具体描述
第一本上海年画专着 勾稽百年年画史
收录八十张版画 上海租界生活和洋场风俗精采再现
收录八十张版画 上海租界生活和洋场风俗精采再现
年画是中国民间特有的造形艺术。起源于远古时间自然崇拜和神灵信仰观念，利用年画表达民众趋吉避凶、祈福迎祥的盼望，于是有桃符、金鸡、神虎吉祥图案；随着时代演化，民众对自然崇拜演化为对社会性人格神的崇拜，所以神荼、郁垒、乃至庞涓、赵云、钟馗等等纷纷入画。到了清朝甚至还融入通俗小说的元素。
本书是作者潜心研究上海小校场年画近三十年，在此基础上其特色风格和价值作了充分阐述。共分为三部分：
第一部分是总论，从宏观角度敍述上海小校场年画从崛起─繁荣─式微，写下中国传统木版年画最后一抹辉煌的全历程。
第二部分是分论，选取小校场年画中具代表性的作品进行详细分析，从微观的角度论述小校场年画的艺术性和时代性。
第三部分是彩色图版，从上海图书馆、上海历史博物馆、上海美术家协会以及日本、俄罗斯的博物馆和一些私人收藏家中，精心挑选四十八幅代表作品，供读者欣赏。
本书特色
• 中国传统木版年画辉煌的全历程。
• 从微观的角度论述小校场年画的艺术性和时代性。
• 全书年画彩色呈现，具收藏价值。
• 收录，来自上海图书馆、上海历史博物馆、上海美术家协会以及日本、俄罗斯的博物馆和一些私人收藏家的年画。
• 小校场，是清代的「年画街」。文人画家周慕桥、何吟梅、张志瀛等人纷纷参与其中，造就风格独具的「小校场」年画。
著者信息
作者简介
张伟
上海图书馆研究馆员，中国图书馆学会学术委员，上海交通大学媒体与设计学院兼职教授。从事历史文献整理与研究逾三十年，筹画并主持「中国与世博」、「国际名流与近代上海」等课题的研究，着有《满纸烟岚》、《民国电影笔记》、《遥望土山湾》等专着，主编《中国现代电影期刊全目书志》、《国际名流与近代上海》、《中国近现代话剧图志》等。
严洁琼
上海复旦大学毕业，现为上海图书馆馆员。发表有《中国早期影坛的配音与配乐》、《小校场年画中的吴方言》等论文，担任《中国木版年画集成。上海小校场卷》、《中国现代电影期刊全目书志》等书的副主编。
张伟
上海图书馆研究馆员，中国图书馆学会学术委员，上海交通大学媒体与设计学院兼职教授。从事历史文献整理与研究逾三十年，筹画并主持「中国与世博」、「国际名流与近代上海」等课题的研究，着有《满纸烟岚》、《民国电影笔记》、《遥望土山湾》等专着，主编《中国现代电影期刊全目书志》、《国际名流与近代上海》、《中国近现代话剧图志》等。
严洁琼
上海复旦大学毕业，现为上海图书馆馆员。发表有《中国早期影坛的配音与配乐》、《小校场年画中的吴方言》等论文，担任《中国木版年画集成。上海小校场卷》、《中国现代电影期刊全目书志》等书的副主编。
图书目录
第一部分 最后一抹辉煌
中国传统年画的历史回顾
从桃花坞到城隍庙
吴友如、钱慧安等海派画家与小校场年画的关系
谁是「梦蕉」？
「梦蕉」年画的版本现象
从「纪念通商」到「庆贺总统」
上海小校场年画的地域性和艺术风格
小校场年画的收藏与研究
商业大潮中孕育发展的月份牌画
当下社会中的年画走向
第二部分 年画风情
江南蚕丝业的繁盛画卷
图像刻绘的民俗
小校场年画中的吴方言
画中风景
晚清上海的「车利尼马戏」热
年画视野中的晚清四马路风光
搬上年画的海上第一名园
历史的真实与民间的偏好
第三部分 彩色图版
闹新房
阖家欢
百子图龙灯胜会
百子图状元及第
天仙早送麒麟子
玉女常怀及第郎
百事如意
玉堂富贵
琵琶亦是寻常物
五子夺魁
五路财神
蚕花茂盛
新刻稀奇一笑图
打连厢
荡湖船
清朝活财神 大开聚美厅
上海金利源码头长江火轮船
上海四马路洋场胜景图
上海通商庆贺总统万岁
中外通商共庆大放花灯图
寓沪西绅商 点灯庆太平
上海新造铁路火轮船开往吴淞
海上第一名园
西国车利尼大马戏
女国民军江南开操图
鄂省官军与民国军伟人肖像
中华大汉民国月份牌
中华民国大总统府
文明大舞台
曾国藩庆贺太平宴
刘永福镇守台南大胜
五鬼闹判
新刻蔡状元起造洛阳桥
新刻说唱珍珠塔全传
中外通商华英月份牌
新绘三国志前本曹兵百万下江南
新绘三国志后本五虎大将进西川
宋公明一打祝家庄
孙行者大闹蟠桃会
文王访贤八百八年
华英进宝月份牌
光绪三十五年罗汉春牛图
郑曼陀绘月份牌
郑曼陀、徐咏青绘月份牌
周慕桥画月份牌
杭稚英画月份牌
金梅生画月份牌
金肇芳绘月份牌
【代跋】关于小校场年画的一些回忆
中国传统年画的历史回顾
从桃花坞到城隍庙
吴友如、钱慧安等海派画家与小校场年画的关系
谁是「梦蕉」？
「梦蕉」年画的版本现象
从「纪念通商」到「庆贺总统」
上海小校场年画的地域性和艺术风格
小校场年画的收藏与研究
商业大潮中孕育发展的月份牌画
当下社会中的年画走向
第二部分 年画风情
