪风／陆定一…211
为笔的解放而斗争──「九一」记者节所感…214
言论自由：新闻事业的活力之源…216
记者风格：威武不屈、秉笔直书！…217
反对国民党反动的新闻政策──为纪念第十届九一记者节而作…221
把中国法西斯派的兇焰打下去…226
要为真理而斗争／小亚…227
民主主义的剑…228
出版法应是民间出版事业的自由保障书／何思敬…229
救救出版业和读书人…231
以出版自由繁荣出版业：解除精神匮乏的不二法门…232
论学术自由／庄沙音…235
奖励自由研究…238
学术思想的自由问题／潘梓年…240
中国思想界现在的中心任务…245
第五辑 中国需要真正的普选
人民文化水平低，就不能实行民选吗？／力民…252
论选举权…254
竞选…257
第六辑 民主一日不实现，中国学生运动一日不停止
学校要做民主的堡垒…260
斥「人格教育」／舒芜…262
纪念「五四」，贯彻为民主自由的斗争…266
民主和自由新论／黄元真…268
争取自由解放的中国学生──世界学生日献辞…270
「民主一日不实现，中国学生运动一日不停止」…273
暌睽众目岂容狡辩 屠杀学生罪责难逃…275
中国统治者的「进步」／茅盾…278
为死难学生唿龥…279
德国纵火案和昆明惨案…280
人民是骗不了的…281
反动派也该想一想：人民岂可轻侮…281
希特勒的法宝应该收起了…282
青年教育与思想问题(节录)…283
美国的教育和民主…292
目前青年运动的主要任务是争取民主…294
重视青年…295
第七辑 中国私人资本主义必须得到广泛、自由发展的机会
只有解放区才能真正发展私人资本主义…298
战争结束后，私人资本必须得到广泛、自由发展的机会／毛泽东…300
中国人民都不准备实行社会主义，谈论立即实行社会主义
就是「反对革命」，试图付之实行就是自取灭亡／毛泽东…301
政治民主和经济民主不可分…303
为中国经济的民主而斗争…310
第八辑 天赋人权 不可侵犯
切实保障人民权利…314
保障人权…316
实现自由是「不切实际」吗？／李新…317
有人民自由才有国家自由…319
自由不是专卖品…321
平民人身自由是政治民主的尺规…321
保障人民自由的开端…323
人民基本民主权利的保障──论张君劝先生的建议案…325
集会结社自由的实现…326
人民自由又遭损害，内政部颁限制游行法──在「呈报」、「审查」 的一串规定下人民游行已无自由可言…329
快释放政治犯…330
法治与人权…331
第九辑 一党独裁，遍地是灾！
毛泽东支持取消一党独裁…338
一党独裁，遍地是灾！…340
结束一党治国才有民主可言…343
民主的正轨：毫无保留条件地还政于民…343
中国共产党不是苏联那样的共产党，不会模仿苏联的社会和政治制度／毛泽东…346
共产党员只有与党外人士民主合作的义务，而无排斥一切垄断一切的权利！毛泽东…348
新民主主义的宪政！毛泽东…351
反对「以党治国」的观念／邓小平…355
一党专政反民主，共产党绝不搞一党专政／刘少奇…358
中国共产党彻底实践反对一党专政的诺言／董必武…361
三三制的实质：政权共用…362
全民民主优于阶级民主：以三三制为例…365
三三制：一党专政的天敌…366
政权开放才有利于党的领导…368
只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈／毛泽东…371
党不能对政府下命令／董必武…372
政党本身不是权力机关，不能凌驾于群众和政府之上／徐特立…373
论延安学校中支部对群众团体的关系…378
政府的权威，不是建筑在群众的畏惧上，而是建筑在群众的信任上／董必武…380
