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不仅透视了当代青年心理的全貌，且提供具体而正确的努力方向，给青年带来莫大的鼓励。许多读者对个人、国家顿时增加无比的信心和勇气，启迪时下青年应有的责任感。
　　
　　
　　

《光影之下：一部关于现代城市记忆与遗忘的编年史》 作者：陈默 出版社：远方文汇 --- 书籍简介： 《光影之下》并非一部宏大的历史叙事，而是一卷以“地方”为经，以“时间”为纬，精心编织而成的城市切片。它聚焦于当代快速扩张的都市边缘地带，那些在高速发展中被快速抹除、鲜少被正式记录的角落与生命形态。作者陈默以其敏锐的观察力和近乎人类学田野调查的耐心，深入渗透到那些即将消失的“间隙空间”——废弃的工厂区、正在被拆除的棚户区、被高架桥阴影笼罩的旧市场，以及那些依旧依靠传统技艺勉力维持生计的手艺人。 本书的主旨在于探讨“记忆的沉积”与“遗忘的加速度”。在一个以效率和未来为最高准则的时代，什么构成了我们真正意义上的“家园”？那些承载着几代人生活印记的砖瓦、那些在特定时间点才出现的市井喧嚣，当它们被推土机夷为平地时，它们所携带的社会情感与历史重量，又将归于何处？ 第一部分：灰烬中的图谱——被悬置的空间 《光影之下》的开篇，将读者带入了一系列色彩斑斓却又颓败的场景。陈默并不满足于对废墟美学的简单捕捉，他试图揭示这些“被悬置的空间”是如何在城市规划的宏大叙事中被边缘化，甚至被“隐形”的。 我们首先跟随作者走进了“永安纺织厂旧址”。这座曾经代表着城市工业荣耀的巨型建筑群，如今只剩下锈迹斑斑的钢筋骨架和破碎的玻璃幕墙。然而，在这些冰冷的废墟中，作者找到了几位不愿离去的看守老人和几家利用空置车间偷偷经营的地下工作室。他们如同城市肌体上的“疤痕组织”，顽强地保留着旧日生产方式的余温。作者细致记录了他们对工厂黄金年代的口述历史，那些关于集体生活、劳工尊严与时代变迁的微小叙事，与冰冷的拆迁公告形成了强烈的张力。 接着，本书描绘了“三岔河口”的非法码头。这个地方原本是城市与外部世界物资流通的重要枢纽，但随着官方港口的建立，这里逐渐演变成一个由流动人口、无证商贩和临时工构成的灰色地带。陈默用近乎小说的手法，描绘了清晨雾气弥漫中，船只靠岸卸货的神秘景象，以及夜晚油灯下人们为生计奔波的剪影。在这里，法律与规则被临时的需求和隐秘的默契所取代。作者对这种“非正式经济”进行了深刻的剖析，它既是城市高速运转的润滑剂，也是被主流社会所排斥的阴影。 第二部分：时间的回声——手艺人的困境与坚守 本书的后半部分，将焦点从宏大的空间转向了个体的技艺与时间观念。陈默深入探访了那些尚未被标准化生产完全取代的传统手艺人。 他用了大量的篇幅记录了一位年逾七旬的“琉璃盏”制作者——李师傅。琉璃盏的制作工艺复杂，需要对火候、原料配比有着近乎本能的把握。在现代材料科学和工业流水线面前，李师傅的工作室显得格格不入。陈默的笔触细腻地捕捉了李师傅在制作过程中专注的眼神、汗水滴落的瞬间，以及他对“完美弧度”近乎苛刻的追求。通过对李师傅的长期观察，作者探讨了“慢时间”的价值。在追求效率的现代社会中，这种需要耗费数月乃至数年才能打磨出的作品，其存在的意义究竟是什么？是审美价值，还是对时间本身的一种抵抗？ 另一组引人注目的访谈对象，是居住在城市边缘“城中村”里的几代裁缝。她们依靠一台老旧的缝纫机，为周边社区提供着最贴近生活的服务——修补、定制、修改。她们掌握着不同面料的脾性，也洞悉着社区里邻里间的爱恨情仇。作者通过她们的针脚，解读了社区关系的编织与断裂。当这些城中村面临改造，她们的技艺与生计也将随之瓦解，她们的故事揭示了城市进步往往建立在牺牲某些群体的生活稳定之上的残酷现实。 第三部分：光影的对话——对未来的提问 《光影之下》的结尾，并未提供简单的结论或呼吁。陈默坚持以一种开放和反思性的姿态，引导读者审视我们与所处环境的关系。 他通过对城市中“非自然光”的描写——霓虹灯的闪烁、LED屏幕的冷光、地下通道昏黄的节能灯——来比喻当代人精神世界的疏离感。这些光影交织出的景象，既是繁荣的标志，也是个体迷失的背景。 书中还穿插了作者本人对“记录”行为的反思。他质疑，当自己将这些地方和人物记录下来时，是否也参与了一种将他们“物化”和“终结”的过程？记录本身是否加速了对这些“非主流”经验的最后一次审视？ 《光影之下》是一部关于现代性隐秘成本的深度探究。它邀请读者放下对摩天大楼的赞叹，转而关注那些在光影交界处挣扎、呼吸和坚持的生命侧影。它是一面镜子，映照出我们脚下这片土地在飞速奔跑时，那些被匆忙甩开的、至关重要的“人味儿”。它不是要对抗发展，而是要提醒我们，一座伟大的城市，其价值不应仅仅由其高度和速度来衡量，更应由其对记忆和弱者的包容度来界定。全书充满着一种深沉的、近乎挽歌式的关怀，但其笔调克制，留给读者的是无尽的回味与自我对话的空间。

