由合伙组织之四大原则看合伙人之更易

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具体描述

本书特色

  有别于民法第一千一百五十一条所定之共同继承,民法第六百六十七条以下所定之合伙,乃系基于契约所形成以财产公同共有为核心之人的组织体,所以,合伙契约可谓系合伙组织之特色。显而易见的,在合伙契约下,本于诚信原则即发生合伙人之忠诚义务。并且,合伙契约亦系一双务契约及有偿契约,从而本文首先即针对民法上双务契约、债务不履行以及买卖瑕疵担保等相关规定,是否以及如何适用于合伙契约详加检讨。

  再者,合伙契约不仅发生一债之关系,同时亦经由合伙人之结合形成一组织。民法有关此一组织之规范主要乃架构在「合伙人相互牵连之原则」、「自行构架之原则」、「自己机关之原则」以及「合伙人平等之原则」等四大原则之下。并且,自民法第六百六十七条以下合伙之相关规定观之,发生合伙人更易之事由,计有退伙、入伙以及合伙股分之转让等三者,从而,本文即以上开四大原则为中心,深入探讨合伙人退伙、入伙以及合伙股分转让等相关规定之规范意旨、成立要件及其法律效果等。
好的,这是一份为您准备的图书简介,字数大约1500字,内容详实,不包含您提及的书籍主题,且力求自然流畅: 《时间之河的低语:古文明的智慧与现代生活的交响》 作者: 艾琳·卡特赖特 出版社: 环宇文化出版社 定价: 98.00 元 开本: 16开 页数: 580页 装帧: 精装附函套 --- 内容提要 在信息爆炸、节奏飞速的现代社会,我们常常感到迷失方向,仿佛被卷入一场永无止境的湍流之中。我们渴望锚点,渴望理解我们立足的这片土地、这个时代背后的深层逻辑。《时间之河的低语:古文明的智慧与现代生活的交响》并非一部枯燥的考古学著作,而是一次穿越数千年文明烟尘的深度对话。 本书作者艾琳·卡特赖特,一位享誉国际的跨学科历史学家,以其敏锐的洞察力和细腻的笔触,带领读者走出埃及金字塔的沙海,走进玛雅的丛林神庙,聆听古希腊哲人的思辨,感受古罗马帝国的宏伟与衰落。她巧妙地将历史的宏大叙事与个体生命的微观体验相结合,探讨人类文明在面对时间、秩序、信仰与毁灭时所展现出的共同主题与独特应对之道。 本书的独特之处在于,它拒绝将古代文明视为静止的博物馆展品。卡特赖特教授坚信,古人的经验与困境,是映照我们自身焦虑与希望的镜子。她没有仅仅复述历史事件,而是深入挖掘了驱动这些文明兴衰的底层思维模式、社会组织结构和精神内核,并将其与当代生活的挑战进行有力的对话。 全书分为“秩序与混沌的博弈”、“永恒的追寻与瞬间的把握”、“技术的双刃剑与社会结构的演变”三大核心篇章,共计二十章,结构严谨,逻辑清晰,引人入胜。 --- 核心章节与精要阐述 第一部:秩序与混沌的博弈 本部分聚焦于人类社会在建立稳定结构过程中所付出的努力与牺牲。 第一章:尼罗河的节律与官僚体系的诞生。 探讨古埃及如何通过对自然周期(尼罗河泛滥)的精确预测和管理,催生出世界上最早的中央集权官僚体系。作者分析了这种“基于环境的规划”思维如何塑造了埃及社会对永恒和层级的执着,并对比了现代大型跨国组织在应对不确定性时的僵化与弹性。 第三章:巴比伦的星辰与法律的初始形态。 聚焦于《汉谟拉比法典》所代表的“将无形秩序具象化为文字契约”的革命。作者不仅分析了法典的严苛性,更探讨了早期社会对“可预测性”的渴望,以及这种渴望如何成为文明得以延续的基础。