具体描述
我们藏人称「在全心的祈祷中绕着神圣之地走动」，叫做转山。 如果世界是一座大山， 外婆的神圣之地就是西藏。 她带着我的母亲，绕过了印度、瑞士、纽约， 在全心祈祷中，寻找回家的路。 我的外婆莫拉，这辈子从未想过自己会离开西藏。她在西藏一处偏远的小村长大，年纪轻轻就已立誓成为僧尼，有近十年的时光跟着上师在山间隐修，每天在诵经、修行、打坐之间度过。她不富有，但她并不困乏：生命给了她所有她所需要的，她的世界充满了灵性与凝定。她和一位僧侣结了婚，生了两个女儿，生活平静无波－－直到中国军队踏进她的寺院的那一天。 在藏传佛教中，有一则古老的预言：「当铁鸟升空、铁马在地上奔驰，即是末法时代到来。藏人将像蚂蚁般流散各地，佛教密法也将兴盛弘传全世界。」铁鸟与铁马──飞机与火车──带来了一批批中国军队，他们摧毁寺院、带走僧侣与僧尼，莫拉一家人终于被迫在一九五九年冬天踏上逃亡之路，他们带着最简单的装备和食粮，横越了冬季的喜马拉雅山，逃往邻国印度。 莫拉在印度的难民营中待了许多年，小女儿和丈夫相继离世，直到命运之神终于垂怜──来自瑞士的年轻人马丁‧布劳恩，无可自拔的爱上了她唯一的女儿索南。马丁最后将她们母女俩带到了世界另一端：瑞士。失去故乡多年之后，她们重新有了家，不久后，本书作者央宗．布劳恩，在瑞士诞生。 曾经平和安详的旧时西藏，只存在莫拉的记忆之中。透过央宗．布劳恩的笔尖，外婆与母亲的故事得以被述说，不复存在的心灵故土，也透过书写，重现在世人面前。 名人推荐 ◎ 关于文化如何交融叠合、并丰富彼此的美丽故事。──报书者书评 Bookreporter ◎ 这本书以最动人的方式道出了中国入侵西藏所带来的伤害。关于西藏三代女子的美妙回忆录。──美国导演，奥利佛．史东Oliver Stone ◎ 这三个女子的生命，恰巧与西藏最悲惨的时代相重叠──严峻，同时也振奋人心。一本「必要」之书。── 《走入西藏圣山》作者，柯林．施伯龙Colin Thubron
著者信息
作者简介
央宗．布劳恩 Yangzom Brauen
演员、西藏运动支持者。央宗生于一九八○年，父亲是瑞士人，母亲为西藏人，目前活跃于洛杉矶和柏林两地，并曾于德国与美国参与多部电影演出。她同时积极争取西藏自由，固定于网路电台《西藏连线》为西藏问题与现状发声，并筹组相关议题的抗议与示威行动。
译者简介
林倩如
曾于德法深造数载，专攻欧美电影与戏剧, 出入各大影展。因修读印度电影的关系接触了阿育吠陀疗癒课程，并获得德国阿育吠陀健康谘询师合格证书。从事翻译多年，热爱人文艺术、跨文化交流、庆典与游历。长年旅居德法，为自由文字工作者。
央宗．布劳恩 Yangzom Brauen
演员、西藏运动支持者。央宗生于一九八○年，父亲是瑞士人，母亲为西藏人，目前活跃于洛杉矶和柏林两地，并曾于德国与美国参与多部电影演出。她同时积极争取西藏自由，固定于网路电台《西藏连线》为西藏问题与现状发声，并筹组相关议题的抗议与示威行动。
译者简介
林倩如
曾于德法深造数载，专攻欧美电影与戏剧, 出入各大影展。因修读印度电影的关系接触了阿育吠陀疗癒课程，并获得德国阿育吠陀健康谘询师合格证书。从事翻译多年，热爱人文艺术、跨文化交流、庆典与游历。长年旅居德法，为自由文字工作者。
图书目录
图书序言
序章：抵达终点
晚秋时节，一阵风唿啸着吹过枯瘠的草原与田野。才一踏出房子，我立即被勐烈的强风给吹到一旁，我得奋力稳住身体，才不会给推倒。莫拉也叉开双腿走路，免得跌倒，风吹进她身上一袭及地的红袍里，宛若风帆般扬起，迫使她必须更谨慎地走路以免失衡。「莫拉」是藏语外婆的意思。藏人不习惯记住人的名字，因此，我们家族都直接唤外婆莫拉。我的莫拉是个九十一岁的佛教女尼，依据出家传统，只见贴着头皮薄薄一层的雪白短发，而身上除了红、橘、黄的颜色外，不穿着其它衣色。莫拉想跟平日一样绕着房屋「廓拉」。我们藏人把「在全心的祈祷中绕着神圣之地走动」的举动称为「廓拉」，像是一种朝拜仪式，它可以长达几百公里，也可以只有几百公尺长。
