具体描述
陈婉容亲身採访二零一三年伊朗大选，见证当权者如何铺路钦定接班人，这次「假普选」与「筛选」看似遥远，却令人联想到香港当前处境。
以色列二零一二年狂轰勐炸加沙地带，巴勒斯坦人死伤枕借。不对等的所谓自卫战争，是何等邪恶的人才会容许？
伊斯兰世界看似遥不可及，然而近世的民主社会发展，却是普世人民彼此扣连的命运，若一般人要认识当前世界大局，学生要认识全球化，不得不阅读这片茉莉花革命后的中东烽火大地。此书堪为当前国际政治的专业读物，当中透过报告文学、政治学、法律学等深入浅出对比香港与中东，也是通识科的优良参考书。
作者以其政治学专长分析中东局势，帮助读者了解国际政治游戏规则，深浅出分析入以巴冲突，以及西方与中东的恩怨，从中反思香港政局。
全书分为三章：第一章谈中东大局，第二章谈茉莉花革命、流亡者及中东少数民族，第三章把中东与国际民主经验扣连到香港。全书均以趣味及与串连到香港相关社会问题，以吸引香港读者，引发共鸣；附录则为中东旅行经历。旁征博引政治学、历史、学者观点、学术着作等。
著者信息
陈婉容
于香港中文大学政治与行政学系毕业，伦敦大学法律学系毕业。现职独立记者，二零一三年只身採访伊朗总统大选，为多份报章写下诩实见闻与报道。长文多见于《明报星期日生活》、《主场新闻》、《The Glocal》等，文章主要为中东与国际议题评论，但也写香港及中国政治，书评、影评和剧评。自十多岁起，背着背包跑过近七、八十个国家，但仍然心系中东这片土地，一次又一次的重新踏足，但永远都发掘到新的面向。
曾经评论的主题包括：以巴冲突、埃及政变、伊朗核谈判、伊朗二零一三总统大选、叙利亚内战、黎巴嫩派系冲突、新疆问题、台湾社运等。中东以外，也对后殖理论和身份、国族等议题有浓厚兴趣。在攻读法律时曾修习国际法及国际人权法，写过人道干预、转型正义、义战与难民等议题。
博客名为「The Catcher in the Rye」，因为我总觉得沙林杰笔下主角的孤寂与叛逆很像我：「我要做个麦田捕手。我知道那很疯狂，但这是我所真正想要做的事。」
Facebook专页：陈婉容 Sherry （www.facebook.com/sherrychanyy）
博客：The Catcher in the Rye（sherrychan.net）
图书目录
沈旭晖
周 澄
自序
导言 张翠容
第一章 生命凋零 茉莉花开 亡者、革命者、难民的故事
埃及政变──不断重复的广场革命
伊斯兰主义与宪政民主──埃及与茉莉花的凋零
一无所有的生命──谈难民人权与人道干预
难民营的秩序与哀愁──等待回家的中东难民
战争与救援市场学──谁拿走了你的捐款？
中东边界的共同想像──从黎巴嫩与叙利亚说起
我们所知道的恐怖主义
无根的游牧者──库尔德族的建国梦与流浪
第二章 在沙漠栽种自由花──中东角力与民主之路
伊朗式选举的启示
伊朗式普选是如何炼成
借镜伊朗式普选
伊朗大选採访纪实
地下水道那麻木的鳄鱼──伊朗流亡者之诗
双子塔是布殊家族摇钱树？──国家权力另类致富之道
这是最坏的年代──从《从帝国废墟中崛起》说起
「最爱克林顿」──再思美国的军事干预
以巴冲突：反钖安主义等于反犹？
以色列与自卫战争
《追击拉登行动》──美国反恐十年小结
沉默的抵抗 巴勒斯坦入联以后
若曼德拉是英雄，阿拉法特呢？
第三章 民主同途──从国际经验看香港社会
俄罗斯维稳三步曲
第一部：培植极右翼支持政府
第二部：高压手段
第三部：利用反恐打压异己
读《独裁者的进化》
法律与人性尊严——读《断臂上的花朵》
We are “Hongkongners”? 本土香港──谁想像的共同体
穷罪
没有英雄的年代
从次文化论少数族裔
中国最头痛的问题──新疆的「巴勒斯坦化」？
附录
烽火大地行纪──凝视中东的人与土地
图书序言
为甚么我们要认识俄罗斯和伊朗……
沈旭晖
陈婉容在大学时期是我的学生，后来再听到她的名字，是在报章读到她的文章，当时俨如一个年轻版张翠容。后来她的身份又成为了「南韩驻港领事馆外交部国际政治研究员」，和我做访问。后来又发现，她写的国际关系评论愈来愈多，而且大都是关于一般人忽略的第三世界；再后来还知道，她打算到海外进修，如无意外，大概很快成行。
其实，这样的生活，放在其他地方，可说是平常不过。但当我们生活的时空名叫「中华人民共和国香港特别行政区」，她的人生选项，却显得卓立独行。无论是哪个世代，这里都习惯了朝九晚六的办公室工作为常规，任何走出温室的决定，都彷彿惊世骇俗，「读国际研究来做甚么」，也就成了比「为甚么要读书」更理直气壮的「人生智慧」。陈婉容走到今天，却证明了路是人走出来的，为大众带来国际视野不等于没有市场，不呆在同一个办公室也不等于三餐不继。这样的讯息，比主旋律的成功故事更发人深省。