书中详细对比了古代城邦法律与现代合同法在“情境依赖性”上的差异。 第五章:罗马的道路与帝国逻辑的延伸。 深入剖析罗马人如何通过工程学(道路、渡槽)和行政学(行省管理)将物理空间与政治权力紧密结合。这里的重点是“逻辑渗透”——如何用一套统一的、可复制的规则,将不同文化纳入一个庞大的、看似永恒的体系。卡特赖特认为,罗马的衰落并非仅是蛮族入侵,更是其内部过度依赖形式化和僵硬等级制度的结果。 第二部:永恒的追寻与瞬间的把握 此部分探讨人类精神世界的需求,即我们如何面对有限的生命与对无限的向往。 第八章:希腊的“人”与宇宙的尺度。 区别于埃及的来世导向,本章着重研究古希腊人如何将目光转向“此时此地的人类理性”。通过对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德思想的梳理,作者展现了西方哲学如何从对神圣秩序的敬畏转向对自我认知和逻辑构建的探索。书中特别分析了雅典民主的运作机制中,“公开辩论”如何成为一种精神实践。 第十一章:印加的结绳记事与无字历史的传承。 这是一个引人入胜的侧面。秘鲁安第斯山脉的奇楚亚文明没有文字,却建立了一个跨越数千公里的复杂帝国。作者通过对“奇普”(Quipu)的研究,揭示了一种完全依赖记忆、空间排列和触感来保存经济、行政乃至叙事信息的非线性记录方式。这引发了读者对信息载体与思维模式之间关系的深刻反思。 第十四章:佛教的“空”与现代心理学的相遇。 本章跨越地理界限,探讨了东方哲学(特别是早期佛教)对“无常”和“执念”的深刻洞察。卡特赖特教授以一种平等的视角,将古老的禅修理念与现代认知行为疗法(CBT)中的“情绪脱钩”技术进行对比,探讨人类对痛苦本质的理解是否具有跨时代的共通性。 第三部:技术的双刃剑与社会结构的演变 本部分关注科技进步与社会形态的相互作用,强调任何强大的工具都内含着重塑使用者的力量。 第十七章:美索不达米亚的灌溉工程与社会阶层的固化。 聚焦于苏美尔文明早期,大型灌溉系统如何从解放劳动的工具,逐渐演变为控制劳动的手段。作者认为,当基础设施的复杂性超越了社区自理的能力时,中央集权的、高压的社会控制结构便应运而生。这对于理解现代基础设施建设中的权力分配提供了历史参照。 第十九章:古罗马的“面包与马戏”及其后效。 分析罗马帝国如何利用国家补贴的粮食分配和大规模公共娱乐(角斗场)来维护底层民众的顺从。这不仅仅是政治权术,更是社会心理的系统性管理。本书探讨了这种“即时满足”与“长期公民责任”之间的张力,并将其投射到当代大众媒体对社会注意力资源的争夺之上。 第二十章:文明的灰烬与未来的蓝图。 总结全书,作者探讨了古文明在遭遇气候剧变、资源枯竭或内部结构失衡时消亡的过程。她强调,毁灭往往不是突发事件,而是长期累积的、被忽视的“结构性病灶”的爆发。最终,本书呼吁现代人以谦逊的态度,从这些逝去文明的经验中汲取教训,审慎地构建我们自己的“时间之河”的未来航道。 --- 读者对象 本书适合对人类历史、社会学、哲学、以及跨文化研究抱有浓厚兴趣的普通读者。尤其适合那些在快速变化的世界中,寻求稳定认知框架、渴望通过历史洞察来指导当下决策的管理者、教育工作者和人文爱好者。本书语言优美,叙事生动,学术深度适中,阅读体验极佳。 --- (注:本书不包含任何关于现代商业合作、合伙组织原则或法律契约的论述。)

