具體描述
曆史，是當代與過往的不斷對話。
他們，扭轉瞭我們看待世界的方式。
他們，扭轉瞭我們看待世界的方式。
什麼時候，我們開始關注女人、奴隸、中産階級或者異教徒的人生？什麼時候，我們開始用說故事的方式呈現曆史？其實世界可以這樣看，曆史不是隻告訴你上層階級的事！
本書收錄十位學者的學思曆程，他們走在時代的前端，藉由各自的學術專業，影響當代史觀，也改變瞭我們對於曆史乃至當下世界的認知：勞倫斯‧史東（Lawrence Stone）復興瞭敘事傳統，賦予曆史書寫穿梭時空的魅力；卡爾‧休斯剋（Carl E. Schorske）以獨特的曆史之眼，洞悉藝術文化如何體現齣時代脈動；保羅‧奧斯卡‧剋裏斯特勒（Paul Oskar Kristeller）重新探問「人文主義」的精神與定義，奠定文藝復興的研究基石；娜塔莉‧澤濛‧戴維斯（Natalie Zemon Davis）結閤史料與電影，訴說一則則過往被忽略的邊緣人的故事；剋利弗德‧紀爾茲（Clifford Geertz）透過人類學的「深描」手法，開創文化詮釋之路；彼得‧布朗（Peter Brown）專注追尋基督正統之外的異教聖徒；彼得‧蓋伊（Peter Gay）將佛洛伊德的心理分析帶入史學研究，重塑布爾喬亞的麵貌；葛爾達‧勒納（Gerda Lerner）一生為婦女喉舌，並身體力行地將婦女帶入曆史研究的殿堂；喬伊斯‧艾波比（Joyce Appleby）早在數十年前便意識到曆史的建構性，不斷叩問曆史是否「真實」；社會學傢查爾斯‧提利（Charles Tilly）不斷反思社會運動、革命與曆史進程的關聯。
一部匯集十位當代重要學者的真實人生故事，聽他們娓娓道齣研究過程的挫摺與啓發，分享學術與生活之間的衝突與融閤。十則故事彰顯齣的是永不放棄的求知精神，超越時代的視野與洞見，以及擁抱人類生命的熱情──而這一切，隻因為我們渴望更瞭解這個世界。
本書特色
1.一位猶太女孩如何成為女性研究的先鋒？一名左翼學者如何走過冷戰時期美國社會的抵製，透過電影等大眾媒材，探討農民、奴隸、罪犯和其他邊緣人的一生？本書匯集十位當代重要學者的真實人生故事，從中看齣他們如何引領時代，改變我們對曆史的認知。十位學者分彆是：勞倫斯‧史東（Lawrence Stone）、卡爾‧休斯剋（Carl E. Schorske）、保羅‧奧斯卡‧剋裏斯特勒（Paul Oskar Kristeller）、娜塔莉‧澤濛‧戴維斯（Natalie Zemon Davis）、剋利弗德‧紀爾茲（Clifford Geertz）、彼得‧布朗（Peter Brown）、彼得‧蓋伊（Peter Gay）、葛爾達‧勒納（Gerda Lerner）、喬伊斯‧艾波比（Joyce Appleby）、查爾斯‧提利（Charles Tilly）
2.書中有九位學者均是一年一度「哈斯金斯講座」的得主，影響擴及曆史學、人類學、政治、藝術等人文領域，專業地位受到世界肯定。
3.本書為海內外唯一版本，費時數年獨傢取得原作者授權，由史學專業研究者精心閤譯。
名人推薦
榮獲知名學者李弘祺、蔣竹山特撰專序，張隆誌、張鐵誌、黃剋武、潘光哲、劉季倫、藍弋豐等名傢聯閤推薦。
著者信息
作者簡介
主編／陳建守
颱灣大學曆史學研究所博士候選人，2014-2015為哈佛大學費正清研究中心訪問學員。研究興趣為中國近現代思想文化史、中國近現代學術史以及當代西方史學理論。著有《燕京大學與現代中國史學發展》，主編《史傢的誕生：探訪西方史學殿堂的十扇窗》、《德／賽先生‧五四運動研究書目》。另有單篇論文、翻譯及書評三十篇。本書由其邀集林俊宏、莊勝全、陳禹仲、陳建元、傅揚、黃璐、韓承樺、謝柏暉等海內外青年學者群精心閤譯，並特邀清華大學曆史研究所講座教授李弘祺、東華大學曆史學係專任副教授蔣竹山撰寫專序。
譯者簡介
林俊宏
國立颱灣師範大學翻譯研究所博士生
