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社工，如同来自地上的关怀；宗教，如同来自天上的关怀。本书将社工与宗教结合，借以协助实务工作者对易受宗教伤害者提供适切的服务。全书11章，涵盖：宗教与社工的几则意见、宗教概念、文化能力的建构、结合的理由、结合的方式，以及与宗教相关的儿童工作、老人工作、虐待事件、心理健康、身心障碍、未来议题，并提出许多「案例」分析。可供相关课程教与学、实务社工、从事宗教辅导之神职人员参考。


本书内容设计与核心能力对照表

能力 章次	专业 认同	伦理 实践	批判 思考	多样 参与	人权 正义	研究 实务	人行 环境	服务 输送	社会 脉络	评估 处遇
1.几则意见	○	○	○	○		○	○		○
2.宗教概念		○	○	○		○		○	○	○
3.文化能力	○		○	○	○		○	○	○	○
4.合作理由	○	○	○		○	○		○	○
5.合作方式	○	○		○		○	○	○	○	○
6.儿童与宗教		○		○	○	○	○	○	○	○
7.老人与宗教		○		○	○	○	○	○	○	○
8.虐待与宗教		○		○	○	○	○	○	○	○
9.心理与宗教		○		○	○	○	○	○	○	○
10.障碍与宗教	○	○	○		○		○	○	○	○
11.未来议题	○		○	○	○		○		○

註：我国尚无一致认可之社会工作核心能力，本表系参考美国CSWE于2010修正「教育政策与认证标准」所订核心能力，借供教与学之参考。
 

书籍简介：历史的迴响与现代的抉择：《现代城市规划的演进与挑战》 导言：城市，人类文明的永恒剧场 本书《现代城市规划的演进与挑战》并非一部关于信仰、伦理或社会福利体系构建的著作。它是一部深入剖析人类居住形态——城市——在过去两个世纪中如何被设计、改造、管理以及面临的当代困境的史诗性梳理。城市，作为人类文明最密集的容器，其规划理念的变迁，直接映照了时代的技术进步、经济结构调整、政治权力分配以及对“美好生活”这一永恒命题的不断探索与修正。 我们将从工业革命的巨大冲击波中开启这段旅程，考察城市如何从传统的、有机生长的聚落，蜕变为受理性几何学支配的、效率至上的现代机器。本书的核心在于揭示，每一次规划思潮的更迭，都是对前一时段弊病的深刻反思与激进回应。 第一部分：现代性的黎明：从田园牧歌到理性几何（约 400 字） 本部分聚焦于19世纪末至20世纪中叶，城市规划如何从一种模糊的市政管理职能，升华为一门基于科学、工程学和美学的独立学科。 我们首先回顾田园城市运动的兴起。霍华德的构想，是对“大伦敦”污染、拥挤和异化的直接抵抗。它并非对宗教或社会救助的探讨，而是基于土地所有权、人口密度控制和生态平衡的空间解决方案。书中详尽分析了其理论框架——“三位一体”的城市-乡村组合——在实际操作中如何被扭曲，或在某些新兴卫星城规划中得以部分实现。 随后，我们将深入探讨以柯布西耶为代表的现代主义规划。这不是一场关于精神救赎的对话，而是关于功能分区、垂直化居住和交通效率的纯粹理性实验。书中细致描摹了“光辉之城”的蓝图：高耸的塔楼、宽阔的林荫大道、严格的功能隔离（居住、工作、娱乐、交通）。我们探讨了这种规划哲学如何深度嵌入战后重建和大规模公共住房项目，其初衷是提供标准化、健康且高效的居住环境，却也无意中催生了僵硬的社会隔离和“缺乏地方感”的批判。 本部分的关键在于，它将规划视为一种技术治理，试图通过物理空间的设计来解决社会问题，而非通过精神或道德的教化来实现。 第二部分：批判的回归与后现代的碎片化（约 550 字） 进入20世纪下半叶，现代主义规划的宏大叙事开始面临严峻的现实挑战。本部分着重于对理性至上主义的反思和对社区活力的重新发现。 核心内容是简·雅各布斯的革命性批判。她的《美国大城市的死与生》所揭示的，并非神学上的救赎，而是关于街道、邻里、混合使用和“眼睛在街上”这一社会互动理论的城市学表达。雅各布斯认为，成功的城市不是靠一张宏伟的蓝图，而是依赖于自下而上的、复杂的、有时甚至是混乱的日常使用。书中会对比分析她所批评的林肯中心重建项目与她所推崇的格林尼治村的生命力差异，凸显出尺度、渗透性和多样性对城市健康的重要性。 紧接着，我们探讨历史保护与城市复兴的兴起。随着大量“推倒重来”的现代主义实践暴露出其对地方文脉的破坏性，规划领域开始转向对现有城市肌理的尊重和有机更新。我们分析了保护主义者如何通过对建筑遗产的价值认定，争取到资金和政策支持，从而重塑市中心商业区和历史街区的活力，这是一种基于文化资本和场所营造的规划路径。 此外，本书还涵盖了对“城市更新”运动中产生的社会不公的探讨。尽管出发点是改善居住条件，但这种自上而下的强制搬迁和社区重组，如何加剧了边缘群体的空间边缘化，成为了规划伦理中一个绕不开的议题。这部分内容侧重于空间权力、利益分配与城市政治，而非特定群体的情感或精神需求。 第三部分：当代挑战与未来图景：可持续性、韧性与技术融合（约 500 字） 当前阶段的城市规划，正被全球性的宏观压力所塑造：气候变化、资源枯竭和信息技术的爆发。 可持续性规划成为核心议题。我们详细阐述了从“绿色建筑”到“生态城市”再到“韧性城市”的演变链条。这涉及复杂的工程学、生态学和社会经济模型，例如：碳中和目标下的交通系统再造（强调步行、自行车和公共交通的集成）、雨洪管理（海绵城市理念）以及能源系统的分布式优化。这里的“可持续”，是基于资源代谢效率和生态承载力的科学计算。 智慧城市（Smart City）的兴起是另一个关键维度。本书分析了物联网、大数据和人工智能如何被应用于交通流管理、公共安全监控和基础设施维护。我们审视了这种技术介入的效率提升与对公民隐私、数据主权的潜在威胁之间的张力。这是一种对城市“神经系统”的重构，其目的是通过信息流优化物理空间。 最后，我们讨论了包容性规划（Inclusive Planning）的实践困境。在应对高昂的住房成本和绅士化（Gentrification）趋势时，规划者如何运用混合收入住房政策、增建密度奖励或土地信托机制，来确保城市的发展成果能够更公平地分配给不同经济阶层的居民。这部分关注的是制度设计和政策工具的有效性，以达成空间上的机会平等。 结语：未完成的建造 《现代城市规划的演进与挑战》旨在提供一个清晰的路线图，展示人类如何通过理性、批判、技术和政治博弈，持续地塑造和被塑造于我们亲手建造的城市之中。它是一部关于形式、功能、结构和治理的专业论述，聚焦于物质环境的构建和管理，而非人类精神世界的探索。城市的未来，取决于我们能否在效率、公平与生态之间，找到新的、持续迭代的平衡点。