更重要的是，本书收录的文章，并非为了国际而国际，并不「离地」，反而对香港有很大参考价值。例如普京在俄罗斯的维稳方式，「伊朗式民主」的设计和智慧，我们都似曾相识，一般人却说不出背后的所以然。要是没有相应的国际视野，就是要为身旁的「在地」议题把脉，也容易断错症。我们在学院常有比较政治课，但真的能做到比较政治的人却寥寥可数，反映这条路是孤独的。无论陈婉容要成为战地记者、还是更在意为港人提供通识智慧，都希望她能坚持下去，为我城的国际研究再放异采。
序二
闯荡世界的渴望
周澄
话说这一篇短短的序，拖延了两三个月也未能动笔。期间婉容当然追杀不懈，我也老实地答她，「除了爱慕之情，我实在想不到要写甚么啊……」。素以霸气迫人为名的婉容，听罢当然不收货。但我知道，婉容等了一等，还是要把这空出的一页留给我，无非是为了感铭彼此的情谊。
知道陈婉容这个大名，是在中大读书的时候。她比我早毕业，读书时我们并不相识，只是在某些友侪圈子闻说过她颇为高傲，仅此而已。当时偶然接触到她的文字，莫名地感到投缘，但知道她是名校高材生，又经常周游列国，自觉是两个世界的人，所以未有高攀。一如对窗的邻人，偶尔暗瞥观照，不求妄越距离。
大学时代，一直忙于各样学生组织与社运参与，基本上没有甚么闲钱去远行，名副其实就是一条「穷港灿」。但尽管如此，从小爱看世界历史故事、外国电影电视的我，从来都没有忘却闯荡世界的渴望。作为一些人口中的「左胶」，我也对战争与殖民历史斑驳的发展中国家格外有兴趣。毕业后，因此把心一横，去了菲律宾为一间非政府组织工作。本来计划是留一年，但工作期间有点不尽如意，留了半年就决定回港，从新计划自己的路向。回港前，我不知为何，竟然鼓起勇气，透过facebook给婉容写了一个不长不短的讯息。客套话当然有，但大家都竟然分享了一些当时对理想、对位置的困惑。如今看来，那些互勉点到即止，我当时没有想过之后会和婉容成了密友，由国际时事本土议题、人生志向旅行大计到女生之间的私密八卦无话不谈。
自小喜欢收到朋友在路上寄出的明信片胜于一式一样的手信，但诚如前述的原因，我一直是收件人远多于有机会寄予朋友。那时还未熟稔，厚着脸皮请婉容寄明信片给自己，她的旅途阅历与流丽的笔迹徒添重量。因此，到我也开始不时独自远行的时候，我也没有忘记在路上给她写明信片。一次，我大意答谢她启发我有更多勇气去跨越未知的疆界，后来她割爱将她在格鲁吉亚买回来的史太林叔叔珍藏明信片寄给我，其中一句是「其实你也影响了我很多」。她常说，在认识我之前，她很讨厌处女座，因为处女座不论男女，都无一例外是尖酸挑剔、斤斤计较的完美主义者。但她说，我的完美主义却是待人以宽，偏偏执着挑剔自己、钻牛角尖，忽视自己的优点。
知道婉容将过去的文章重编出书，着实为她高兴。推荐的话也不用我说了，读者自会知晓。假若到我将来也独立着作成书之时，也必定有一版留给她。（不过届时，希望她不会像我一样拖延吧，哈哈。）
自序
自由的狐狸
哲学家伯林（Isaiah Berlin）说过，知识分子有两种，一种是狐狸，一种是刺猬。古希腊寓言有云「狐狸知道很多事情，但刺猬只知道一件大事」（the fox knows many things, but the hedgehog knows one big thing）—所谓术业有专攻，要做好学问，似乎必然要做刺猬；但人亦贵自知，如果天生就是狐狸，对甚么事情都好奇心过了头，没有办法心无旁骛地钻研一件事情，那么，当一只称职的狐狸，也许就是我之所能做到最好的事了。读书时期以为自己一目十行过目不忘的本领很了不起，长大了就自知其实没有甚么惊天动地的才华，才能甚多但学不见得有专精，要将勤补拙又受天生慵懒性格所限，所以且行且书，在纸上流浪的生活，倒也快活。能够攀越自己的限制自是强人，然而做自己所喜欢的事情，而且用心地做，心怀纯粹不计后果地做，也不见得是软弱吧。
这本小书就是我当一只狐狸的思考笔记。这些年来，反覆从一道边界跑到另一道边界，从一本书翻到另一本书，重重复复几乎完全没有计划的积累，原来毕竟有所造就，那些见闻与知识，在某种时刻竟有机会连结起来，成就我不曾想像的事。一年半以前，从一种截然不同的生活，无心插柳地栽进写字生涯的我，绝对想像不到在短短五百多天之后，第一本着作就会出版，而主题正是我心所系的中东，一片在他人眼中神秘甚至野蛮的大地。
收到出版社邀约后，我尝试在中东的疯狂与喧闹之中抽离，整理我关于伊斯兰世界政局的评论文章与记事。这才骤觉书写伊斯兰世界，从来不是容易的事。大学时代，我重重复复的读了萨依德（Edward Waefie Said）的着作，记得他在《遮蔽的伊斯兰：西方媒体眼中的穆斯林世界》（Covering Islam，「Covering」一字是歧义，兼有「报道」及「遮蔽」之意）里说过：「没有任何一种宗教或文化群体会像伊斯兰教一样，被斩钉截铁地认定将对西方文明造成威胁。」伊斯兰原教旨主义的兴起，加上九一一以降主流媒体的渲染，又为这种成见多添了几分怖慄想像。