党员犯法应加重治罪…381
第十辑 谁使中国不能安定？专制政府！
谁使中国不能安定？…384
合法的罪恶／门纳…386
民不畏死／黎望…390
人权和观瞻…391
论无耻主义舒芜…392
风气‧秩序‧容忍…394
「黑名单」／纪懿…395
希特勒的「民意」…396
「守法精神不够」论／磊落…397
奴才见解／田家英…399
今与昔／田家英……401
第十一辑 世界民主大家庭的家法适用于中国
全世界民主大家庭的家法适用于中国…406
国际民主与国内民主不要分割…408
言论思想自由和国际文化交流…409
图书序言
序一
革命压倒民主
看完这本书，就像做了一场大梦一样。
説它是梦，是因为梦到了过去。但是它又不太像梦，虽然长长的五六十年的时间给它蒙上了一层惝恍迷离的薄雾轻纱，然而它毕竟太真实。收在这里面的上百篇文章，还有几十幅图片几乎都是我自己一字一句看过、读过、学习过，并且宣传过的。这些文章讲话与文件都发表在一九四一年到一九四六年，正好是我上 大学到参加工作的时代。我曾经据以领导过当时的抗日民主学生运动，这些文章就是我们当时的口号和纲领。抗战胜利后我到了《新华曰报》。虽然我是新手，轮不上我写这书里面收的文章，我现在也没有能力辨认这里的哪篇文章是谁写的。但是我还分明能记忆起这些文章的作者们的音容笑貌来，他们大多已经过世 了：范剑涯、钟颖、陈驰、邹适今……且不説名气要大得多的领导人潘梓年、章汉夫、张友渔、夏衍……。当然还有至今还活在中国人民记忆中的毛泽东和周恩来。
我自己就是当时的一个左派青年，而且是其中的积极分子，是学生运动活跃的组织者。我完全信奉毛泽东、共产党提出的一切口号、一切理论，虽然我在国民党统治下并没有经历过甚么大的危险，然而主观上确也是舍生忘死地愿意为其实现而奋斗的。现在重读这本书的时候，简直不知道心头是甚么滋味。
是我骗了人吗？从这本书上所写的一切和我当时的言行来看，对比后来的历史事实，我无法逃避骗人的责任。
但是谁又骗了我呢？
这本书的副标题是「半个世纪前的庄严承诺」（註：指本书1999年版的副标题）。这难道也是我干过的事吗？不错，我是向我的同龄人或者行辈稍晚于我的人宣传过「黄金世界的预约券」的，但是微末如我，难道敢説自己曾作了庄严的承诺吗？这样説不是自我膨胀得没了边了吗？我倒是想忏悔，但是我配吗？
有一个老朋友，是六十年前的留美学生、中共党员。一九五七年的时候在驻外使馆工作。使馆本来是不划右派的，不知怎么他忽然在夏天回国一行，结果当上了右派，受的罪比我大得多了。七十年代末与我重逢，我问他是不是感到委屈。他説，「我在美国把那么多留学生都动员回国了，他们纷纷被划为右派，我自己要是逃脱了，怎么对得起别人呢？」
我只能説，我的心情也同他差不多。我也在一九五七年被划为右派，而且是极右分子。
八十年代，有人提出一个着名的论点：抗战压倒启蒙。这是得到许多人赞同的，我也曾经以为此説近乎情理。战争总是要限制一点人民的自由，民主如英美，凡事关军事机密的新闻，也要送审，何况民主意识十分薄弱，自由权利十分脆弱，而专制主义又根深柢固的中国。但是读完这本书，却发现事情未必如此简单。收在本书中的文章从毛泽东的正式讲话起，几乎都强调：「只有民主，抗战才能有力量」；「中国缺乏民主，只有加上民主，中国才能前进一步」；「没有民主，抗日就抗不下去，有了民主，则抗他十年八年，我们也一定会胜利」。类似的言论充塞在这本书中。