著者信息

作者简介

王千维


  台北市人

  学历:
  国立政治大学法律学系毕业
  德国杜宾根大学法学硕士
  德国杜宾根大学法学博士

  现职:
  国立政治大学法律学系专任教授

  经历:
  国立政治大学法律学系专任副教授
  国立中正大学法律学系专任副教授
  国立中正大学法律学系专任助理教授
  铭传大学法律学系专任助理教授

图书目录

第一章 合伙契约 1
一、合伙乃系以经营共同事业为目的之双务契约 1
二、债务不履行相关规定适用于合伙契约之可能性 5
三、中间结论 15

第二章 合伙组织之四大原则 17
一、概说 17
二、合伙人相互牵连之原则 18
三、自行构架之原则 18
四、自己机关之原则 19
五、合伙人平等之原则 20

第三章 合伙人之更易 22
一、基本原则 22
二、退伙 25
三、入伙 142
四、合伙股分之转让 153

第四章 结论 184
一、合伙契约 184
二、合伙组织之四大原则 185
三、合伙人之更易 185

参考文献表 195

图书序言

序言

  本文乃系国科会补助专题研究计画之部分研究成果,计画编号:NSC 100-2410-H-004-036-;计画名称:「民法上的合伙契约」。

  合伙不仅为债权契约,同时亦属民法上有名契约之一,合伙契约因而令合伙人互负出资义务。然而,有别于一般之双务契约与有偿契约,合伙契约之典型交易目的并非在交换,却在于共同事业之经营。因此,基于合伙契约同时亦令合伙人形成一组织,此一组织虽无独立之人格,却具有与各个合伙人之原有财产分离独立之合伙财产而为合伙人所公同共有,此等公同共有之合伙财产乃构成合伙组织的特色之一,亦令合伙有别于法人,成为民法所规范人的集合体之另一型态。并且,再加上合伙人对于合伙组织之营运权,以致使合伙人与合伙组织间之权利义务关系深具学术研究之价值,此等情形尤以发生合伙人更易时,当事人与合伙组织间权利义务关系之变动,更为显然。从而,本文乃以合伙组织之四大原则为基础,观察导致合伙人更易之相关事由之规范意旨、成立要件及其法律效果。

  在此首先要对两位匿名审查委员费心阅读此一文字艰涩又不成熟之论文,并且适时提出宝贵建议,致上最高敬意。同时也要感谢政大法学评论编辑委员会,因为如果没有她的宽容,本文势将无法侥倖通过审查。

  个人对于合伙契约之研究乃滥觞于执行司法院司法智识库99年度合伙(含隐名合伙)精选裁判资料汇编之研究计画。感谢司法院前院长赖英照讲座教授以及司法院资讯管理处前处长郭瑞兰法官之提携,让我有机会得以进入合伙法理宝藏之堂奥。

  本文所以付梓,首先要感谢新学林出版股份有限公司副总编辑林静妙小姐。此外,有关本文之打字、排版、校对以及编排参考文献表等工作完全仰赖于国立台湾大学法律学研究所研究生张惠闵小姐、国立政治大学法律学研究所研究生刘怡君小姐、国立政治大学法律科际整合研究所研究生廖珊亿小姐以及国立政治大学法律系学生王禹丹小姐等学棣之协助,如果没有她们兢兢业业、勇于任事的付出,本文出版,势将延宕无期,在此特对她们深表谢意。

  再者,也要感谢国立政治大学补助本文之出版。

  最后,谨将本文献给我挚爱的家人:则芳、邑安、邑宇,因为她(他)们是我工作之余最重要的精神支柱。

王千维 序于国立政治大学法学院研究室

图书试读

用户评价

评分

这本书的书名,让我联想到我过去在家族企业里的经历。我的长辈们,在早期创业时,也是和几个好朋友一起打拼,那时候大家一起睡地板、吃泡面,感情好得不得了。但随着公司规模的扩大,利益也越来越复杂,慢慢地,一些原本微不足道的摩擦,开始被放大,甚至演变成无法弥合的裂痕。我一直觉得,合伙关系,就像是一场婚姻,需要经营,需要沟通,更需要彼此的信任和理解。所以,当我看到“合伙组织之四大原则”时,我立刻想到,这“四大原则”会不会就是维持一段健康合伙关系的基石?我很好奇,作者所提出的“四大原则”具体是什么?它们之间有什么样的关联?而“合伙人之更易”,又是指什么?是说合伙关系更容易建立,还是更容易破裂?我希望这本书能提供一些关于合伙人之间如何建立更深层次信任的建议,以及在面临挑战时,如何共同克服。我尤其期待书中能探讨,当合伙人的成长速度、学习能力、甚至是对风险的承受能力不同时,如何保持合作的稳定性和公平性。