二零一一年「茉莉花革命」震动了整个世界，让人重新思考伊斯兰主义（political Islam）与宪政民主结合的可能；两年后埃及再次变天，初始萌芽的民主政体又似被推翻，历史到底还是没有终结。然而这一场革命终于叫世人体认，所谓伊斯兰世界的同质性不过是想像的产物，这片土地有原教旨主义者，有心向民主自由的革命分子，有提倡政教分离的世俗主义者，也有人相信政教合一或大阿拉伯主义，才是伊斯兰世界对抗新殖民主义的利器。这片被称为烽火大地的土地如同世界缩影，值得我们花更多心力去观察和关注。
第三波民主化从一九七四年葡萄牙「康乃馨革命」起，把半个地球卷进了走向民主的道路之上；既然连许多「专家」—正如萨依德说，太多「专家」喜欢就伊斯兰议题说话，但那些人根本不了解伊斯兰世界—眼中永远不会接受民主的中东，也在茉莉花革命中迎向了民主化，香港一定不会是例外。过去十五年来，香港一直处于政制改革争议的风口浪尖上，社会抗争一场接一场，反对派分分合合，一片混沌。从脱殖到寻找身分认同，以至尝试从这种半民主的暧昧不明状态走往真正的民主，香港要走的路，其实跟许多普世经验互为镜像。所谓国际，其实没有我们想像中，那么遥不可及，那么事不关己。
普世经验互为镜像
茉莉花革命从北非始席卷阿拉伯世界，然而当中有成有败；叙利亚从此陷入内战，利比亚在内乱后成为了人道干预的对象，埃及似乎成功，但及后又证实根基不稳，突尼西亚偶有骚乱但似乎又在慢慢建立民主政制。成败的因素的除了是这些国家各自的历史发展阶段，迥异的文化、经济脉络，公民社会成熟程度的分别，还有政府在威权转型向民主之时的种种政策。从埃及的例子，我们或许可以理解所谓坚实的民主愿景，还有茁壮的公民社会，对于稳定的政体转型有何意义；从南非的例子，我们可以思考，香港如果有全民制订宪法的机会，应该用怎样的政治哲学逻辑去制定宪法。这些都是跟现今香港时局息息相关的议题。在彼方，俄罗斯威权政府控制新闻自由、铲除异己、铁腕镇压分离主义地区，但俄罗斯国民却又似乎保有了一定的自由，我们或许可以从此窥视所谓假民主的危险性。他山之石，可以攻错；如果不去深入理解，香港人对于别人所拥有的民主自由再羡慕再向往，都不免廉价。
然而伊斯兰世界的复杂，也许不是我这个如雾水般短暂勾留的旅人能够理解的。我怀着对古文明与亚伯拉罕三教发源地的向往，怀着为伊斯兰平反的目标踏足他们的世界，又读了许多书和论文去写一篇又一篇煞有介事的评论。然而我毕竟是个与他们的历史与生活割裂的局外人，唯有提醒自己，至少要保持文字的纯粹与理性，哪怕文字有多么拙劣，仍诚实地记下所见所闻。我从来觉得自己是个无可救药的世界主义者，认同东亚学者安德森（Benedict Anderson）「想像的共同体」那套国族主义建构论，然而坐在叙利亚难民面前，听他们述说无家无国的苦难；听库尔德人、巴勒斯坦人说为民族牺牲在所不惜，却骤觉我或许不过是个天真的左派，忽略了国家民族的正当性，甚或是应然性。现实与书本的距离比我想像中更遥远，然而就是这样的，反覆建立论证再推翻重构的过程，佐证了一个人走上千万里路的意义。
只身採访伊朗大选
二零一三年六月，我在炙热的伊朗只身採访总统大选。高考时代因为想当记者，放弃了法律系，毕业后却没有投身传媒工作。结果第一次当记者就是在万里之外的，封闭的伊朗，不止语言不通，伊朗政府对新闻工作者的厌恶与压制也是恶名昭着。行前两天还在处理学业，耐不住跟好友诉说准备不足的担忧，他说的话却成了推动我前行的力量：「横冲直撞不怕死的勇气，就是你最好的特质。」于是战战竞竞的接下任务，怀着几乎是莽撞的拼死的勇气，以另一种身分重返这个美丽的国度。
鲁哈尼胜选当晚，我在街上央求的士司机送我去德黑兰城西的Valiasr Square。旅馆老板担心我，跑出来替我跟司机沟通。上街庆祝的车辆已经挤满了往Valiasr的主要道路，没有司机愿意在路上挤上数个小时。我在旁边双手合什，弯下身子说：「拜託，请你给我开个价钱，我真的要去。」司机听不懂英语，但大抵还是听到了我语气中的央求意味。最后成交，十二万伊朗里尔。我跳上车，跟旅馆老板穆萨维先生说再见。他看着我关上车门，在车窗旁细细叮嘱：多晚回来都好，旅馆前台有人会给你开门。万事小心，别往人群里钻。
