具体描述
探究身心灵整合、提昇生命能量的新途径
◎梦与仙丹有何关连？倘若炼金术只是一种不切实际的幻想，为何着名科学家牛顿与心理学家荣格都曾为之深深着迷？
◎作者廖世隆中医师现身说法，不吝将他多年亲身体验、研究中国老祖先炼丹与梦境之奥妙揭橥于本书，并带来让人受用的身心灵调适之见，期能与大家共享。
热门韩剧大长今从硫磺鸭中透露出什么惊人讯息？
莫非人间的仙丹已经出现？
所谓的「奇蹟」就是内在神性的展现？
这是一个透过「梦境」寻找「仙丹」的故事。
作者从西方梦神「荣格」与东方梦神「周公」激发的智慧火花中，走进一连串不可思议的经历，终于发现了有形及无形的身心灵「仙丹」，帮助人们从身心病痛中找到解脱之道。
「有形仙丹」可以治疗「身体」的病根，以补「先天肾气」，达到延长肉体「先天知命」，打破「落土时，八字命」之传统观念限制，向长寿仙人看齐。「无形仙丹」治疗「心灵」的病根，发展「内在神性」，整合「人性」与「神性」为一体，体悟不为生死所困的神仙般逍遥自在境界。
《梦神再现》书名缘由：
取法《易经》干卦：九二爻「现龙在田」之精神。乃指潜意识、无意识（初九爻：潜龙勿用）即将浮出台面，让「意识」觉知到其存在。
著者信息
作者简介
廖世隆
1966年台湾云林县出生。中国医药大学药学系毕业药师，中医特考及格中医师。目前定居台中，中医诊所执业医师。
工作之余，长期投入中国医学研究所、生死学研究所、易经、赛斯心法等相关课程学习，对东方智慧学（儒、释、道）深深着迷，致力于东西方身心灵整合研究工作，期盼为中医注入新生命力。
廖世隆
1966年台湾云林县出生。中国医药大学药学系毕业药师，中医特考及格中医师。目前定居台中，中医诊所执业医师。
工作之余，长期投入中国医学研究所、生死学研究所、易经、赛斯心法等相关课程学习，对东方智慧学（儒、释、道）深深着迷，致力于东西方身心灵整合研究工作，期盼为中医注入新生命力。
图书目录
推荐序／当西方梦神遇见东方梦神
自 序／有梦，最好
再 序／论何谓中国「仙丹」？
导论
第一部 仙丹与炼金术
一、西医不碰身心灵？
二、59之梦
三、梦的老师「荣格」出现
四、心病药方在梦里
五、追求神性之路
六、无形的炼金术
七、东方梦神，五九之尊
八、寻找仙丹？
九、硫磺鸭的祕密
十、松柏为何长青？
十一、另一半解药
第二部 梦的传译
十二、身心灵整合释梦：身体的梦境
十三、身心灵整合释梦：心理的梦境
十四、身心灵整合释梦：灵性的梦境
十五、圆满
专论／从《灵学与医学》一书因缘一路找寻「新世纪，新想法」的解梦新观念
附录一／《净土圣贤录易解》故事节录及註解
附录二／中国岭南奇人董草原《发现治癌大药》读后感想
自 序／有梦，最好
再 序／论何谓中国「仙丹」？
导论
第一部 仙丹与炼金术
一、西医不碰身心灵？
二、59之梦
三、梦的老师「荣格」出现
四、心病药方在梦里
五、追求神性之路
六、无形的炼金术
七、东方梦神，五九之尊
八、寻找仙丹？
九、硫磺鸭的祕密
十、松柏为何长青？
十一、另一半解药
第二部 梦的传译
十二、身心灵整合释梦：身体的梦境
十三、身心灵整合释梦：心理的梦境
十四、身心灵整合释梦：灵性的梦境
十五、圆满
专论／从《灵学与医学》一书因缘一路找寻「新世纪，新想法」的解梦新观念
附录一／《净土圣贤录易解》故事节录及註解
附录二／中国岭南奇人董草原《发现治癌大药》读后感想
图书序言
再序：论何谓中国「仙丹」？
大家都知道美国「仙丹」就是「类固醇」，但没有人可以回答何谓中国「仙丹」。