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这本书的书名,一开始吸引我的是“合伙组织之四大原则”,光是这几个字,就让我想起过去在创业路上,或是和朋友一起做事的点点滴滴。我一直觉得,合伙这件事,说起来容易,做起来却是一门大学问。很多人光看到合伙带来的资源整合、风险分担的好处,却往往忽略了合伙人之间可能出现的各种磨擦,尤其是当大家的目标、步调、甚至对事情的看法开始出现分歧时,原本亲如手足的合伙人,有时会变得比陌生人还陌生。所以,我带着好奇心翻开这本书,想看看作者是如何剖析这“四大原则”的。我特别期待书中能提供一些实际操作上的建议,像是当合伙人之间出现意见不合时,该如何有效地沟通?如何制定明确的退出机制?甚至是在利益分配上,有没有一些可以参考的模范条约?毕竟,人性的复杂,加上利益的纠葛,很容易让原本的美好初衷变了质。我希望这本书不只是停留在理论层面,而是能提供一些落地、可执行的解决方案,让我未来在面对合伙关系时,能更有底气,也更清楚如何避免踩雷。

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说实话,我拿到这本书时,第一反应是“这本书到底在讲什么?”“合伙人之更易”这个词,我第一次听到,觉得有点抽象,甚至有点负面?“更易”,是不是指合伙关系更容易“变易”,也就是变化、不稳定?这让我联想到很多创业失败的案例,很多都是因为合伙人之间出现了问题而导致。所以,我抱着一种“想要知道那些合伙关系为什么会‘更易’”的心态来阅读。我很好奇作者会如何从“四大原则”出发,来解释这种“更易”的现象。是不是这“四大原则”本身就存在着某种容易导致“更易”的弱点?或者说,是合伙人在理解和执行这“四大原则”时,出现了偏差,才导致了关系的“更易”?我期待书中能提供一些案例分析,让我能更直观地理解,在哪些具体的情况下,合伙关系会变得不稳定,以及这种不稳定是如何产生的。如果书中能深入剖析合伙人心理上的变化,比如信任的瓦解、期望的落空,甚至是私心的膨胀,那我会觉得这本书非常有价值,因为它触及了合伙关系中最核心、也最难以处理的部分。

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读到这本书的书名,脑海里立刻浮现出我以前和朋友合开咖啡厅的惨痛经历。那时候,我们带着满腔热血,觉得几个好朋友一起工作,一定能把事情做得最好。结果呢?因为对经营理念、工作分配、甚至是对每天咖啡豆的采购,我们都有各自的想法,沟通不畅,争吵不断,最后,咖啡厅倒闭了,朋友也做不成了。所以我特别关注“合伙人之更易”这部分。我想知道,作者是怎么看待合伙关系的“易变性”的?是因为人的天性就是如此,还是有什么外在因素会加速这种“更易”?我希望这本书能提供一些关于如何“固化”合伙关系的建议。比如,在签订合伙协议时,应该注意哪些细节?如何建立一套公平透明的奖惩机制?尤其是在遇到经营困难的时候,合伙人之间应该如何互相扶持,而不是互相埋怨。我期待书中能有一些非常“接地气”的经验分享,不是那种高高在上的理论,而是能让像我一样,曾经在合伙路上跌倒过的人,重新找到方向,避免重蹈覆辙。

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“合伙组织之四大原则看合伙人之更易”这个书名,给我一种“学术研究”的厚重感。我本身对组织行为学和管理学有一些兴趣,所以“合伙组织”这几个字就很容易吸引我。我猜想,这本书应该会深入探讨合伙组织在成立、发展、以及可能面临的挑战时,所涉及的内在运作机制。而“四大原则”,可能是一些经过提炼、总结出来的普适性规律。我期待这本书能从理论的高度,对合伙关系进行系统性的分析。例如,它可能会讨论在合伙初期,如何选择合适的合伙人?在合作过程中,如何有效地进行资源分配和决策?以及当合伙人之间出现利益冲突时,如何通过一定的机制来解决?“更易”这个词,依然让我有些好奇,我倾向于认为,它可能是在探讨合伙关系中,那些容易导致关系发生变化的因素,可能是人性层面的,也可能是制度层面的。如果书中能提供一些案例研究,分析不同类型的合伙组织(比如家族企业、初创公司、专业服务公司等)在遵循或偏离“四大原则”时的不同结果,那就太棒了。

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