我始终没有坐着这的士到Valiasr Square。半途不到，车子就在街上塞了近四十五分钟。我走下车拍摄随意在街上就跳起土耳其舞的男生，一个伊朗家庭热情地请我上车跟他们同行，我给的士司机付了钱就跳上他们的车，于是少女Marzi和她的家人就成为了我的採访翻译。他们知道我来採访，更是兴奋莫名，一直对车外的其他人高唿：「我们车里有个记者！」其他人听见都涌到车窗旁，举起手中的海报或标语要求我拍他们。我们一路随着伊朗吵嚷的流行音乐舞动，看人们不时钻上车顶，跟随其他庆祝民众高唿：「伊朗万岁，释放穆萨维！」我鼻子隐隐的发酸：一次胜利并没有让伊朗人忘记四年前的伤痛。成千上万的庆祝民众里只有我一个外国女子，在人群中跟他们一起庆祝难得的一次胜利。纵在异乡为异客，但我和伊朗人民对于民主、幸福与自由的追求，岂能说不是同样。这世界的命运，比我们想像中的，更要紧紧相连。
那一晚，我在庆祝气氛炽烈的街上採访拍照，回到旅馆天色已将明。回程途上，伊朗朋友的车子在开阔的高速通道上奔驰，晚风把我的头发吹乱，一丝一丝的缠在我的脸上脖子上。车里大家在一夜狂欢后都沉默起来，我转头望向车窗外。夜色迷茫，山下乡郊灯火零落，然而极目远望，地平线上太阳的微光已经把黑夜尽处的天空薰染成一片美丽的，层层叠叠的蓝。我在想，这个国家的命运说不上可以一夕改变，但唯有希望令人有在困境中不断挣扎的坚韧。那就足够。
我没有为自己留影记下这个夜晚，也许所有记忆都会随时间逐渐流逝。但我相信我走过的路，听过的故事，为他人的幸福与痛苦曾有过的触动，都会在某一个暗夜里，穿透重重叠叠的或许庸常不已的日子，回至眼前。在往后的时日，皆如黑夜里倏然而至的，耀眼的光芒，一切想像终归能够成真的见证。
做个自由人
我在美国作家梭罗的名着《湖滨散记》中，读过这么一个源自波斯的故事。「我在设拉子的酋长萨迪的《蔷薇园》里读到：『他们询问一位智者：至高无上的神创造了许多高大成荫的名树，但却没有一棵被称为azad，或自由，只有柏树例外，但是柏树却又不结果子，这其中有何奥秘吗？』他回答说：凡树皆有其相应的果实和特定的季节，适时则枝繁叶茂，鲜花盛开，逆时则枝叶枯败，百花凋谢；柏树与此不同，它永远茂盛；azads，或宗教独立者，就属于这种特性—你的心不要放在流转不居的事上；因为Dijlah，或底格里斯河，在哈里发部落绝种以后，仍将流过巴格达：如果你的手上富有，那么要像枣树一样大方；但是如果你甚么都给不起，那么就像柏树一样，做一个azad，或自由人。」
每当有人问及是甚么把我推出家门走向世界，我总是说，那些基因早就在血液里，是我无法背逆的。放弃了物质生活的稳定，却寻回精神生活的坚实，最少是一场公平的交换。说不断的流离是为了追寻真相还是自我实现，都是后设的目标罢了。然而走过了千万里路，山翻越了一个又一个，却总念及一个我称为家乡的东亚小岛，一个既挤拥又喧闹，毫不可爱的城市。我总相信国际经验有其可堪借镜与观照之处，我们的命运，这个世界的命运，早已紧紧相扣，只是我们毫不自知。如此就更相信所做一切，在我心爱的香港走向民主自由的路上，可能还是可以作出一点微小至极，但或是不可有缺的贡献。
本书的文章，大部分出自我在《明报》星期日生活一个月或一篇或两篇的供稿，有些来自《主场新闻》和其他刊物，经重新校订后收录。也有从未发表的文章，令这本书结构更紧密更完整。非常感谢《明报星期日生活》编辑黎佩芬小姐，香港的报章版面如此珍贵，黎小姐却总是放心地把版面交给我，写冷门至极的国际与正义议题，从不曾过问内容与观点，也不曾删减我的稿件。这种自由与信任，在今日的香港，尤其教人珍惜。
感谢为我撰写导言的张翠容小姐、序言的沈旭晖教授。张小姐的作品为香港人扩阔了对于世界与新闻工作的想像；沈教授则令国际关系这门看似遥远的学科变得平易近人。各种时代的刻痕如战争或恐怖主义都自有理性因由，唯有知识可以破除迷障，唯有人文关怀能战胜恐惧。有他们为拙作撰序是莫大荣幸。也感谢为我写友情序的周澄小姐。我们是无所不谈的好朋友，也是互相鼓励，激发进步的同侪。
也有许多在这条路上一直帮扶鼓励的朋友，感激之情笔舌难宣，唯愿你们知道我从远方寄出的明信片，就是我难以启齿的一点心意，特别感谢我的才女好友何雪莹小姐。最后必须感谢父母家人与亲爱的人，给了我自由。这本书，是自由的土壤上，开出的小花。
再漫长的旅途也有终站。混乱却又同时无比澄明的行旅时日告终，我回到熟悉的香港，睡在熟悉的床上，过熟悉的生活。然而却总忘不了如浮光掠过的每张真诚的笑脸，在异乡偶遇一夕长谈时，在桌上氤氲四溢的甘甜果茶，清真寺肃穆祷声划破清晨宁静的时刻，沙漠夜空上的一挑叫人想起一千零一夜的阿拉伯之月。有时我痛恨自己的文字过分拙劣，无法描述我心里曾有过的无以言说的触动。也许我能够做的，只是谦卑真诚地纪录我的见闻与感受。其余种种，请沧海世界，为我作证。
导言
民主漫长路
张翠容