江南蚕丝业的繁盛画卷
图像刻绘的民俗
小校场年画中的吴方言
画中风景
晚清上海的「车利尼马戏」热
年画视野中的晚清四马路风光
搬上年画的海上第一名园
历史的真实与民间的偏好
第三部分 彩色图版
闹新房
阖家欢
百子图龙灯胜会
百子图状元及第
天仙早送麒麟子
玉女常怀及第郎
百事如意
玉堂富贵
琵琶亦是寻常物
五子夺魁
五路财神
蚕花茂盛
新刻稀奇一笑图
打连厢
荡湖船
清朝活财神 大开聚美厅
上海金利源码头长江火轮船
上海四马路洋场胜景图
上海通商庆贺总统万岁
中外通商共庆大放花灯图
寓沪西绅商 点灯庆太平
上海新造铁路火轮船开往吴淞
海上第一名园
西国车利尼大马戏
女国民军江南开操图
鄂省官军与民国军伟人肖像
中华大汉民国月份牌
中华民国大总统府
文明大舞台
曾国藩庆贺太平宴
刘永福镇守台南大胜
五鬼闹判
新刻蔡状元起造洛阳桥
新刻说唱珍珠塔全传
中外通商华英月份牌
新绘三国志前本曹兵百万下江南
新绘三国志后本五虎大将进西川
宋公明一打祝家庄
孙行者大闹蟠桃会
文王访贤八百八年
华英进宝月份牌
光绪三十五年罗汉春牛图
郑曼陀绘月份牌
郑曼陀、徐咏青绘月份牌
周慕桥画月份牌
杭稚英画月份牌
金梅生画月份牌
金肇芳绘月份牌
【代跋】关于小校场年画的一些回忆
图书序言
年画是中国的，年画是民俗的，年画是童年的印象，年画是故乡的梦境，年画是上个世纪的故事，年画是祖宗先辈留给后人的文化遗产。我们的先人希望好事成双，希望神虎镇宅，希望百福临门，希望天下太平……他们把所期冀的一切表现在年画里，因为只有在「年」里，他们的生活才最接近理想。今天，当我们翻开一幅幅画面虽略显陈旧，色彩却依然光鲜的年画，眼前会自然浮现出这样的景象：数百年前的父老兄弟们恭恭敬敬地把财神菩萨请上神龛，把不同内容的年画贴到墙上，然后用小笤帚轻轻地刷拂，让它们妥贴地粘好。紧接着，喜庆的鞭炮沖天而起，在热闹的炸响声中，孩子们欢唿雀跃起来。五光十色的年画装饰了中国历代百姓的梦，点缀着他们一代又一代平凡的生活。时光流转，现代生活改变了我们过年的形式，古老的年画也正在逐渐淡出我们的生活，但是那份醇厚的回味却依然留在了我们的记忆深处，这里，就让我们先稍稍回溯一下中国年画走过的历程。
年画是一种深深扎根于民间的造型艺术，有着最广泛的群众基础和社会影响。长期以来，各地年画之所以受到人民群众的深深喜爱，不仅仅在于画面热闹紧凑，色彩鲜艳夺目，以及人物俊俏，画题吉利等等，更重要的还在于它的题材符合老百姓的意愿，它表现的内容迎合了广大民众的心理。年画是在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶辟邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术，如画鸡于户，画虎于门等等。以后，随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的庞涓、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。而福寿天官、当朝一品、加官进禄等吉祥题材，也是当时民众最喜欢的内容。孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况，从中可看出当时年画的张贴已普及于城镇居民之中。
年画是一种深深扎根于民间的造型艺术，有着最广泛的群众基础和社会影响。长期以来，各地年画之所以受到人民群众的深深喜爱，不仅仅在于画面热闹紧凑，色彩鲜艳夺目，以及人物俊俏，画题吉利等等，更重要的还在于它的题材符合老百姓的意愿，它表现的内容迎合了广大民众的心理。年画是在漫长的岁月里，随着年节风俗的演变而衍生形成的，它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。中国早期的年画都与驱凶辟邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术，如画鸡于户，画虎于门等等。以后，随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的庞涓、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。而福寿天官、当朝一品、加官进禄等吉祥题材，也是当时民众最喜欢的内容。孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况，从中可看出当时年画的张贴已普及于城镇居民之中。
图书试读
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