新人生觀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 人生哲學
• 人生感悟
• 自我成長
• 積極心理學
• 幸福生活
• 人生規劃
• 價值觀
• 心靈雞湯
• 勵誌
• 個人發展

不僅透視瞭當代青年心理的全貌，且提供具體而正確的努力方嚮，給青年帶來莫大的鼓勵。許多讀者對個人、國傢頓時增加無比的信心和勇氣，啓迪時下青年應有的責任感。
　　
　　
　　

《光影之下：一部關於現代城市記憶與遺忘的編年史》 作者：陳默 齣版社：遠方文匯 --- 書籍簡介： 《光影之下》並非一部宏大的曆史敘事，而是一捲以“地方”為經，以“時間”為緯，精心編織而成的城市切片。它聚焦於當代快速擴張的都市邊緣地帶，那些在高速發展中被快速抹除、鮮少被正式記錄的角落與生命形態。作者陳默以其敏銳的觀察力和近乎人類學田野調查的耐心，深入滲透到那些即將消失的“間隙空間”——廢棄的工廠區、正在被拆除的棚戶區、被高架橋陰影籠罩的舊市場，以及那些依舊依靠傳統技藝勉力維持生計的手藝人。 本書的主旨在於探討“記憶的沉積”與“遺忘的加速度”。在一個以效率和未來為最高準則的時代，什麼構成瞭我們真正意義上的“傢園”？那些承載著幾代人生活印記的磚瓦、那些在特定時間點纔齣現的市井喧囂，當它們被推土機夷為平地時，它們所攜帶的社會情感與曆史重量，又將歸於何處？ 第一部分：灰燼中的圖譜——被懸置的空間 《光影之下》的開篇，將讀者帶入瞭一係列色彩斑斕卻又頹敗的場景。陳默並不滿足於對廢墟美學的簡單捕捉，他試圖揭示這些“被懸置的空間”是如何在城市規劃的宏大敘事中被邊緣化，甚至被“隱形”的。 我們首先跟隨作者走進瞭“永安紡織廠舊址”。這座曾經代錶著城市工業榮耀的巨型建築群，如今隻剩下銹跡斑斑的鋼筋骨架和破碎的玻璃幕牆。然而，在這些冰冷的廢墟中，作者找到瞭幾位不願離去的看守老人和幾傢利用空置車間偷偷經營的地下工作室。他們如同城市肌體上的“疤痕組織”，頑強地保留著舊日生産方式的餘溫。作者細緻記錄瞭他們對工廠黃金年代的口述曆史，那些關於集體生活、勞工尊嚴與時代變遷的微小敘事，與冰冷的拆遷公告形成瞭強烈的張力。 接著，本書描繪瞭“三岔河口”的非法碼頭。這個地方原本是城市與外部世界物資流通的重要樞紐，但隨著官方港口的建立，這裏逐漸演變成一個由流動人口、無證商販和臨時工構成的灰色地帶。陳默用近乎小說的手法，描繪瞭清晨霧氣彌漫中，船隻靠岸卸貨的神秘景象，以及夜晚油燈下人們為生計奔波的剪影。在這裏，法律與規則被臨時的需求和隱秘的默契所取代。作者對這種“非正式經濟”進行瞭深刻的剖析，它既是城市高速運轉的潤滑劑，也是被主流社會所排斥的陰影。 第二部分：時間的迴聲——手藝人的睏境與堅守 本書的後半部分，將焦點從宏大的空間轉嚮瞭個體的技藝與時間觀念。陳默深入探訪瞭那些尚未被標準化生産完全取代的傳統手藝人。 他用瞭大量的篇幅記錄瞭一位年逾七旬的“琉璃盞”製作者——李師傅。琉璃盞的製作工藝復雜，需要對火候、原料配比有著近乎本能的把握。在現代材料科學和工業流水綫麵前，李師傅的工作室顯得格格不入。陳默的筆觸細膩地捕捉瞭李師傅在製作過程中專注的眼神、汗水滴落的瞬間，以及他對“完美弧度”近乎苛刻的追求。通過對李師傅的長期觀察，作者探討瞭“慢時間”的價值。在追求效率的現代社會中，這種需要耗費數月乃至數年纔能打磨齣的作品，其存在的意義究竟是什麼？是審美價值，還是對時間本身的一種抵抗？ 另一組引人注目的訪談對象，是居住在城市邊緣“城中村”裏的幾代裁縫。她們依靠一颱老舊的縫紉機，為周邊社區提供著最貼近生活的服務——修補、定製、修改。她們掌握著不同麵料的脾性，也洞悉著社區裏鄰裏間的愛恨情仇。作者通過她們的針腳，解讀瞭社區關係的編織與斷裂。當這些城中村麵臨改造，她們的技藝與生計也將隨之瓦解，她們的故事揭示瞭城市進步往往建立在犧牲某些群體的生活穩定之上的殘酷現實。 第三部分：光影的對話——對未來的提問 《光影之下》的結尾，並未提供簡單的結論或呼籲。陳默堅持以一種開放和反思性的姿態，引導讀者審視我們與所處環境的關係。 他通過對城市中“非自然光”的描寫——霓虹燈的閃爍、LED屏幕的冷光、地下通道昏黃的節能燈——來比喻當代人精神世界的疏離感。這些光影交織齣的景象，既是繁榮的標誌，也是個體迷失的背景。 書中還穿插瞭作者本人對“記錄”行為的反思。他質疑，當自己將這些地方和人物記錄下來時，是否也參與瞭一種將他們“物化”和“終結”的過程？記錄本身是否加速瞭對這些“非主流”經驗的最後一次審視？ 《光影之下》是一部關於現代性隱秘成本的深度探究。它邀請讀者放下對摩天大樓的贊嘆，轉而關注那些在光影交界處掙紮、呼吸和堅持的生命側影。它是一麵鏡子，映照齣我們腳下這片土地在飛速奔跑時，那些被匆忙甩開的、至關重要的“人味兒”。它不是要對抗發展，而是要提醒我們，一座偉大的城市，其價值不應僅僅由其高度和速度來衡量，更應由其對記憶和弱者的包容度來界定。全書充滿著一種深沉的、近乎挽歌式的關懷，但其筆調剋製，留給讀者的是無盡的迴味與自我對話的空間。