作者简介

林胜义

　　现职：
　　长荣大学社工系教授

　　经历：
　　台湾师大社教系教授
　　东吴大学社工系兼任教授
　　实践大学社工系兼任教授
　　高雄医大医社系兼任教授
　　中原大学共同科兼任教授

　　着作：
　　社区工作
　　学校社会工作理念与实务
　　社会工作概论
　　社会政策与社会立法

自序  iii

第一章「社工与宗教」的几则意见  1
1-1 当社工碰到济公  1
1-2 是否开发「社工收惊」？      3
1-3 传「福音」或做「福利」？  5
1-4 诚征社工，「教徒佳」？      6
1-5 宗教位于社工实务的何方？  8

第二章社工应知的宗教概念  13
2-1 宗教的定义及功能      13
2-2 宗教与灵性的差别      17
2-3 宗教与灵性的关系      20
2-4 宗教类别与信仰型式  24

第三章宗教相关文化能力的建构  33
3-1 文化能力的定义及指标  33
3-2 建构文化能力的步骤  42
3-3 实施文化评估的架构  46

第四章社工与宗教结合的理由  51
4-1 基于社工发展的再度聚焦  51
4-2 基于宗教研究的有利证据  58
4-3 基于案主整体需求的考量  61

第五章社工与宗教结合的方式  67
5-1 在案主的宗教评估方面  67
5-2 在案主的宗教处遇方面  71
5-3 与宗教组织合作服务方面  75

第六章宗教与儿童社会工作  83
6-1 宗教对儿童发展的重要性  83
6-2 受家庭信仰负面影响的儿童  87
6-3 需要寄养或收养的儿童  90
6-4 面对垂死的儿童  96

第七章宗教与老人社会工作  101
7-1宗教对老人健康的益处  102
7-2老人的信仰疗癒  105
7-3 失忆症老人的照顾  110
7-4 临终与死亡的问题  115