其实，就整个抗战时期（一九三七－一九四五）而言，毛泽东和共产党主张民主的言论，本书失收的还有很多。最重要的如，毛泽东在一九三七年五月中国共产党全国代表会议上指出：为了建立抗日统一战线，没有国内民主不行。「所以争取民主，是目前发展阶段中革命任务的中心的一环。看不清民主任务的重要性，降低对于争取民主的努力，我们将不能达到真正的坚实的抗日民族统一战线的建立。」他又説：「抗日民主互为条件，民主是抗日的保证，抗日能给予民主运动发展以有利的条件。」(《毛泽东选集》第一卷第243-264页)
凭这些，怎么能得出结论説，抗战和民主是不相容的呢？
当然，这是共产党方面的要求，如果执掌着全国政权的国民党相应不理，也还是没有办法。但是，国民党好歹接受了共产党方面的意见而决定对日抗战了。抗战开始前夕，以武装对抗国民党十年而且自立「中华苏维埃共和国」的共产党就已经取得了合法地位，从「匪党」变成「友党」了。八年抗战，使中国历史上第一次出现了约略类似于两党并立的局面，人民言论自由的空间有了相当的扩大（主要是在国民党统治区）。这就是毛泽东在《新民主主义论》一开头所説的「抗战以来，全国人民有一种欣欣向荣的气象，大家以为有了出路，愁眉锁眼的姿态为之一扫。」（《毛泽东选集》第3卷第655页）。不过这个比喻实在不大恰当，因为国共两党历来都是拥兵自雄，裂土而治，共同抗日其实是很表面的，内里都是极力想扩大自己的势力，甚至吃掉对方，因此合作几度濒于破裂，总算勉强拖到一九四五年日本投降。到一九四六年，举行了中国历史上代表性最广泛也最民主的政治协商会议，讨论如何实现中国人民的百年大愿──民主宪政时，连《和平建国纲领》都协议通过了，但是就是因为国共双方在军队国家化和各自实际控制区的划分上相持不下使会议的结果归于流产。会议在庆祝成功半年之后终归破裂。双方都是相信「枪桿子里出政权」的，中国的命运还是要靠武力来决定。
事实上，整个二十世纪，中国曾有过六次民主启蒙运动，第一次是十九世纪末的戊戌（一八九八）维新。第二次是辛亥 (一九一一)革命，推翻了清朝，使传承了两千多年的皇帝从此退出中国的历史舞台，但是却并不能阻止更精密严酷的专制主义卷土重来，而且变本加厉。第三次是一九一九年的「五四」新文化运动。这是最大，也是最重要的一次，树起了「民主」和「科学」两面大旗，给中国的现代化指明了方向。第四次是一九二七年的国民革命军北伐成功，打倒了军阀，重新统一了中国，把五四精神最粗浅的观念推广到了全国各地。第五次是一九三七年的抗战开始以后，后来因为军事上失利，抗战越来越艰难，国民党与共产党的矛盾也越来越大而使民主运动趋于消沉。直到一九四四年末日本失败的征象已露的时候，才又出现了第六次民主运动的高潮。抗战胜利以后，百年国耻已经洗尽，租界已经收回，不平等条约已经废除，领事裁判权已经撤销，中国已经以五大强国之一的身份不但成为联合国的发起国，而且成为手中握有否决权的安全理事会常任理事国。人们认为一八四O年以来中国最大的民族愿望──实行宪政民主已经伸手可及了，因而热烈参与讨论起「民主建国纲领」来。这场运动一直到一九四九年中国共产党领导的解放军完全消灭国民党在中国大陆二十年的统治，召开人民政治协商会议，成立中华人民共和国中央人民政府，制定共同纲领才算结束。
人们完全没有料到，这次抗日战争胜利带来的民主启蒙运动的结束也是十九世纪末以来中国民主启蒙运动的最后结束。十一年以后，还有一次为响应伟大领袖毛泽东的号召而进行的一个多月的「大鸣大放」，然而那不过是以前历次民主启蒙运动哀痛而凄厉的回声而已，凡是鸣放了一声两声的右派分子的悲惨下场已 经是尽人皆知的了 。
整个二十世纪一百多年中国民主运动几起几落而迄无成就，不但説明了这个有两千多年专制主义传统的东方大国民主力量之微弱，而且説明树起了民主与科学两面大旗的五四运动实际上并没有使二者在中国扎下根来。中国人从根本上説并不懂得甚么叫民主，特别是作为制度的民主。谁都説不明白民主的前提是甚 么？必要条件是甚么？所有上面所説的历次民主运动过后，就根本没有人进行认真的启蒙教育。八十多年来民主之説盈中国，实际上不过是一句时髦的邀买人心的口号而已。
