来自非洲的33封信(上下册)

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具体描述

  非洲地区天然资源丰富,但是历经早期殖民统治的强取豪夺,大肆搜刮,近期的人谋不臧,战乱纷纭,争权夺利,疾病横行,社会安全体制崩溃,贫富悬殊拉大,失业率很高,穷乡僻壤的居民甚至劳碌终日仍难以取得温饱。这种现象在本书所描述的五个南部非洲国家──南非、赖索托、史瓦济兰、莫三比克以及辛巴威,随处可见。

  慈济人怀着悲天悯人的胸怀,在遥远的黑色大陆撒播大爱。他们带领一群本土志工,冒着生命危险,深入蛮荒之地,去救助及教育当地贫病的居民,奉行慈济宗门人间路的信念,而且不求回报。

  有的志工在遭受枪击后,不但没有恨意,反而认为自己做得不够好;有的志工自备理发工具,为长满头癣的儿童修整门面,却因吸入过多头癣细菌而得重病,但仍努力不懈;有的志工以克难方式,替当地学童整建学校,募集书册,训练谋生技能;有的不惧病菌感染,肤慰爱滋病患。

  作者透过儿时的记忆,以家书的方式,将发生在台湾穷乡僻壤(台南北门)周遭的人与事,与非洲南部五国的贫困落伍状况,作一有趣的对比与连结。不仅见证台湾人在遥远非洲的传奇故事,也触动人们珍惜眼前的平安幸福。