第八章虐待事件与宗教信仰  121
8-1 虐待的定义与型式  121
8-2 儿童的虐待与疏忽  125
8-3 老人的财务虐待  132
8-4 神职人员虐待事件  139

第九章心理健康与宗教信仰  143
9-1 以宗教促进心理健康的途径  143
9-2 焦虑问题的处理  150
9-3 忧郁问题的处理  153
9-4 鬼附问题的处理  158

第十章身心障碍与宗教信仰  163
10-1 有关身心障碍的宗教议题  163
10-2 障碍者的宗教参与  167
10-3 障碍者的灵性关怀  171
10-4 障碍者的婚姻问题  177

第十一章「宗教与社工」的未来议题  185
11-1 对灾民安置的宗教考量  186
11-2 对外劳宗教信仰的觉察  188
11-3 对道教资源连结的强化  190
11-4 对宗教助人伦理的规范  192
11-5 对信仰基础取向的拿捏  195

附录宗教相关资讯及资源  199
参考文献227
索引231

自序

　　社会工作起源于宗教慈善，中间虽因强调专业化而刻意减少宗教色彩，但1980年代以来又再度关切宗教议题。这种转变，如同「鲑鱼返乡」，重新拥抱社会工作的初衷，关怀弱势者的整体需求，包括宗教/灵性。

　　撰写本书的基本构想，是以多元文化观点，将宗教议题放在案主的文化脉络下思考，并兼顾理念阐释与案例分析。综合而言，本书聚焦于下列重点：

　　一、涵盖主要宗教：考量案主可能有基督教、天主教、伊斯兰、佛教、道教等不同背景，这些宗教都列入讨论，但不进行宗教之间的比较。

　　二、探讨多样议题：在生命历程，着重儿童家庭信仰的负面影响、寄养和收养、垂死，以及老人的信仰疗癒、失忆、临终及死亡。在生活层面，着重虐待事件、心理健康、身心障碍及其与宗教的关联。

　　三、建构文化能力：在理念上，除略述宗教概念、社工结合宗教的理由及其方式之外，强调宗教相关文化能力的建构，以奠立实务运作的基础。

　　四、着重案例分析：在实务上，本书大量列举易受宗教伤害的「案例」，并分析其评估、处遇或连结宗教资源的方法。

　　五、以案主为中心：不以宗教为中心，社工介入的前提条件是案主有宗教信仰、有宗教困扰、有意愿讨论宗教议题，而且任何介入，案主都是主体。

　　本书内容精简，每章控制在七千字左右，行文亦力求浅显，可供大学社会工作系相关课程教与学之用，对于实务社工、宗教辅导人员，在其协助案主处理信仰问题时亦可参考。敬请本书的使用者不吝指教，也欢迎交换意见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计给我一种沉静而厚重的感觉，扉页上的书名——《宗教与社会工作》——更是激起了我内心深处的好奇。我一直对人类的精神世界和社会的运作方式有着浓厚的兴趣，而将两者联系起来的书籍，更是难得一见。我期待这本书能够深入探讨宗教信仰如何塑造个体的价值观、行为模式，以及这些信仰如何在社区层面产生共鸣，最终影响社会结构和公共政策。社会工作作为一个助人助己的职业，其核心在于理解和支持那些在生活中面临挑战的人们。而宗教，作为许多人精神支柱和情感寄托的来源，无疑在他们的困境中扮演着至关重要的角色。我希望作者能够以一种既学术严谨又充满人文关怀的方式，剖析宗教在社会工作实践中的双重性：它既可以是力量的源泉，提供慰藉和希望，也可能因为教义的 rigid 或社区的排他性而带来障碍。例如，在处理家庭冲突、心理创伤或社会歧视等问题时，了解当事人的宗教背景，以及该宗教对这些问题的看法和应对方式，对于社会工作者来说，无疑是建立信任、制定有效干预方案的关键。这本书或许能为我打开一扇理解不同文化背景下人们内心世界的窗户，让我更加 empathetically 地去面对和支持那些需要帮助的灵魂，深刻理解信仰的力量如何在人生的低谷给予支撑，又如何在社会的融合与分歧中扮演角色。