在这个希腊的帕罗斯岛上，当然找不到任何一间佛教寺庙，所以莫拉随身带了自己的圣物：一张达赖喇嘛的照片、一张她的上师敦珠法王的照片，还有一尊佛陀，全都裱在金框中。她把它们摆在我们渡假住的古老农舍起居室里的壁龛上，然后在圣物前插上几炷香，如此她的旅行小佛坛便大功告成了。对她而言，这是整座岛上最神圣的地方，所以她想绕着她的佛坛进行转经仪式，以顺时针方向绕着房屋和庭园走一圈。无奈今天风实在是太过强劲了，使得她不得不进到屋里来。
我的父母、弟弟、莫拉和我，一起聚在这里享受短暂的家族度假。我们全家人平时分散在世界各地：伯恩、苏黎世、洛杉矶、纽约、柏林，如果西藏仍是昔日的西藏，我们本该同住在庞村，一个位于西藏东南部的偏僻山村里。我的外祖父母都是佛教僧人，曾住在当地的一间寺庙中，但随着中国军队破坏一间又一间的寺院，搜刮财富，徒留一地瓦砾，他们被迫于一九五九年的冬天踏上流亡之路，直到今天。五十年后的西藏，我的母亲和外婆的祖国，仍处于水深火热之中，所有家族成员都承担着这份苦痛。
当天稍晚，风势间歇，天边一轮火红的夕阳几乎已经沈落。莫拉坐在她的农舍佛坛前，开始吟唱。当我和哥哥还是小孩子时，我们常听莫拉唱歌，可是已经很久没听到她的歌声了。听起来略为沙哑，却依旧清澈柔和的嗓音，对我们述说着一个失落遥远的世界。它述说的是西藏的故事。莫拉轻声吟唱，如同她还是小女孩一样，如同她与其他隐居的僧尼一起住在西藏山里的草棚时一样。
晚秋时节，一阵风唿啸着吹过枯瘠的草原与田野。才一踏出房子，我立即被勐烈的强风给吹到一旁，我得奋力稳住身体，才不会给推倒。莫拉也叉开双腿走路，免得跌倒，风吹进她身上一袭及地的红袍里，宛若风帆般扬起，迫使她必须更谨慎地走路以免失衡。「莫拉」是藏语外婆的意思。藏人不习惯记住人的名字，因此，我们家族都直接唤外婆莫拉。我的莫拉是个九十一岁的佛教女尼，依据出家传统，只见贴着头皮薄薄一层的雪白短发，而身上除了红、橘、黄的颜色外，不穿着其它衣色。莫拉想跟平日一样绕着房屋「廓拉」。我们藏人把「在全心的祈祷中绕着神圣之地走动」的举动称为「廓拉」，像是一种朝拜仪式，它可以长达几百公里，也可以只有几百公尺长。
在这个希腊的帕罗斯岛上，当然找不到任何一间佛教寺庙，所以莫拉随身带了自己的圣物：一张达赖喇嘛的照片、一张她的上师敦珠法王的照片，还有一尊佛陀，全都裱在金框中。她把它们摆在我们渡假住的古老农舍起居室里的壁龛上，然后在圣物前插上几炷香，如此她的旅行小佛坛便大功告成了。对她而言，这是整座岛上最神圣的地方，所以她想绕着她的佛坛进行转经仪式，以顺时针方向绕着房屋和庭园走一圈。无奈今天风实在是太过强劲了，使得她不得不进到屋里来。
我的父母、弟弟、莫拉和我，一起聚在这里享受短暂的家族度假。我们全家人平时分散在世界各地：伯恩、苏黎世、洛杉矶、纽约、柏林，如果西藏仍是昔日的西藏，我们本该同住在庞村，一个位于西藏东南部的偏僻山村里。我的外祖父母都是佛教僧人，曾住在当地的一间寺庙中，但随着中国军队破坏一间又一间的寺院，搜刮财富，徒留一地瓦砾，他们被迫于一九五九年的冬天踏上流亡之路，直到今天。五十年后的西藏，我的母亲和外婆的祖国，仍处于水深火热之中，所有家族成员都承担着这份苦痛。
当天稍晚，风势间歇，天边一轮火红的夕阳几乎已经沈落。莫拉坐在她的农舍佛坛前，开始吟唱。当我和哥哥还是小孩子时，我们常听莫拉唱歌，可是已经很久没听到她的歌声了。听起来略为沙哑，却依旧清澈柔和的嗓音，对我们述说着一个失落遥远的世界。它述说的是西藏的故事。莫拉轻声吟唱，如同她还是小女孩一样，如同她与其他隐居的僧尼一起住在西藏山里的草棚时一样。
图书试读
None
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