这个问题，从中国有历史记载（已二千多年），一直是个未知的祕密，历史上有多少圣贤豪杰，他们的智慧可以改写中国历史，却因前仆后继，服食「仙丹」中毒身亡。中国人服食「仙丹」的历史，就像是一场大型的「人体试验」，翻开整个中国「炼丹史」，给人类留下了很多宝贵的「失败经验」，这些经验也正是后人继续研究发展的踏脚石。
大陆学者朱晟、何端生在《中药简史》书中〈第六章‧中国古代的炼丹术〉有这一段介绍：
人们说：「服食求神仙，多为药所误。」真是不假。自秦始皇汉武帝以来，死于丹药的人太多了。
唐太宗是吃梵僧的延年之药而病殁的，其后宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗亦因此而死，穆宗和敬宗是昏庸之君，受人愚弄，死固不足惜，但太、宪、武、宣诸帝都是精明强悍的人，为什么也上当呢？道理很简单，因为他们贪生之心太重，反而促其早死。……据南宋方勺《泊宅篇》之说，韩愈曾对炼丹术半信半疑，故「作文戒服食」，但「晚年服硫黄而死」。唐代诗人白居易诗云：「退之（韩愈）服硫黄，一病讫不痊，微之（元稹）炼秋石，未老身溘然，杜子（杜牧）得丹诀，终日断腥羶。」
中国早期的炼丹术，偏重于「汞的合金」及「汞化合物」的研究，虽能治疗一些疾病，但是可溶性的汞化合物易产生毒性。在葛洪前后，炼丹术逐渐转而偏重「砷化合物」的研究，唐代所谓的「仙丹妙药」，不只一种，例如五石散（处方：石钟乳、石硫黄、赤石脂、白石英、紫石英）并无大毒。但五石散服后，由于毛细血管扩张作用，使皮肤红润、容貌变好，有「转弱为强」之假象，但易产生烦躁，喜食寒凉之物，且皮肤易被擦破。前述《中药简史》一书也写道：
大家都知道美国「仙丹」就是「类固醇」，但没有人可以回答何谓中国「仙丹」。
这个问题，从中国有历史记载（已二千多年），一直是个未知的祕密，历史上有多少圣贤豪杰，他们的智慧可以改写中国历史，却因前仆后继，服食「仙丹」中毒身亡。中国人服食「仙丹」的历史，就像是一场大型的「人体试验」，翻开整个中国「炼丹史」，给人类留下了很多宝贵的「失败经验」，这些经验也正是后人继续研究发展的踏脚石。
大陆学者朱晟、何端生在《中药简史》书中〈第六章‧中国古代的炼丹术〉有这一段介绍：
人们说：「服食求神仙，多为药所误。」真是不假。自秦始皇汉武帝以来，死于丹药的人太多了。
唐太宗是吃梵僧的延年之药而病殁的，其后宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗亦因此而死，穆宗和敬宗是昏庸之君，受人愚弄，死固不足惜，但太、宪、武、宣诸帝都是精明强悍的人，为什么也上当呢？道理很简单，因为他们贪生之心太重，反而促其早死。……据南宋方勺《泊宅篇》之说，韩愈曾对炼丹术半信半疑，故「作文戒服食」，但「晚年服硫黄而死」。唐代诗人白居易诗云：「退之（韩愈）服硫黄，一病讫不痊，微之（元稹）炼秋石，未老身溘然，杜子（杜牧）得丹诀，终日断腥羶。」
中国早期的炼丹术，偏重于「汞的合金」及「汞化合物」的研究，虽能治疗一些疾病，但是可溶性的汞化合物易产生毒性。在葛洪前后，炼丹术逐渐转而偏重「砷化合物」的研究，唐代所谓的「仙丹妙药」，不只一种，例如五石散（处方：石钟乳、石硫黄、赤石脂、白石英、紫石英）并无大毒。但五石散服后，由于毛细血管扩张作用，使皮肤红润、容貌变好，有「转弱为强」之假象，但易产生烦躁，喜食寒凉之物，且皮肤易被擦破。前述《中药简史》一书也写道：
图书试读
None
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