好的,这是一部以非洲为背景,但内容不涉及《来自非洲的33封信》的图书简介。 书名:沙海回响:撒哈拉的古老秘密 作者:[虚构作者名] 玛拉·科瓦奇 内容简介: 《沙海回响:撒哈拉的古老秘密》是一部横跨历史、人类学与探险文学的恢弘巨著。它并非一封封家书,而是一部深入撒哈拉腹地,探寻失落文明与游牧民族精神图腾的史诗。本书以冷静而富有洞察力的笔触,带领读者穿越时间的长河,进入这片被烈日炙烤、风沙无情的广袤土地,揭示其深藏千年的文化脉络与生存哲学。 第一部分:无垠之沙与失落的绿洲 全书伊始,作者便将我们置于撒哈拉的边缘地带——摩洛哥南部与毛里塔尼亚北部交界处。在这里,现代文明的喧嚣被黄沙吞噬,时间仿佛失去了意义。玛拉·科瓦奇并非一名单纯的旅游者,她是一位经验丰富的历史地理学家,此行的目的,是追溯一支传说中在公元前便已活跃于此地的柏柏尔部落——图阿雷格人(Tuareg)远祖的迁徙路线。 作者详尽描述了撒哈拉地质构造的变迁,从地质学角度剖析了这片沙漠如何从古代的肥沃平原,一步步蜕变为今日的“死亡之海”。她深入探讨了“大撒哈拉水文周期”,通过对干涸河床(Wadis)的考察,重构了数千年前的河流与湖泊生态系统。这种宏大的地理背景为后续的人类学研究奠定了坚实的基础。 在第一部分的高潮部分,科瓦奇讲述了她对一个鲜为人知绿洲的发现。这个绿洲,当地人称之为“阿伊萨之泪”,据信是古代加拉曼特人(Garamanates)的一个分支留下的遗迹。通过对出土陶器和岩画的分析,作者首次提出了一个颠覆性的理论:撒哈拉的早期定居者可能比传统历史学家认为的要早数百年掌握了复杂的地下水文工程技术,即后世图阿雷格人所称的“福加拉”(Foggara)系统的雏形。这些发现挑战了我们对北非早期文明发展的既有认知。 第二部分:岩画之语:史前艺术的密码 本书的第二部分完全聚焦于撒哈拉广阔的岩石艺术。科瓦奇花费数年时间,徒步穿越阿尔及利亚的塔西利恩·阿杰尔(Tassili n'Ajjer)高原,对数以千计的史前洞穴壁画和岩石雕刻进行了系统性的记录和解读。 这些岩画不仅仅是艺术作品,更是史前撒哈拉居民的生活百科全书。作者将这些图像按照时间序列进行了分层解析:从描绘巨型动物(如大象、犀牛)的“蛮牛时期”,到展示马匹和战车驰骋的“战车时期”,直至最后定格于游牧生活的“骆驼时期”。 重点分析部分集中在“蛮牛时期”的宗教符号。科瓦奇发现了一种反复出现的、类似“双螺旋”的符号,她将其解释为早期萨满教中关于生命循环与星辰运行的复杂宇宙观。她通过与现代撒哈拉边缘社区的萨满(或称智者)的交流,试图破译这些古老符号在口头传统中遗留下的微弱回声。本书详细对比了撒哈拉岩画与尼日利亚约鲁巴文化、甚至远至埃及前王朝时期的艺术母题,揭示了跨越数千公里的文化连接的可能性。 第三部分:盐路上的灵魂:图阿雷格人的信仰与生存智慧 在全书的后半部分,焦点转向了当代撒哈拉腹地的核心文化——图阿雷格人,这群被誉为“沙漠之舟”的蓝皮肤民族。科瓦奇深入他们的部族社会,不是以外来观察者的身份,而是以近乎“学徒”的姿态参与他们的生活。 本书详尽记录了图阿雷格人的社会结构,尤其是女性在家族和宗教事务中扮演的隐秘而关键的角色,这与西方对游牧民族父权制的刻板印象形成了鲜明对比。作者细致地描绘了“塔马什克”(Tamasheq)语言的复杂语法结构,并论证了其词汇中蕴含的对气候变化极度敏感的知识体系。 高潮部分是对“伊斯兰化”与“古老信仰”之间张力的考察。科瓦奇指出,在遥远的沙漠深处,伊斯兰教义往往与柏柏尔人固有的精灵信仰和自然崇拜相互融合,形成了一种独特的“沙漠神学”。书中收录了对一位年迈的“伊内克·伊斯(Inak Is)”——集诗人、学者和部落长老于一身的人物——的深度访谈。这位老人讲述了盐商驼队穿越死亡地带时的集体记忆,以及他们如何通过吟诵古老的赞美诗来抵抗孤独和恐惧。 结语:未来的回响 《沙海回响》的结尾,作者将目光投向了21世纪的撒哈拉。她并未陷入对全球化的浪漫化批判,而是冷静地分析了气候变化、政治边界重划以及资源开采对这些古老生存模式的冲击。书中不提供简单的答案,而是强调了保存这些文化记忆的迫切性。 本书是一部严谨的学术探索与感性的文学叙事完美结合的作品。它挑战了“撒哈拉是空无一物”的刻板印象,证明了在这片最严酷的环境下,人类的适应力、创造力和精神深度,能够绽放出何等璀璨的光芒。读者读完后,将不再仅仅看到一片黄沙,而是感知到脚下数千年不曾间断的人类文明的脉搏。

著者信息

作者简介

凃心怡


  台南市北门区人,慈济大学传播学系毕业,目前担任慈济人文志业中心中文期刊部编撰,着有《彩虹上的钻石——南非》、《落地生根‧否极泰来》。

  学生时代即热爱阅读,钟情历史,对家乡土地怀有深切情感。跟随志工脚步,採访视野从都会人情扩及偏乡苦难,并跨出台湾,触及中国大陆、泰国、日本、南部非洲五个国家。期盼将所感所受,化为简明字句,洞见人与人之间的深情大爱。

摄影/林炎煌

  一九五三年生于台中县乌日乡,十六岁开始学摄影,三十七岁加入慈济人文真善美志工,四十八岁成为慈济人文志业中心中文期刊部摄影。

  人生走过一甲子,感恩有缘遇见的每一个人、每一件事,尤其来到中文期刊部工作,有幸採访过二十个国家,透过镜头不断见证人性的美善,也常提醒自己是否常保有「感恩与纯真的心」!
 