近年，有一位年轻女生勤于笔耕，而且题材广泛，从论政香江到国际大事，既有观点也有角度。或许你未必同意她，但一定会对她的流畅文字，以及她的思考能力，留下印象。
陈婉容，我们一直没有机会认识见面，过去我也只是偶尔在报刊上见过她的名字，直至她邀请我为她这本书写序，我才认真阅读她的文章。
在阅读过程中，内心不无感动，怎么香港还有这样一位年轻人，如此热爱文字和国际事务，并努力不懈，一边游走，一边观察，她很用心地在国际脉络中，回看香港这个我们一起拥有的城市。
现在，她把这几年散见于各报刊网路的文章，结集成书，名为《茉莉花开—中东革命与民主路》。
原来，我们有着对中东地区的共同感情。不过，由于这本书是以不同报刊文章结集，既触碰中东地区，也谈论其他地方和民族的民主争扎，亦有书评，难免有点失焦。因此，我希望补充一下，茉莉花开之后的中东国家，民主转型的难题。
当二零一零年年底突尼西亚爆发茉莉花革命，原本以为是茉莉花开，结果变成潘朵拉盒子，世俗与宗教之间，又或宗教派系之中互相倾轨，民主转型陷于困局。
例如埃及，一开始进入民主的转型期，走了一、两步便威权回归，陷入报复与仇杀，究竟哪里出了错？这令我们不得不思索，在转型期中所出现的陷阱，埃及人民于一一年借突尼西亚茉莉花革命之势，也发动了一场浩浩荡荡的抗争行动，推翻超过半世纪的军人独裁统治，开拓通往民主之路，令整个国际社会为之触目。历史给予了埃及一个机遇，可惜这个机遇到目前为止，不仅没有开花结果，反之有走回头路之势。
一直把持埃及政治的埃及军方，于一三年中推翻来自穆斯林兄弟会的民选总统穆尔西后，继续追杀兄弟会成员，而法庭其后还宣判了五百二十九名兄弟会成员死刑，为人类历史首例，使人吃惊。
当埃及军方头目塞西将军宣布参与总统大选，出奇地他深受不少民众支持。我于一二年再度往埃及採访时，发觉老百姓面对不停的示威抗议和社会争拗，早生厌倦。有一位退休教师更坦言告诉我，他们不是追求民主，民主，是外界对他们的期许，但他们只希望生活好过一点。他相信唯有军方才可为社会带来安定，他支持军方回归。
我听后，实不无伤感。埃及民主转型运转不过来，人们心生疑惑，坏民主是否不如好权威？
这令我想到，当年美国革命之父富兰克林在结束制宪会议后，有美国老百姓问他：我们现在是共和国还是君主国？富兰克林回说：当然是一个共和国，如果你们可以保住它的话。
民主漫漫长路，保得住它必须避免掉进转型陷阱。甚么叫转型陷阱？这意指在民主转型过程中，很容易让既得利益者挡住去路，无法让民主进一步深化。
在中东地区，埃及和其他后革命的中东国家，现在所面对的民主改革转型死结，因为当中还夹着宗教因素和地缘政治，令死结更难解开。
我以此作为婉容这本书一个引子。我期待这位年轻女生，将来有更深刻的观察，与我们分享。
（张翠容为香港资深新闻工作者）
图书试读
生命凋零 茉莉花开
—革命者、亡者、难民的故事
在千禧年以后，第三波民主化的浪潮自前苏联国家格鲁吉亚和乌克兰继续席卷世界，在专制国家发生的「颜色革命」（Color Revolution），或许令我们有过「历史终结」的幻觉。二零一一年北非突尼西亚青年自焚抗议，点起了茉莉花革命的熊熊烈火，烧遍中东；连伊斯兰世界也无法抵抗民主自由的唿召，历史的进程似乎有了最终答案。然而革命的复杂性，连带革命带来的种种问题，足证「历史会终结」不过是个过分简化的幻想，二零一四年初乌克兰的「EuroMaidan」革命就是一例。人们渴求民主，然而现实中，他们的国家就是美国与俄国等大国的利益角力场，许多中东国家如同乌克兰，根本没有自主的力量。
伊斯兰世界的革命引起了更多问题，有些是革命后的转型正义问题—如埃及、突尼西亚、也门，有些是革命引起的内战—叙利亚，有些是外国的干预—如利比亚、叙利亚，有些是革命失败，人民继续活在更深刻的专制阴影下（如伊朗），当然在茉莉花以外，也有在过去数十年一直吶喊，但被遗忘的中东民族—库尔德人。
中东的民主唿声那么高调那么响亮，但更多人在大历史的巨轮下被遗忘被忽略；生命凋零，茉莉花却似开未开，叫人不得不重新省思这一切的起源与去向。
埃及政变—不断重复的广场革命
一场「茉莉花革命」后，埃及从威权政府过渡到民主政体，然而当中困难重重，这场二次革命是埃及广场政治狂热然而公民社会不够成熟，对民主理解亦不深彻的体现。我个人不认为前执政党穆斯林兄弟会完全值得同情，然而如果埃及民众对民主的理解永远停留在「得广场得一切」，恐怕永远都无法建立可持续的民主政制。
我们都知道历史总是不断重演，只是谁会想到来得那么快。
埃及有句谚语—Repetition teaches even a donkey—驴子在阿拉伯世界是愚钝的象征，这句话的意思就是即使是一头蠢驴，只要重复做也就学会。而埃及学会并不断重复的，似乎是广场革命。