作者簡介

羅傢倫(1897.12.21〜1969.12.25)

　　字誌希，祖籍浙江紹興，生於江西進賢，教育傢，曆史學傢，「五四運動」的命名者。

　　少承庭訓，習讀文史，後曾就讀於南昌英文夜校、上海復旦公學。1917年以作文滿分考入國立北京大學文科，期間與傅斯年等創刊《新潮》月刊，協助鬍適、錢玄同等文學改革運動。1919年五四運動中，撰寫《北京學界全體宣言》，為學生領袖之一。1920年留學美國，先後於普林斯頓大學、哥倫比亞大學研究院深造，接著遊曆歐洲倫敦大學、柏林大學、巴黎大學，在四大國五名校研讀七年，研究曆史哲學與國際關係。1926年迴國後，任教於國立東南大學曆史係及附中。稍後以一介書生投筆從戎參加北伐軍，任北伐軍總司令部參議、編輯委員會委員長、戰地政務委員兼教務處長，曾任中國國民黨中央黨務學校教務主任、代教育長。

　　1928年8月，清華學校更名國立清華大學，齣任首任校長。1932年8月任國立中央大學校長，1941年調離中大，曾齣任滇黔黨政考察團團長、西北建設考察團團長、監察院首任新疆省監察使。抗戰勝利後，先後擔任聯閤國教科文組織籌備會議代錶、首任駐印度大使兼世界各國駐印使節團團長。

　　1950年2月1日由印度到颱。先後齣任中華民國總統府國策顧問、國民黨中央評議委員、國民黨黨史會主任委員、中國筆會會長、考試院副院長、國史館館長等職。

 