图书目录

〈推荐序〉看见远方,珍惜眼前 陈永绰

【上册】
第一封信 掠夺与奴役
第二封信 穷人的天堂
第三封信 爱不设防
第四封信 拥抱荆棘
第五封信 沙滩上的海星
第六封信 亚特兰提斯
第七封信 玛丽妈妈
第八封信 天地教室
第九封信 鞋厂里的课辅班
第十封信 一本书一扇窗
第十一封信 现代武训
第十二封信 打抱不平
第十三封信 勇闯黑人部落
第十四封信 黑色的病
第十五封信 餵养爱滋遗孤
第十六封信 祖鲁女人
第十七封信 不上天堂

【下册】
第十八封信 非洲小瑞士
第十九封信 不远千里
第二十封信 爱上莫三比克
第二十一封信 王冠上的失落宝石
第二十二封信 被抢不如分享
第二十三封信 粮水荒
第二十四封信 水珍珠
第二十五封信 剃三万颗头
第二十六封信 荒地上兴学
第二十七封信 自由小学的骄傲
第二十八封信 面包超人
第二十九封信 国中之国
第三十封信 转身 看见天堂
第三十一封信 俯拾皆宝
第三十二封信 饱满的力量
第三十三封信 冬的祝福

图书序言

推荐序

看见远方,珍惜眼前◎陈永绰


  认识慈济人文志业中心中文期刊部撰述凃心怡小姐,是个很偶然的机缘。我们在大爱电视台一起接受《经典杂志》总编辑王志宏先生的访谈,讨论南非的风土民情。当时我就觉得坐在旁边侃侃而谈的这位女士,年纪虽轻,但是对于南部非洲的了解,并不亚于职业外交官。

  几天后,我接到她寄来的一本採访实录《彩虹上的钻石──南非》,翻阅之后,爱不释手。因为她在书中所描述的人事地物,对我而言都非常真切。我曾奉派到南非约翰尼斯堡担任处长三年,对当地及邻近国家的民情略知一二。

  凃小姐的文章适时勾起我对南非的种种甘苦回忆,心情也随着她所描述的人、事、地、物而澎湃起伏。因此,当她打电话请我为她的新书写序时,明知国内了解非洲事务的学者专家很多,比我更适合为本书写序的人比比皆是,却舍不得拒绝;或许是个人对南非那一分难以割舍的情结,以及凃女士细腻的观察力与生动的笔调,令人难以回绝吧!

  台湾与南部非洲距离相当遥远,套一句作者的话「台湾与南非的距离是从春天到秋天,并横跨六个时区,从北半球到南半球」。飞一趟要十四个小时,如果再转到史瓦济兰或辛巴威等邻近国家,那就更久了。

  所以,多数国人对南部非洲的了解都侷限于一般媒体泛泛的报导,不够深入,而且印象容易偏颇,对那个区块所发生的事,常会有「跟我有什么关系?」的直觉。然而,我们身在这个资讯爆发的地球村时代,全球任何一个角落所发生的天灾人祸,不论你我接不接受,都会直接或间接影响我们的生活。饥荒、贫穷、战争或传染病,并不会因为政治的疆界而有所阻隔。

  非洲地区天然资源丰富,但是历经早期殖民统治的强取豪夺,大肆搜刮,近期的人谋不臧,战乱纷纭,争权夺利,疾病横行,社会安全体制崩溃,贫富悬殊拉大,失业率很高,穷乡僻壤的居民甚至劳碌终日仍难以取得温饱。这种现象在本书所描述的五个南部非洲国家──南非、赖索托、史瓦济兰、莫三比克以及辛巴威,随处可见。