用户评价
《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，确实让我眼前一亮，充满了诗意与力量。我对中东地区一直有着一种特殊的关注，那片土地的古老文明、宗教多样性以及近现代以来跌宕起伏的政治命运，都让我深深着迷。而“茉莉花开”这个意象，既有东方文化的含蓄美，又象征着新生的希望与反抗的精神，与“革命”这个词结合，更是勾勒出一幅充满张力的画面，让我不禁联想到“阿拉伯之春”的那场风暴，以及无数年轻人为了追求自由和尊严而迸发出的力量。我非常期待这本书能够深入地探讨这场革命的起源，它究竟是如何在看似平静的表面下酝酿，又是什么样的社会、经济、政治因素最终引爆了它？而“民主路”的描绘，更是我关注的重点。我们台湾在民主化进程中，也经历了无数的曲折和挑战，所以对任何一个地区追求民主的努力，都会有一种感同身受的理解。这本书能否细致地展现出，中东各国在探索民主道路上所面临的独特困境，例如根深蒂固的传统势力、复杂的宗教派别冲突，以及地缘政治的微妙平衡？我希望作者能够以一种引人入胜的方式，将宏大的历史事件与鲜活的人物命运交织在一起，带领我们这些台湾的读者，走进那片土地，去感受那份对自由与尊严的深切渴望，以及他们为之付出的不懈努力和巨大代价。
评分《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，光是听着就让人心头一震，仿佛能闻到淡淡的茉莉花香，又夹杂着一丝硝烟的味道。我对中东地区一直抱有非常浓厚的兴趣，那片土地的历史故事、宗教文化、以及近现代的政治局势，都让我觉得既神秘又充满吸引力。而“茉莉花开”这个词，实在是太有画面感了，它很容易让人联想到“茉莉花革命”，那一幕幕在电视上看到的、街头巷尾的抗议人群，年轻人脸上坚毅的表情，以及对改变的渴望。这本书名直接点出了“革命”和“民主路”，这让我对内容充满了期待。我希望这本书不仅仅是简单地陈述历史事件，更能深入地剖析这些革命的根源，是什么导致了长期的压抑和不满？是经济的困境？是政治的腐败？还是社会的不公？更重要的是，我非常想了解“民主路”究竟是如何被探索的。我们台湾在民主化过程中，也经历了许多的挣扎和努力，所以对于其他地区追求民主的道路，总会有一种感同身受的关注。这本书能否展现出中东各国在追求民主过程中所遇到的独特挑战？比如，不同民族、宗教之间的矛盾如何影响民主进程？外部势力的介入又扮演了怎样的角色？我期待作者能够以一种深入浅出的方式，将宏大的历史叙事与鲜活的人物故事相结合，让我们这些读者能够真正地理解，在这片土地上，人们为了追求自由和尊严，付出了怎样的努力，经历了怎样的曲折。这本书，无疑为我提供了一个深入了解中东地区的一次绝佳机会。
评分我对《茉莉花开：中东革命与民主路》这本书的封面设计本身就感到十分吸引。深邃的蓝紫色调，如同夜空中最神秘的星云，隐约中透露着一丝不安与期待。几朵绽放的茉莉花，仿佛是从这片深邃的背景中挣脱出来，带着洁白与芬芳，象征着生命的力量与对自由的渴望。这种视觉上的冲击力，让我立刻联想到中东地区那种既古老又现代、既宁静又充满冲突的独特气质。书名中的“革命”二字，总是带着一种震撼人心的力量，它意味着旧秩序的瓦解和新希望的诞生，而“民主路”则传递出一种追求普世价值的坚定信念。我一直认为，理解一个地区的历史，尤其是近现代史，最关键的在于抓住那些能够改变时代走向的重大事件，以及推动这些事件发生的内在驱动力。《茉莉花开》这个书名，恰恰点出了“茉莉花革命”这一重要的历史节点，这让我对书中可能详尽阐述阿拉伯之春的起因、发展和影响充满了浓厚的兴趣。我非常好奇，作者将如何勾勒出那些普通民众，在面对长期压迫和不公时，如何从最初的沉默到最终的爆发，用自己的声音和行动去呼唤变革。这本书能否深入挖掘革命背后复杂的社会结构、经济困境、政治体制以及宗教因素的相互作用？我更期待的是，书中能否超越简单的事件记录，去探讨这场革命对中东地区长期的政治演变、社会结构乃至文化认同所带来的深远影响。对于我们台湾读者来说，亲身经历的民主化进程，让我们对“民主”这个词语有着更为深刻的体会，也更加理解追求民主的道路是如何的漫长且充满挑战。这本书，或许能让我们从一个全新的角度，去理解另一个地区的人们，为了追求更美好的未来所付出的巨大努力和牺牲。