作者自序
　　
　　浩蕩成江的鮮血，滂沱如雨的炸片，時代掀起的亙古未有之洪濤，能不使我們，站在存亡絕續關口的我們，對於整個的人生問題，有一度新的審察和領悟？
　　
　　我們要生存，我們更要有意義的生存，所以我們哪能不追求生存的意義，和達到這有意義的生存的方式？
　　
　　在這空間與時間交錯而成的創造的宇宙?，我們的生命是動的、真實的、更是創造的。我們的思想不能開倒車。我們不能背著時代後退，我們也不能隨著時代前滾，我們要把握住時代的巨輪，有意識的推動它邁嚮我們崇高的理想。
　　
　　我們要揮著慧劍，割去陳腐。我們要廓清因循、頹廢、倚賴、卑怯，和一切時代錯誤的思想—生命的毒菌。不但是打掃地方為瞭培養新的肌肉，而且是期待長成新的骨乾。
　　
　　這狂瀾的時代需要我們有力的思想，有力的生命。
　　
　　自從神聖抗戰發動以來，我就一直想做點積極的思想工作。我寫這部《新人生觀》時，不想照傳統寫法，分門彆類論列人生哲學的各部分。我隻想把中國既有的民族思想和生命中，我認為缺少或貧乏的部分，特彆提齣來探討、發揮。但是拙作完成以後，卻也自成一個係統。
　　
　　講人生哲學，要想理論的基礎穩固的話，不能不有玄學―—形而上學―—上的根據。這一點我哪裏敢忽視。
　　
　　這部書?的十六章，本是我於中央大學西遷以後，對全校師生發錶的一係列演講。也曾在刊物上登載過幾篇。現在重新寫過，成為專書。我斷不敢希冀前哲在圍城中講學的高風，但是這十六章卻章章都是在敵機威脅的期間，甚至在四周火光熊熊之中完成。
　　
　　我斷不敢說這部書是錶現一種有力的思想，我隻說這是我個人用過氣力去思想的一點結果。我是根據自己知道的深信，以充分的熱忱寫齣來的，自然我也希望國人能得到同樣的深信。
　　
　　這一件不是泛泛的禮物，敬以獻給有肩膊、有脊骨、有心胸、有眼光而有熱忱的中華兒女，尤其是青年。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，與其說是知識的顛覆，不如說是心靈的洗禮。在閱讀的無數個夜晚，我常常停下來，反思自己過往的認知和行為模式。它沒有直接告訴我“你應該怎麼做”，而是通過一係列巧妙的敘述和引人入勝的故事，引導我一步步走嚮更深層的自我覺察。我特彆喜歡其中關於“接受不確定性”的篇章，那一段的描述，如同甘霖滋潤瞭我長期以來對未來的焦慮。我一直以來都習慣於規劃一切，希望掌控每一個細節，但生活總是充滿變數，這種掌控的欲望反而讓我備受煎熬。作者用一種極為溫和而堅定的語氣，闡述瞭為何臣服於生命的流動纔是真正的力量所在。我開始嘗試放下那些不必要的執念，允許自己有犯錯的空間，也允許事情朝著並非我預想的方嚮發展。這種轉變並非一蹴而就，但每一次微小的進步，都讓我感到前所未有的輕鬆和自由。這本書讓我明白，真正的“新人生觀”並非是憑空捏造的哲學理論，而是滲透在日常生活的點滴之中，是一種對生命本質的深刻理解和尊重。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字，就如同夏日午後的一杯清茶，入口微苦，迴味卻甘醇無比。它並沒有提供什麼聳人聽聞的“秘籍”，也沒有承諾什麼一夜暴富的奇跡。相反，它以一種極其樸實無華的語言，探討瞭那些我們習以為常卻又常常忽略的人生哲學。我尤其被其中關於“關係中的邊界感”的論述所打動。我一直以為，愛就意味著無條件的付齣和融閤，但書中關於“健康的依戀”和“獨立的自我”的闡述，讓我重新審視瞭自己與他人的相處模式。我開始意識到，過度地依賴他人，或者強求他人按照自己的意願行事，隻會給雙方帶來沉重的負擔。學會設立健康的界限，既是對自己的尊重，也是對他人尊重的體現。這種“愛自己”的概念，讓我擺脫瞭許多不必要的負罪感和糾結。這本書不是一本“心靈雞湯”，它更像是一位智者，在你迷茫時，遞給你一麵鏡子，讓你看清自己，也讓你看到更廣闊的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶來的震撼，並非來自宏大的理論體係，而是源於那些細微之處的洞察。作者的文字，仿佛一把鋒利的解剖刀，精準地剖析瞭我們內心深處的恐懼和不安。我尤其被其中關於“如何麵對失落”的章節所觸動。過去的經曆中，每一次的失去，都讓我痛苦不堪，仿佛天塌瞭下來。書中關於“失落是成長的契機”的論述，讓我開始以一種全新的視角看待那些曾經的傷痛。我不再將它們視為無法愈閤的傷口，而是將其看作是生命賦予的寶貴經驗，它們塑造瞭我，讓我變得更加堅韌和有智慧。這種“失落不是終點，而是新的起點”的觀點，為我打開瞭一扇新的大門。我開始學著擁抱生命中的每一次轉變，即使它們充滿未知和挑戰。這本書讓我看到瞭，真正的“新人生觀”，是一種不畏懼改變，勇於探索生命無限可能的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就好比在漆黑的夜晚，看到瞭一束指引方嚮的燈塔。它並沒有刻意去說教，也沒有試圖去改變我的既有想法，而是用一種平和而充滿智慧的方式，引導我去思考生命中那些最根本的問題。我印象最深的是其中關於“感恩的力量”的論述。我一直以為，感恩是當彆人幫助我時纔需要做的事情，但書中將其提升到瞭“一種積極的生活態度”的高度。我開始嘗試在日常生活中，去留意那些被我忽略的美好，去感謝生命中的每一次遇見，即使是那些微不足道的善意。這種感恩的練習，讓我內心充滿瞭陽光，也讓我對生活有瞭更深的連接感。我不再沉溺於過去的遺憾，也不再擔憂未來的不確定，而是全然地活在當下，感受生命的美好。這本書讓我認識到，真正的“新人生觀”，是一種將感恩融入生命，積極麵對一切的生活哲學。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場心靈的“大掃除”。長久以來，我內心積攢瞭太多關於“成功”、“價值”和“幸福”的陳規舊念，它們像沉重的包袱，壓得我喘不過氣。書中關於“重新定義成功”的章節，簡直是為我量身定製。我一直以來都將事業的成就、物質的豐裕視為成功的唯一標準，卻忽略瞭內心的平靜、人際關係的和諧以及對生活的熱愛。作者並沒有否定這些物質層麵的追求，而是引導我們去思考，這些追求的背後，真正觸動我們的是什麼？是什麼讓我們感到被肯定？這種探究，讓我開始重新審視自己真正的需求和渴望。我不再盲目地追逐外界的認可，而是更加關注內心的聲音。這本書讓我明白，真正的“新人生觀”，是擺脫標簽的束縛，迴歸最真實的自己，找到屬於自己的幸福密碼。