  曾经有人说,佛教未来的希望在非洲。因为在政经发达的地方,一般人养尊处优惯了,追求的是锦衣玉食、富贵名利等物质上的享受,愿意抛除物欲虚心向佛的人几稀。但是在穷苦的非洲地区,多数人在难以温饱的情况下,接引他们走菩萨道或许相对容易。

  慈济人怀着悲天悯人的胸怀,在遥远的黑色大陆撒播大爱。他们带领一群本土志工,冒着生命危险,深入蛮荒之地,去救助及教育当地贫病的居民,奉行慈济宗门人间路的信念,而且不求回报,令人感佩。

  有的志工在遭受枪击后,不但没有恨意,反而认为自己做得不够好;有的志工自备理发工具,为长满头癣的儿童修整门面,却因吸入过多头癣细菌而得重病,但仍努力不懈;有的志工以克难方式,替当地学童整建学校,募集书册,训练谋生技能;有的不惧病菌感染,肤慰爱滋病患。

  这群牺牲奉献默默行善的慈济志工,以约堡的张敏辉师兄、雷地史密斯的施鸿祺师兄、德本的潘明水师兄、辛巴威的朱金财师兄以及莫三比克的蔡岱霖师姊等人为代表,背后那一段感人的传奇故事,都详录在本书,值得读者深入品味。

  作者透过儿时的记忆,以家书的方式,将发生在台湾穷乡僻壤(台南北门)周遭的人与事,与非洲南部五国的贫困落伍状况,作一有趣的对比与连结,相当具有可读性。比如说在四、五十年代,台湾学童头上常有头蝨,要用DDT消毒;目前非洲儿童身上则有头癣,得理光头再擦药。

  五、六十年前,台湾南部因饮水中含砷量过高造成末端截肢的「乌脚病」,生不如死,令人闻之色变;南部非洲则有多数人不敢面对的「爱滋病」,仅南非一国,平均每十人就有一人是HIV带原者,爱滋病患者超过五百五十万人。

  在台南北门乡下,一间小而简陋的图书馆,就能带领一个天真无邪的小孩,神游在安徒生的童话世界里,逐渐展开她对世界的认知与好奇;在南非偏乡,由于欠缺教育资源,学童们连「熊」都不认识,因为南非没有熊,图书馆也没书……

  事实上,本书可说是一本大爱的全纪录,记载着慈济人在非洲黑色大陆如何见苦知福,勤行菩萨道,透过爱与关怀去与那些苦难的居民广结善缘。

  当你捧起这本书倚窗详读,就像是看到远方亲人捎来的家书,跟你诉说遥远非洲的种种传奇故事,非常亲切感人,心情不但会随着那些人的不平凡际遇而起伏,也会更加了解我们在台湾能够平安温饱,而且有余力去帮助需要的人,是何等的幸福、感恩!

  证严上人一直要我们知福、惜福、再造福。本书的出版,适可为慈济人在非洲南部广行菩萨道的事蹟,作一详尽的见证。倘能借此振聋发聩,警醒我们要好好珍惜目前拥有的一切,或许也是作者内心深处小小的期望吧!

(本文作者为中华民国退休大使)

图书试读

第一封信 掠夺与奴役
 
亲爱的:
 
历经十四小时的机程以及恼人的候机时间,终于抵达非洲了!
 
出门之前,打电话跟你说我要到南部非洲五个国家採访,你一听到非洲,直觉就说:「需不需要带些东西过去吃?」
 
这是非洲给不曾去过非洲的人的刻板印象,也是我一直以为会看到的景象,可是我得告诉你,抵达第一站南非时,站在约翰尼斯堡(Johannesburg,简称约堡)的奥立佛谭波(Oliver Tambo)国际机场那简洁明亮的大厅,内心只有浓稠的失望,走出机场进入市区后,失望法码一个接着一个把我脑中的幻想泡泡压破。
 