莊勝全
國立政治大學颱灣史研究所博士班研究生
陳禹仲
倫敦大學瑪麗皇後學院政治思想史碩士
陳建元
國立颱灣大學曆史學研究所碩士
陳建守
國立颱灣大學曆史學研究所博士候選人
傅揚
劍橋大學東亞係博士候選人
黃璐
復旦大學史學理論及史學史專業博士生
韓承樺
國立颱灣大學曆史學研究所博士生
謝柏暉
香港大學香港人文社會研究所博士生
主編／陳建守
颱灣大學曆史學研究所博士候選人，2014-2015為哈佛大學費正清研究中心訪問學員。研究興趣為中國近現代思想文化史、中國近現代學術史以及當代西方史學理論。著有《燕京大學與現代中國史學發展》，主編《史傢的誕生：探訪西方史學殿堂的十扇窗》、《德／賽先生‧五四運動研究書目》。另有單篇論文、翻譯及書評三十篇。本書由其邀集林俊宏、莊勝全、陳禹仲、陳建元、傅揚、黃璐、韓承樺、謝柏暉等海內外青年學者群精心閤譯，並特邀清華大學曆史研究所講座教授李弘祺、東華大學曆史學係專任副教授蔣竹山撰寫專序。
譯者簡介
林俊宏
國立颱灣師範大學翻譯研究所博士生
莊勝全
國立政治大學颱灣史研究所博士班研究生
陳禹仲
倫敦大學瑪麗皇後學院政治思想史碩士
陳建元
國立颱灣大學曆史學研究所碩士
陳建守
國立颱灣大學曆史學研究所博士候選人
傅揚
劍橋大學東亞係博士候選人
黃璐
復旦大學史學理論及史學史專業博士生
韓承樺
國立颱灣大學曆史學研究所博士生
謝柏暉
香港大學香港人文社會研究所博士生
圖書目錄
代序 近代西洋史學200年／李弘祺
代序 我的當代文化史大師的閱讀之旅／蔣竹山
主編序 緻曆史學徒的十封信／陳建守
簡介 美國學術團體聯閤會
簡介 查爾斯‧霍默‧哈斯金斯講座
01 敘事的復興──勞倫斯‧史東（Lawrence Stone）
02 藝術的曆史之眼──卡爾‧休斯剋（Carl E. Schorske）
03 文藝復興研究的巨擘──保羅‧奧斯卡‧剋裏斯特勒（Paul Oskar Kristeller）
04 從邊緣看曆史──娜塔莉‧澤濛‧戴維斯（Natalie Zemon Davis）
05 人類學傢的文化詮釋──剋利弗德‧紀爾茲（Clifford Geertz）
06 聖徒的追尋──彼得‧布朗（Peter Brown）
07 布爾喬亞的描摹者──彼得‧蓋伊（Peter Gay）
08 為婦女喉舌──葛爾達‧勒納（Gerda Lerner）
09 對於曆史真實的不斷叩問──喬伊斯‧艾波比（Joyce Appleby）
10 站在曆史學與社會科學的交界上──查爾斯‧提利（Charles Tilly）
人名索引
代序 我的當代文化史大師的閱讀之旅／蔣竹山
主編序 緻曆史學徒的十封信／陳建守
簡介 美國學術團體聯閤會
簡介 查爾斯‧霍默‧哈斯金斯講座
01 敘事的復興──勞倫斯‧史東（Lawrence Stone）
02 藝術的曆史之眼──卡爾‧休斯剋（Carl E. Schorske）
03 文藝復興研究的巨擘──保羅‧奧斯卡‧剋裏斯特勒（Paul Oskar Kristeller）
04 從邊緣看曆史──娜塔莉‧澤濛‧戴維斯（Natalie Zemon Davis）
05 人類學傢的文化詮釋──剋利弗德‧紀爾茲（Clifford Geertz）
06 聖徒的追尋──彼得‧布朗（Peter Brown）
07 布爾喬亞的描摹者──彼得‧蓋伊（Peter Gay）
08 為婦女喉舌──葛爾達‧勒納（Gerda Lerner）
09 對於曆史真實的不斷叩問──喬伊斯‧艾波比（Joyce Appleby）
10 站在曆史學與社會科學的交界上──查爾斯‧提利（Charles Tilly）
人名索引
圖書序言
「我希望把女人放進曆史。」
「不，不是把她們放進曆史，因為她們本來就在其中。」
＊以下節錄自本書〈為婦女喉舌──葛爾達‧勒納的學思曆程〉一篇：