首先证明这一点的就是五四运动的总司令，第一个把「德先生」与「赛先生」也就是把「民主」与「科学」请进中国来的陈独秀就根本没有搞懂甚么是民主。虽然他先驱之功永不可没，但是在五四运动的第二年〈一九二〇年）也就是他发起成立中国共产党的前一年，就在《新青年》(8卷4号)上发表文章《民主党与共产党》，反对起资产阶级民主而鼓吹起无产阶级民主来了。他説：
民主主义是甚么？乃是资本家阶级在人前拿他来打倒封建制度底武器，在现在拿他来欺骗世人把持政权的诡计。从前政治革命时代，他打倒封建主义底功劳，我们自然不能否认，在封建主义未倒底国褢，就是现在我们也不绝对的反对他。但若是妄想民主政治才合乎全民意，才真是平等自由，那便大错而特错。资本和劳动阶级未消灭以前他两阶级底感情，利害全然不同，从哪褢去找全民意？ 除非把全国民都化为资本家或都化为劳动者，才真有全民意这件东西存在，不然无论在任何国家里，都只有阶级意、党派意，绝对没有全民意。民主主义只能够代表资产阶级意，一方面不能代表封建阶级底意，一方面不能代表劳动阶级底意，他们往往拿全民意来反对社会主义，説社会主义是非民主的，这都是欺骗世人把持政权的诡计。《陈独秀文章选编》中册67页，三联书店一九八四年版）
无产阶级民主由陈独秀这样的雄杰之士来提倡，其价值与影响当然是非同小可。陈独秀是中国左派的开山祖师，从此以后中国所有左派的民主观都受他的影响，一直到二十一世纪初的今天。他本人倒是经过二十年的磨炼阅历而重新觉悟回归到一般民主的道路上来了。但是他十年前的思想已不是他能挽回的了。他在一九四〇年十一月的《我的根本意见》中説：
民主主义是人类发生政治组织以至于政治消灭之间，各时代(希腊、罗马、近代以至将）来多数阶级的人民，反抗少数特权之旗帜。「无产阶级民主」不是一个空洞名辞，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有集会、结社、言论、出版、罢工之自由，特别重要的是反对党派之自由。没有这些，议会和苏维埃同样一文不值。
在同年九月《给西流的信》中陈独秀还列举了他认为的民主政治的几个必要条件：「（一）议会由选举产生；（二）无法院命令不能捕人杀人；（三）政府的反对党派公开存在：（四）思想言论出版自由；（五）罢工本身非犯罪行为。」此外他还説，「无所谓无产阶级独裁。根本没有这样的东西，只能是领袖独裁」。
陈独秀的二次觉悟是有深度的，但是他二十年前的思想已经经过扩大宣传而在「广大进步知识分子」的心中牢牢地扎下根了。当时的陈独秀已是「刑余之身」，贫病衰老，僻处江津小城内。他的话已经不可能被人知道，即使可能知道，以他当时「托派」的身份，也只会被认为是「叛徒的呓语」，只有当年与他并肩战斗过的老朋友胡适才加以重视，加以露布，然而连死水微澜也已引不起来了。
看一看《先声》就可以发现，许多糢模煳煳鼓吹民主的文章中还经常提到苏联的民主，把它看成是更新式的、更理想的民主。典型的是何思敬的文章《出版法应是民间出版事业的自由保障书》。其中説「苏联──真正人民的国家──尤其是人民出版自由的最高典型」，最严密的意识形态的控制与封锁竟使这位可敬的长者根本看不见苏联已经从肉体上消灭了一切被认为是不顺从的人，除党的报刊而外根本没有任何独立的出版物的事实，反而主动地为它作义务宣传。
尤其突出的是，当时被认为进步的立法院院长孙科一九四四年五月十四日在军政座谈会上説，一个民主国家要有三种自由：民族自由、政治自由、经济自由。德日法西斯国家只讲民族自由，英美加了一个政治自由，只有苏联还有经济自由。这话在今天看来真是浅薄之至，但是我们当时却把它奉为至理名言，把报上登的他这篇发言，抄成大字报，广为宣传。《新华日报》也把它写进自己的社论。