评分☆☆☆☆☆

《宗教与社会工作》这个书名，像是一束光，照亮了我长久以来对人类精神世界与社会互动的思考。我一直相信，一个人的信仰，不仅仅是他个人的私事，更是影响他与周围世界互动方式的重要因素。而社会工作，恰恰是处理人与社会关系的关键领域。这本书的出现，让我看到了将这两者深刻关联的可能性。我期待这本书能够带领我走进那些被宗教所滋养和塑造的个体生命，理解他们在信仰的指引下，如何面对人生的起伏，如何建立社群的联结，以及如何在挑战面前展现出非凡的坚韧。我想象中，书中会提供丰富的案例，展示社会工作者如何巧妙地将宗教元素融入到个案辅导、小组工作和社区发展之中，从而有效地帮助服务对象缓解心理压力，重拾生活希望，甚至参与到社会积极变革的进程中。同时，我也好奇，本书是否会探讨在多元宗教背景的社会中，社会工作者如何才能超越教义的限制，以开放和尊重的态度，去理解和回应不同信仰群体的需求，从而促进社会的和谐与包容。这本书，对我而言，不仅仅是一本理论著作，更可能是一本实践指南，它将引导我更深刻地理解人性的复杂性，以及信仰在构建更加美好和有意义的社会中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

当我在书架上看到《宗教与社会工作》这本书时，我的第一反应是它可能提供了一种全新的视角来理解“人”。我一直认为，人不仅仅是物质需求的集合体，更是精神和情感的载体。而宗教，恰恰是连接这两个层面的重要桥梁。这本书的题目让我联想到，它或许会探讨宗教信仰如何影响人们的世界观，进而塑造他们的行为方式，以及他们如何应对生活中的各种挑战。我期待它能深入分析，在社会工作领域，信仰如何成为一种重要的资源，可以帮助人们建立韧性，寻找意义，甚至激发他们参与到社区互助和公益活动中来。反过来，我也好奇，社会工作的专业知识和方法，是否也能反哺宗教社群，帮助他们更有效地应对现代社会带来的各种冲击和变革。我设想书中可能会有关于宗教社群在危机干预、心理健康支持、反贫困倡议等方面的成功案例，以及在这些过程中，宗教领袖、信徒和社会工作者之间如何协同合作。这本书的价值，我想不仅仅在于提供知识，更在于能够启迪读者，去发现和利用那些隐藏在信仰深处的力量，从而更好地服务于社会。

评分☆☆☆☆☆

看到《宗教与社会工作》这个书名，我脑海里立刻浮现出一些关于信仰与现实生活之间微妙联系的画面。一直以来，我都对人类如何在复杂多变的社会环境中寻找意义和归属感感到着迷。宗教，作为一种古老而普遍的文化现象，无疑在其中扮演着不可忽视的角色。这本书的出现，让我看到了将宗教的深邃洞见与社会工作的实践智慧相结合的可能性。我猜想，这本书可能会深入探讨，在社会工作者与服务对象建立关系的过程中，理解对方的宗教背景和精神需求，是多么关键的一步。它或许会揭示，如何通过宗教的视角，去理解个体在遭受失业、疾病、丧亲之痛等打击时的内心挣扎，并在此基础上，提供更加精准和贴心的支持。我也很想知道，书中是否会讨论，宗教社群本身所具有的互助网络和道德伦理，能否成为社会工作系统之外的有益补充，共同构建一个更加温暖和有力的社会支持体系。这本书，或许能够为我打开一扇全新的思考之门，让我看到信仰的力量如何被转化为实际的行动，如何能够触及人性的最柔软角落，并在社会治理的宏大图景中，贡献其独特而宝贵的力量。

评分☆☆☆☆☆

我最近在书店无意间翻开了一本叫做《宗教与社会工作》的书，当时就被它散发的独特气质吸引了。我一直对社会学和心理学交叉领域的知识很感兴趣，尤其是那些能够触及人类最深层需求和动机的理论。这本书的书名直接点明了它关注的核心议题，让我很好奇作者会如何将看似抽象的宗教概念与具体的社会工作实践联系起来。我想象中的这本书，应该会不仅仅停留在理论的层面，更会通过大量生动的案例研究，来展示宗教在个体成长、家庭支持、社区建设以及应对社会不公等方面所发挥的作用。比如，它可能会探讨不同宗教传统在处理青少年叛逆、老年人孤独、失业群体心理压力等问题时，有哪些独到的方法和资源。我也特别期待这本书能够讨论，在多元文化日益交融的社会，社会工作者如何才能在尊重不同宗教信仰差异的基础上，有效地开展工作，避免因文化误解或宗教偏见而产生的冲突。这本书或许能为我提供一套理解和运用宗教力量的“工具箱”，帮助我在未来的工作中，能够更深刻地洞察人类的精神需求，提供更具人文关怀和文化敏感性的支持。我对它所能带来的洞见以及对现实操作的指导意义，充满了期待。