评分《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，有一种东方韵味与现代冲击力的结合，立刻就抓住了我的眼球。我对中东地区一直有着强烈的求知欲，那片土地的古老文明、宗教信仰、以及近现代以来风云变幻的政治格局，都让我感到既熟悉又陌生。而“茉莉花开”，这个意象太有感染力了，它不仅仅是一种花的绽放，更象征着希望、自由以及对美好未来的期盼，与“革命”这个词结合，更是将这种情感推向了极致，让我立刻联想到“阿拉伯之春”的场景。我迫不及待地想知道，作者是如何描绘这场波澜壮阔的革命的？革命的导火索究竟是什么？是经济的困境，政治的压迫，还是年轻人的理想主义？更让我感兴趣的是，“民主路”这条探索之路。我们台湾本身就是从转型时期走过来的，所以对任何一个国家和地区追求民主的努力，都抱有特别的关注和理解。这本书能否深入地剖析，中东各国在追求民主的过程中，所面临的独特挑战？例如，如何平衡宗教、民族、部落等多元因素？外部大国的干预又扮演了怎样的角色？我希望作者能够以一种深入浅出的方式，将宏大的历史事件与生动的个体故事交织在一起，让我们这些台湾的读者，能够更清晰地理解，在这片土地上，人们为了争取自由与尊严，所付出的努力、所经历的挣扎，以及他们对“民主”这一概念的独特理解。
评分《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，乍一听，便有一种强烈的画面感和叙事感。我一直对中东这片古老而又充满活力的土地充满了兴趣，那里的历史、文化、宗教以及近现代的政治变迁，都像是一幅幅色彩浓烈却又错综复杂的画卷。而“茉莉花开”，这个意象本身就带着一种芬芳、希望与生机勃勃的联想，与“革命”这个词的强烈冲击力形成了一种奇妙的张力。我非常好奇，作者将如何通过“茉莉花开”来象征性地解读这场席卷中东的政治浪潮，它究竟是如何在看似平静的表面下，酝酿着一股强大的变革力量，最终如同花朵般绚烂绽放？而“民主路”这几个字，更是直接点明了革命的最终目标，也是无数人心之所向。从台湾的角度来看，我们对追求民主的历程有着深刻的体会，知道这条道路并非坦途，充满了挑战与牺牲。我期待这本书能够深入地探讨，中东各国在追求民主过程中所面临的独特困境，例如根深蒂固的部落文化、复杂的宗教派别冲突，以及地缘政治的复杂博弈。这本书能否细致地描绘出，在革命的洪流中，普通民众所扮演的角色，他们的诉求是什么，他们的希望是什么，以及他们在经历过动荡之后，对“民主”的理解是否发生了改变？我希望作者能够以一种引人入胜的方式，将历史事件、社会变迁以及个体命运巧妙地交织在一起，带领读者走进这片充满故事的土地，去感受那份对自由与尊严的深切渴望。
评分这本《茉莉花开：中东革命与民主路》的书名，光是听起来就带着一股浓烈的异域风情，又夹杂着一份坚韧不拔的生命力。我一直以来都对中东地区的历史和文化有种莫名的着迷，那片土地上悠久的历史、复杂的宗教信仰、多样的民族风情，以及近现代以来跌宕起伏的政治格局，总是能引发我无限的遐想。当看到这本书名时，我脑海中立刻浮现出那些在历史长河中不断涌现的、关于反抗与变革的故事。茉莉花，在中东很多地方都被视为纯洁、爱情和希望的象征，它的“开”，无疑预示着某种新生和解放。而“革命与民主路”这几个字，更是直接点明了主题，让我对书中可能深入探讨的阿拉伯之春等一系列事件充满了期待。我特别好奇，作者将如何描绘这场波澜壮阔的革命浪潮，它究竟是如何被点燃的？又经历了怎样的曲折？而“民主路”的探索，又会是怎样的艰难与充满挑战？我希望这本书不仅仅是简单地叙述历史事件，更能深入剖析革命背后的社会、经济、文化根源，以及人们对民主理想的追求与现实的碰撞。从台湾这个角度去看，我们同样经历过自身的民主转型，这段历程的艰辛与成果，让我们对其他地区追求民主的努力，有着更深的理解和同情。这本书，或许能为我们提供一个全新的视角，去审视那些与我们遥远却又息息相关的土地上的奋斗与希望。我迫不及待地想翻开这本书，去感受那片土地上绽放的茉莉花，去理解那条充满荆棘却又渴望光明的民主之路。
评分《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，确实勾起了我极大的好奇心。我一直以来对中东地区的历史与文化都颇感兴趣，那里既有古老的文明积淀，又有现代地缘政治的复杂博弈，总能吸引我的目光。而“茉莉花开”，这个意象本身就带有一种纯洁、希望和反抗的象征意味，尤其是在与“革命”这个词结合时，更是让人联想到那场席卷整个中东地区的“阿拉伯之春”，以及无数年轻人为了争取自由和尊严而走上街头的场景。我特别期待这本书能够深入探讨这场革命的起因，是经济的衰退？是政治的压迫？还是信息时代的催化？更让我好奇的是，书中将如何描绘这条漫长而充满挑战的“民主路”。我们台湾本身就是从转型正义与民主化过程中走过来的，所以对任何一个地区追求民主的努力，都有一种特殊的关注和理解。我希望这本书能够不仅仅是罗列事件，而是能够深入剖析不同国家在追求民主过程中所面临的独特障碍，例如根深蒂固的宗教传统、复杂的民族构成、以及外部大国的干预等等。书中是否会展现出那些在革命浪潮中涌现出的个体故事，他们的理想、他们的奋斗、以及他们在现实面前的挣扎？我希望这本书能够提供一个深刻而全面的视角，让我们这些在台湾的读者，能够更清晰地理解中东地区人民对自由与民主的渴望，以及他们为之付出的代价。