「怎么可能?这才不是非洲!」我在心中吶喊。
 
车子行出机场,一条条宽大平坦的柏油路既蜿蜒又笔直,交错复杂却又富具规画,我听见脑中「波」的一声,法码又压破了一个泡泡。我以为一出机场应该要马上看见泥巴路才对。
 
「早在二十多年前,这些道路就已经存在着,施工品质甚至排行世界前三名。」流畅地开着车,曾任导游的台商Gino,克尽职责地替我们介绍着。
 
像是要打破我们脑海中的非洲框框,Gino带我们到曼德拉广场,亲眼见证百货公司的气派;金融中心的商贸大楼耸立在夕阳下,熠熠地闪耀着金黄光辉;社区型的观光景点瓦尔河(Vaal River)两旁,尽是备有小船与码头的豪宅住户;还有与高尔夫球场结合的社区,前有湖泊后有球道的居家住宅,气派的洋房彷彿是从电影里搬出来的……
 
回到Gino的家,也是我们在南非的临时住所,像这样的一般住宅区,也都具有浓厚的西洋风情,宽大的庭院,英式造型的美丽建筑,彷彿置身欧洲。
 
我忍不住脱口说:「这不是非洲吧?」
 
Gino笑而不答,却在接下来几天,透过实地勘查,结结实实地替我们上了一堂南非历史课。听着,不知道为什么,我却一直想着台湾,但我明白地了解,那绝对不是思念的情感作祟。
 
 
记得你曾给我看过一张外婆小时候的照片,黑白影像看不出色彩,但脸型轮廓却遮掩不住外婆家族的西方面孔。你说,外婆有四分之一的荷兰血统,小时候的我静静地听着,也不觉得有什么不对。

用户评价

评分

拿到这套书的时候,我的第一感觉是它有一种沉甸甸的分量,不仅是纸张厚实,更是内容上的厚重感。我对非洲的了解,说实话,大多停留在新闻报道中的冲突、贫困和疾病,这总让我觉得非洲是一个充满苦难的形象。然而,我内心深处也知道,那片大陆绝不仅仅如此。那里有着世界上最多样化的生态环境,有着最古老、最璀璨的文明,有着最热情、最坚韧的人民。《来自非洲的33封信》这个名字,首先就让我看到了希望和温暖的可能。我不认为它会是一本充斥着绝望和悲伤的书,反而更倾向于它会是一次与非洲人民心灵的对话,是一次对非洲文化深度的挖掘。我猜测,书中的“信件”可能来自于不同的人,有着不同的身份和视角,共同描绘出一幅多维度的非洲画卷。或许有对家乡的热爱,有对未来的期盼,有对生活琐碎的感悟,也有对人类共同命运的思考。我非常期待能在这33封信中,看到非洲人民积极向上的一面,看到他们面对困境时的智慧和乐观,看到他们对生活的热情和对梦想的追求。我想,这套书或许能够帮助我打破固有的刻板印象,看到一个更真实、更立体、更富有生命力的非洲。

评分

我是一个对人文历史有着浓厚兴趣的读者,尤其是那些关于不同文明碰撞和交流的叙事。《来自非洲的33封信》这个书名,虽然听起来很个人化,但“非洲”这个关键词立刻抓住了我的注意力。我知道非洲大陆拥有悠久而复杂的历史,是人类文明的重要发源地之一,同时又承受了殖民主义的创伤,至今仍在经历着各种社会变革。我猜测,这33封信很可能不仅仅是简单的个人情感抒发,而是会蕴含着作者对非洲历史、文化、社会现状的深刻洞察。也许其中会有关于古老部落的传说,有关于宗教信仰的演变,有关于政治格局的变迁,有关于经济发展的挑战,更有关于普通人生存状态的真实写照。我希望这本书能够提供一些视角,让我们能够更深入地理解非洲大陆的多元性,理解那里人民的智慧和韧性。我更期待它能引发一些思考,关于文明的交流与互鉴,关于个体在历史洪流中的位置,以及我们作为地球村的一份子,该如何去理解和关怀一个如此独特而又充满活力的存在。上下册的篇幅,也预示着内容的丰富性和深邃性,足以让我进行一次深入的阅读之旅。