总之，读者要是仔细研究本书，就可以发现，中国的左派其实并不真懂民主，连民主的常识都没有。不妨打开本书，看看当时名望很高的张申府写的《民主原则》，就可以发现，这位中国共产党最早的党员、清华大学的哲学敉授、罗素的朋友、着名的民主人士对于民主原则的解释实在是混乱一团，与前面所引陈独秀言论的干脆明了不可同日而语，然而他还肯定「在客观上，中国的民主前途已绝对可以断言而完全无可怀疑了。」
李慎之
图书试读
用户评价
当我拿起《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书时，我并没有预设任何立场，只是单纯地想去了解那段历史。这本书给我带来的，是一种前所未有的震撼。它不仅仅是历史的回顾，更是对“初心”的探寻。书中对共产党早期文献的梳理，让我看到了，在那个饱受压迫和屈辱的年代，一批有识之士如何怀揣着救国救民的理想，凝聚力量，试图改变中国的命运。我特别被书中关于“打倒军阀，建立统一的民主共和国”的论述所吸引。这是一种多么强烈的政治诉求，它代表了当时绝大多数中国人的心声。作者在叙述过程中，穿插了许多当时的社会状况，比如农村的贫困，城市的腐败，以及外国势力的侵略，这些都使得早期的承诺显得更加具有现实意义。我反复咀嚼的是，这些承诺，在今天看来，还有多少共鸣。它让我思考，一个政党的生命力，究竟源于何处。我看到了，在早期，这种生命力，很大程度上源于它对民众疾苦的深刻理解，以及它所提出的，能够回应这些疾苦的承诺。
评分《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书，给了我一种对历史“回响”的感知。它让我明白，过去的承诺，并非仅仅是历史的尘埃，而是会以各种方式，在当下产生影响。书中对共产党早期提出的“建立一个廉洁高效的政府”的承诺，进行了深入的探讨。我看到了，在那个腐败盛行的年代，这种承诺是多么的具有吸引力。作者在引述相关文献时，也详细地描述了当时政府的腐败现状，以及共产党人是如何力图与这种腐败作斗争的。我特别关注书中关于“思想解放”和“文化革新”的论述，共产党早期是如何倡导科学民主，反对迷信愚昧的。这种对精神层面的追求，同样是其承诺的重要组成部分。我读到这里，不禁想到了，为何在任何时代，人们对清正廉洁的政府，以及对思想自由的渴望，都是如此的强烈。这本书让我意识到，那些曾经的承诺，在某种程度上，触及到了人类最深层的需求。
评分《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书，给我带来的是一种强烈的现实感。它让我明白，任何宏大的政治理想，都必须与具体的社会现实相结合，才能产生真正的力量。书中对共产党早期提出的“反对帝国主义和封建主义”的口号，进行了非常深入的解读。我看到了，这些口号并非简单的政治口号，而是对当时中国所面临的严峻生存危机的直接回应。作者在引述相关文献时，也非常注重当时的国际国内背景，比如一战后的世界格局，以及中国国内军阀混战的局面。我特别注意到书中关于“民族独立”和“国家富强”的论述，这些是当时最能激发中国人爱国热情的词汇。我反复思考的是，这些曾经响彻云霄的承诺，在经历了漫长的历史变迁后，其内涵和实现方式，发生了怎样的变化。这本书让我更加清晰地认识到，历史并非一成不变，而是在不断地演变和发展中，而那些曾经的承诺，也随着时代的发展，被赋予了新的意义。
