「文革」是一个事实和情绪的巨大总量，交织了数亿人太多的纷争和尴尬，沉浮和恩怨，遗忘和夸张，以至任何判断都可能挂一漏万。事情已过去三十多年，但三十多年后的有关争议不是更少，而是更多；不是更缓，而是更烈．．．。

　　本书作者韩少功，作为在场者之一，他说：我不可能接受一些嘻哈族的「文革」，比如他们觉得红卫兵步行串联特有趣，那不就是「驴友」探险吗？他们觉得知青下乡也特来劲儿，那不就是真人秀的「魔鬼训练」吗？他们甚至觉得子弹横飞的武斗够爽，够刺激，嘿，那时候「军迷」玩一把真的耶。我也不可能接受一些洋左派的「文革」，他们曾认定革命样板戏就是文化领域人民主权的神圣标志，红卫兵挎上驳壳枪就是最彻底的解放，工人赶走厂长就是共产主义的梦想成真。当然，我也完全不可接受某些中国官员的振振有词：「你以为现在还是文革？你们还想踢开党委闹革命？」

　　问题是，这些人的「文革」印象错在哪里？凭什么本书作者就认为自己的「文革」记忆比他们的更可靠？凭什么他能相信自己的记忆不是另一种瞎子摸象，在这里的饶舌不是以白诋青、以宫笑角，五十步看百步？
 

作者简介

韩少功

　　生于湖南长沙，初中毕业后到汨罗县下乡插队，1985年大学毕业，曾任《海南纪实》主编、《天涯》社长，海南省作家协会主席、海南省文联主席。现在一半时间生活在汨罗农村，一半时间生活在城市。八十年代首倡寻根文学。作品被翻译为各种外国文字并曾多次获得国内外文学奖项。

　　主要作品包括：小说《诱惑》、《空城》、《谋杀》、《爸爸爸》、《马桥词典》、《暗示》、《日夜书》，散文《圣战与游戏》、《山南水北》，译着有《生命中不能承受之轻》、《惶然录》等。

前言
冷藏的话题
宫廷化
道德化
诉苦化
另一种问题社会
道路选择的大概率
‧资源
‧文化
‧制度传统
乌托邦的有效期
地位竞争的两种通道
全民圣徒化(上)
全民圣徒化(下)
全民警察化(上)
全民警察化(下)
圣徒化X警察化
多面人与多面上帝
‧前造后保或前保后造
‧内造外保或内保外造
‧上造下保或上保下造
利益理性与博奕规则
‧官方主导时的「后位淘汰」
‧民众主导时的「前位淘汰」
‧知识份子面临的双向淘汰
结构性危机(上)
结构性危机(下)
再等级化之潮
需要讨论的几个问题
‧问题一：民主能否带来公平？
‧问题二：革命能否带来公平？
‧问题三：平等是否还重要？
小绿棒
附录一关住权力的笼子
‧换脸还是换血
‧道德也是个笼子
附录二「文化大革命」大事记1966-1976