评分《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，带着一种东方特有的含蓄与力量，非常吸引人。我一直对中东地区的历史与文化有着浓厚的兴趣，那片土地既古老又现代，既神秘又充满活力，总让我着迷。而“茉莉花开”这个意象，非常巧妙地暗示着某种觉醒与希望，与“革命”这个词所带来的冲击力相得益彰。这让我立刻联想到“阿拉伯之春”，以及在那场变革浪潮中，无数人为了追求自由与民主所付出的努力。我非常期待这本书能够深入挖掘这场革命的深层原因，是什么样的社会、经济、政治压力，最终引爆了这场变革？同时，对于“民主路”的探索，我更是充满了好奇。我们台湾在民主转型的过程中，也经历了许多的艰难困苦，所以对于任何一个地区追求民主的努力，都会抱有特别的关注和理解。这本书能否详细地展现出，中东各国在追求民主道路上所面临的独特挑战？比如，宗教的复杂性、民族的差异性、以及外部势力的影响等等，这些因素是如何交织在一起，共同塑造了他们的“民主路”？我希望作者能够以一种引人入胜的方式，将宏大的历史事件与鲜活的个体故事相结合，让我们能够更深入地理解，在这片土地上，人们对自由与尊严的渴望，以及他们为之付出的巨大代价。这本书，无疑为我提供了一个深入了解中东地区的一次绝佳机会。
评分《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，光听起来就自带一种浪漫而又充满力量的色彩。我一直以来都对中东地区有着特别的关注，那片土地上古老而又充满活力的文明，以及近现代以来跌宕起伏的政治格局，总能引发我的思考。而“茉莉花”这个意象，本身就带着一种清新、纯洁和希望的象征，与“革命”这个词结合，更是勾勒出一幅画面：在压抑的环境中，一股强大的生命力正在悄然生长，最终冲破束缚，绽放出绚烂的花朵。这本书名直指“革命与民主路”，这让我对书中可能深入探讨的阿拉伯之春及其后续影响充满了期待。我非常好奇，作者将如何细致地梳理这场波澜壮阔的革命是如何被点燃的？它究竟是源于怎样的深层社会、经济、政治因素？而“民主路”的探索，又充满了怎样的挑战与变数？作为台湾的读者，我们对民主化的过程有着切身的体会，深知这条道路的艰辛与不易。我希望这本书能够不仅仅是历史事件的简单罗列，更能深入剖析在追求民主的过程中，中东各国所面临的独特困境，比如宗教、民族、部落等复杂因素的交织，以及国际地缘政治的暗流涌动。我期待作者能够以一种引人入胜的笔触，描绘出那些在革命浪潮中挺身而出的普通人的故事，他们的理想，他们的牺牲，以及他们在面对现实时的坚持与选择。这本书，无疑为我提供了一个绝佳的机会，去深入了解那片遥远而又充满活力的土地上，人民为追求自由与尊严所进行的艰难探索。
评分读到《茉莉花开：中东革命与民主路》这个书名，我的思绪一下子就被拉到了那些关于中东的零星新闻和纪录片片段。每当中东地区发生动荡，总会伴随着“革命”、“民主”等字眼，而“茉莉花”这个意象，更是与“阿拉伯之春”紧密相连，成为一种时代的象征。我一直觉得，中东地区是一个充满魅力的矛盾体，它承载着古老文明的辉煌，又身处现代地缘政治的漩涡之中。这本书的题目，直接触及了近十年来最引人注目的地区性变革，这让我对作者的叙事角度和深度充满了好奇。我希望这本书能够不仅仅是提供一个事件的时间线，而是能够深入地剖析这场“革命”为何会发生，背后的导火索究竟是什么？是经济的衰退？是政治的压迫？还是年轻人对未来的绝望？同时，对于“民主路”的描绘，我尤其关注。我们台湾在民主转型过程中，也经历了无数的曲折和挑战，深知“民主”并非一蹴而就，它需要社会各界的共同努力，也需要时间来沉淀和巩固。这本书能否展现出中东各国在追求民主过程中所面临的独特困难，例如宗教、民族、部落等多重矛盾的交织，以及外部势力的干预？我期待作者能够以一种客观而富有洞察力的笔触，描绘出那些在革命浪潮中涌现出的个体故事，他们的勇气、他们的理想，以及他们在现实面前的挣扎与妥协。这本书，或许能帮助我们这些在台湾的读者，更深入地理解中东地区人民对自由与尊严的渴望，以及他们为之付出的代价，从而加深我们对普世价值的认同。
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