评分这本书，《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》，让我看到了历史的另一面。它并非仅仅是官方的叙事，而是充满了真实的呐喊和不懈的追求。我被书中对于早期共产党人对“人民”的定义和他们所承诺的“人民当家作主”的理念所深深吸引。作者用大量史实证明，这种理念并非空穴来风，而是源于对当时社会阶级矛盾的深刻认识，以及对构建一个公平正义社会的迫切愿望。我反复阅读了书中关于“工农联盟”的论述，以及共产党如何将工人和农民视为革命的主体力量。这种对底层民众的关注，在当时的中国，无疑是一种革命性的思想。我看到了，在那些充满硝烟的岁月中，共产党人是如何用鲜血和生命来践行他们对人民的承诺。书中对当时国民党政府统治下的社会现实的描绘，更加凸显了共产党早期承诺的吸引力。我能够理解，为什么在那个时代，会有那么多人选择追随共产党，去实现一个更美好的中国。
评分对于《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书，我只能说，它是一次深刻的历史启迪。它让我看到，一个政党的形成和发展，并非仅仅是权力的争夺，更是理想的驱动和承诺的支撑。书中对共产党早期提出的“实现民族解放，摆脱帝国主义的压迫”的口号，进行了非常细致的分析。我看到了，在那个积贫积弱的时代，这个口号是如何唤醒了无数中国人的民族尊严和国家认同。作者在引述相关文献时，也非常注重当时的国际局势，比如西方列强的殖民侵略，以及中国人民的反抗斗争。我尤其关注书中关于“独立自主”的论述，共产党早期是如何力图打破外国势力的控制，走自己的发展道路。这种强烈的民族自决意识，是那个时代最宝贵的精神财富。我读到这里，仿佛能够感受到，那个时代中国人民，那种渴望摆脱屈辱，重新站立起来的决心。这本书，让我对“民族复兴”这个概念，有了更深层次的理解。
评分这本书，《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》，给我带来了久违的思考。它让我重新审视了历史的复杂性和多面性。书中对共产党早期提出的一些非常具体的政策，比如“减租减息”、“分配土地”等，进行了详细的阐述。我看到了，这些政策并非仅仅是口号，而是共产党人试图通过实际行动，来解决当时中国农村普遍存在的土地问题和贫困问题。作者在引述相关文献时，非常注重其在实践中的具体落地情况，以及由此引发的社会反响。我尤其关注书中关于“群众路线”的讨论，共产党早期是如何通过深入基层，了解民情，来制定和执行政策的。这种与人民群众的紧密联系，是共产党能够赢得广泛支持的重要原因。我读到这里，仿佛看到了，那些在战火纷飞的年代，普通农民因为分到了土地而欢呼雀跃的场景。这种真实的画面，比任何抽象的理论都更能打动人心。
评分《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书，给我带来了深刻的哲学思考。我原本以为，历史就是一段段事实的堆砌，但这本书让我意识到，历史更是人类追求理想的轨迹。书中对共产党早期提出的一些非常宏大的目标，比如“实现共产主义”的愿景，进行了细致的分析。我看到了，这些目标并非空中楼阁，而是根植于对当时社会不公的愤怒和对未来美好社会的憧憬。作者在引用大量的史料时，也非常注重挖掘这些文献背后的思想渊源，比如他们是如何受到马克思主义的影响，又是如何将其与中国具体的社会实践相结合。我尤其关注书中对“革新”和“革命”的讨论，共产党早期是如何将这两者结合起来，试图从根本上改变中国的社会结构。这种彻底的革新精神，在当时的中国，无疑是一种石破天惊的力量。我读到这里，仿佛能看到，那些热血青年，如何在黑暗中摸索，试图为民族找到一条新的出路。书中对这些早期承诺的解读，让我对“理想”这个词有了更深的理解，它既是一种遥远的向往，也是一种脚踏实地的行动。