评分

老实说,我选择这本书,很大程度上是被它的“神秘感”所吸引。非洲,对于我们大多数身处现代都市的人来说,依旧是一个遥远而充满未知的地方。我们通过电影、通过媒体,看到的是那些被简化、被符号化的形象,很难真正触碰到那个大陆的肌理。《来自非洲的33封信》这个书名,给我一种“窥探”的感觉,仿佛有人愿意打开一扇门,让我得以从一个特别的视角去观察和理解。我很好奇,这33封信究竟是谁写给谁的?写信人的身份是什么?他/她身处非洲的哪个角落?又经历了什么?是远行的游子对故土的思念?是初来乍到的旅行者对新奇世界的记录?还是身处异乡的文化观察者对这片土地的深度解析?“33”这个数字也很有意思,它不像“100”那样象征圆满,也不像“10”那样整齐,它带有一种恰到好处的“不完整”感,似乎每一个数字都代表着一个独立的故事,共同串联起一个更宏大的叙事。我期待这本书能够提供一些不那么“主流”的声音,一些更加个体化、更加细腻的观察,让我能够跳出宏大叙事,去感受非洲人民真实的喜怒哀乐。

评分

最近,我对“慢阅读”这个概念特别着迷,总觉得在这个信息爆炸的时代,我们太需要一些能够静下心来,慢慢品味的读物。《来自非洲的33封信》给了我这种感觉。它不是那种一眼就能看完的快餐式读物,而更像是拆开一个精美的礼盒,里面是层层叠叠的惊喜。我能想象,每一封信都如同一次远方的对话,作者可能用着一种充满诗意和哲思的语言,在讲述着他在非洲的所见所闻所感。我喜欢那种不急不缓的节奏,喜欢那种娓娓道来的叙事方式。也许,其中会有关于非洲大草原上日出日落的美景,关于古老森林里神秘动物的低语,关于不同民族的独特节日和仪式,还有那些在平凡生活中闪耀着人性光辉的普通人。我特别好奇,在“33封信”这个相对固定的结构下,作者是如何展开他的叙事,如何串联起这些看似独立的片段,最终形成一个完整而动人的整体。这套书,对我来说,不仅仅是了解非洲的一个窗口,更是一次与自己内心对话,一次重新审视生活、重新发现美的契机。

评分

这套书我还没来得及细读,但光是封面设计就让我爱不释手。那种古朴的纸张质感,搭配上充满异域风情的插画,仿佛能隔着包装就闻到非洲大陆那特有的泥土和阳光的味道。我一直对非洲这片神秘的土地充满好奇,从小时候看的纪录片,到后来读到的一些关于殖民历史和文化碰撞的书籍,都让我觉得那里有着太多未被讲述的故事,有着深沉而磅礴的生命力。这次偶然看到了《来自非洲的33封信》,书名就透着一股故事感,让人忍不住想一探究竟。我尤其喜欢这种“信件体”的叙事方式,总觉得它带着一种近距离的亲切感和真挚的情感,仿佛作者就在你耳边娓娓道来,讲述着那些远在天边的见闻和感悟。我已经想象了很多种可能性:或许是来自一位在非洲生活多年的旅行者的观察日记,记录着当地的风土人情,分享着与不同种族、不同信仰的人们交往的点滴;又或许是某位学者对非洲历史、文化、社会问题的深刻反思,用书信的形式传递他的思考和洞见。无论如何,我期待它能带我穿越时空,去感受那片土地的脉搏,去聆听那些在风中回响的声音。上下册的体量也让我觉得足够充实,能够让我沉浸其中,慢慢品味。

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