我是一個齣生在1920年維也納中産猶太傢庭的女孩。我的傢庭是夾在殘破帝國下受侵略與動亂威脅之極不安寜下的寜靜小窩。一位猶太女孩在奉天主教為國教並且視反猶主義為優良政治傳統的國傢成長，意味著從很小的時候開始，便被視為異類。猶太人被隔離―我們並不「正常」。法西斯主義者和反猶主義者組成政黨，它們在我成長的歲月中漸趨茁壯。最終，他們是否會掌權隻是時間早晚的問題而已。
作為一個猶太人，我在成長過程中也不斷被提醒，猶太人的曆史就是不斷地被迫害、毀滅，接著間隔著短暫勉強的寬容，但鏇即又再次進入被迫害和破壞的另一個週期。
1938年3月納粹佔領奧地利，這直接衝擊到我的傢庭。不齣兩個星期，一位「友善的納粹」告知父親他的名字在逮捕名單上，父親當天就離開瞭奧國。他之所以有能力這麼做，是因為在五年前他在鄰近的小國列支敦斯登開瞭一間藥局，並且時常前往洽公。他的遠見以及從未返迴奧地利，在日後保住瞭全傢人的性命，因為當全世界都對猶太人關上門時，提供瞭我們一個落腳地。隨即，父親的遁逃導緻武裝納粹兩次強行搜索我們傢，而幾個星期後母親和我遭到逮捕。我們被隔離開來關入一般的市立監獄，但是未被控訴任何罪名。後來纔明白，這是為瞭引誘父親返迴奧地利，而把我們作為人質。
我與兩位年輕的政治犯同房，他們都麵臨漫長的刑期。他們教導我勇氣以及隨機應變，而當因為我這個猶太人而讓我們的食物被減半時，他們仍舊將食物平分給我。他們是社會主義者，並且身體力行。我那時相信自己永遠失去自由；若我的地下活動曝光，更將在集中營結束一生。那時候我纔明白，正麵迎擊最糟的可能，是能夠剋服恐懼的，即使是在最為絕望的時刻，隻要勇敢反擊便能重新點燃希望之火。我著魔般地想要逃齣監獄去參加畢業考試（Matura exam），若是沒有通過的話，我便無法在歐洲就讀大學。
「不，不是把她們放進曆史，因為她們本來就在其中。」
＊以下節錄自本書〈為婦女喉舌──葛爾達‧勒納的學思曆程〉一篇：
我是一個齣生在1920年維也納中産猶太傢庭的女孩。我的傢庭是夾在殘破帝國下受侵略與動亂威脅之極不安寜下的寜靜小窩。一位猶太女孩在奉天主教為國教並且視反猶主義為優良政治傳統的國傢成長，意味著從很小的時候開始，便被視為異類。猶太人被隔離―我們並不「正常」。法西斯主義者和反猶主義者組成政黨，它們在我成長的歲月中漸趨茁壯。最終，他們是否會掌權隻是時間早晚的問題而已。
作為一個猶太人，我在成長過程中也不斷被提醒，猶太人的曆史就是不斷地被迫害、毀滅，接著間隔著短暫勉強的寬容，但鏇即又再次進入被迫害和破壞的另一個週期。
1938年3月納粹佔領奧地利，這直接衝擊到我的傢庭。不齣兩個星期，一位「友善的納粹」告知父親他的名字在逮捕名單上，父親當天就離開瞭奧國。他之所以有能力這麼做，是因為在五年前他在鄰近的小國列支敦斯登開瞭一間藥局，並且時常前往洽公。他的遠見以及從未返迴奧地利，在日後保住瞭全傢人的性命，因為當全世界都對猶太人關上門時，提供瞭我們一個落腳地。隨即，父親的遁逃導緻武裝納粹兩次強行搜索我們傢，而幾個星期後母親和我遭到逮捕。我們被隔離開來關入一般的市立監獄，但是未被控訴任何罪名。後來纔明白，這是為瞭引誘父親返迴奧地利，而把我們作為人質。
我與兩位年輕的政治犯同房，他們都麵臨漫長的刑期。他們教導我勇氣以及隨機應變，而當因為我這個猶太人而讓我們的食物被減半時，他們仍舊將食物平分給我。他們是社會主義者，並且身體力行。我那時相信自己永遠失去自由；若我的地下活動曝光，更將在集中營結束一生。那時候我纔明白，正麵迎擊最糟的可能，是能夠剋服恐懼的，即使是在最為絕望的時刻，隻要勇敢反擊便能重新點燃希望之火。我著魔般地想要逃齣監獄去參加畢業考試（Matura exam），若是沒有通過的話，我便無法在歐洲就讀大學。
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