评分对于《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书，我不得不说，它给我带来的思考是层层递进的。初读之下，我为书中那些充满理想主义色彩的早期宣言所震撼。那些关于“反帝反封建”、“耕者有其田”、“妇女解放”的论调，在当时黑暗的中国社会，无疑是照亮前路的星火。作者在引述这些历史文献时，非常注重其产生的时代背景，比如辛亥革命后的袁世凯复辟，以及北洋政府的腐败无能，都为共产党的出现提供了土壤。我印象深刻的是书中对早期共产党人思想的分析，他们并非一开始就拥有完整的理论体系，而是在实践中不断探索，借鉴马列主义，又结合中国国情，逐渐形成了具有中国特色的革命道路。书中对于“统一战线”的形成和发展，也进行了深入的剖析。我看到了国民党和共产党之间，在民族危亡面前，短暂的合作与博弈。这种合作并非一帆风顺，内部的矛盾和分歧始终存在，但正是这种在压力下的联合，最终奠定了抗日战争胜利的基础。我反复思考的是，这些早期的承诺，有多少在后来的历史进程中得到了兑现，又有多少，因为种种原因，发生了偏移。这种对比，让我对历史的辩证发展有了更深刻的理解。
评分《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书，给我带来的最大冲击，在于它揭示了历史的“未完成性”。我原本以为，阅读这类书籍，更多的是了解一个政党如何从无到有，如何取得政权。然而，这本书让我看到了，每一个伟大的政治运动，背后都承载着无数的期望和承诺。书中对早期共产党人提出的“建立一个没有剥削的社会”、“保障人民的言论自由和政治权利”等目标，进行了非常详尽的阐述。我注意到，作者在引用当时的报刊文章、党内文件时，都非常严谨，力求还原历史的本来面貌。在阅读过程中，我忍不住将这些早期的理想，与当下的社会现实进行对照。我并非带有批判的眼光，而是试图理解，是什么样的力量，让这些曾经激昂的承诺，在岁月的长河中，经历了怎样的变形和重塑。书中对早期共产党人面临的生存困境，以及他们如何在这种困境中依然坚持理想，也给予了浓墨重彩的一笔。我看到了他们的勇气，他们的牺牲，以及他们对于构建一个更美好社会的坚定信念。这种信念，即使在最艰难的时刻，也从未熄灭。
评分《历史的先声：中国共产党曾经的承诺》这本书，如同一面镜子，映照出一段被岁月磨蚀却又深刻影响着当下中国的集体记忆。当我翻开它时，我并非抱着猎奇的心态，而是怀揣着一种对历史真相的追寻，对过往承诺的审视。书中细致入微地梳理了中国共产党在成立初期，乃至革命战争年代，所提出的那些振聋发聩的口号和政治纲领。我特别被其中关于“人民民主”、“土地改革”、“民族解放”等早期论述所吸引。这些词汇在今天看来，或许带有某种理想主义的色彩，但不可否认，它们曾经是无数中国人为之奋斗和牺牲的动力源泉。作者并没有回避历史的复杂性，而是用大量的史料和翔实的论据，展现了这些承诺是如何在具体的历史环境中孕育、发展，又如何在实践中经历了怎样的曲折和演变。我尤其关注书中对当时社会矛盾的分析，以及共产党如何抓住这些矛盾，将其转化为动员民众、推翻旧政权的强大力量。读到这里，我仿佛能看到那个风雨飘摇的年代，普通民众对美好生活的渴望，以及他们对一个能够带来公平与希望的新生的政党的期盼。书中所描绘的，不仅仅是政治斗争的宏大叙事，更是个体命运在时代洪流中的挣扎与抉择。
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