作者简介

罗家伦(1897.12.21〜1969.12.25)

　　字志希，祖籍浙江绍兴，生于江西进贤，教育家，历史学家，「五四运动」的命名者。

　　少承庭训，习读文史，后曾就读于南昌英文夜校、上海复旦公学。1917年以作文满分考入国立北京大学文科，期间与傅斯年等创刊《新潮》月刊，协助胡适、钱玄同等文学改革运动。1919年五四运动中，撰写《北京学界全体宣言》，为学生领袖之一。1920年留学美国，先后于普林斯顿大学、哥伦比亚大学研究院深造，接着游历欧洲伦敦大学、柏林大学、巴黎大学，在四大国五名校研读七年，研究历史哲学与国际关系。1926年回国后，任教于国立东南大学历史系及附中。稍后以一介书生投笔从戎参加北伐军，任北伐军总司令部参议、编辑委员会委员长、战地政务委员兼教务处长，曾任中国国民党中央党务学校教务主任、代教育长。

　　1928年8月，清华学校更名国立清华大学，出任首任校长。1932年8月任国立中央大学校长，1941年调离中大，曾出任滇黔党政考察团团长、西北建设考察团团长、监察院首任新疆省监察使。抗战胜利后，先后担任联合国教科文组织筹备会议代表、首任驻印度大使兼世界各国驻印使节团团长。

　　1950年2月1日由印度到台。先后出任中华民国总统府国策顾问、国民党中央评议委员、国民党党史会主任委员、中国笔会会长、考试院副院长、国史馆馆长等职。

 

作者自序
　　
　　浩荡成江的鲜血，滂沱如雨的炸片，时代掀起的亘古未有之洪涛，能不使我们，站在存亡绝续关口的我们，对于整个的人生问题，有一度新的审察和领悟？
　　
　　我们要生存，我们更要有意义的生存，所以我们哪能不追求生存的意义，和达到这有意义的生存的方式？
　　
　　在这空间与时间交错而成的创造的宇宙?，我们的生命是动的、真实的、更是创造的。我们的思想不能开倒车。我们不能背着时代后退，我们也不能随着时代前滚，我们要把握住时代的巨轮，有意识的推动它迈向我们崇高的理想。
　　
　　我们要挥着慧剑，割去陈腐。我们要廓清因循、颓废、倚赖、卑怯，和一切时代错误的思想—生命的毒菌。不但是打扫地方为了培养新的肌肉，而且是期待长成新的骨干。
　　
　　这狂澜的时代需要我们有力的思想，有力的生命。
　　
　　自从神圣抗战发动以来，我就一直想做点积极的思想工作。我写这部《新人生观》时，不想照传统写法，分门别类论列人生哲学的各部分。我只想把中国既有的民族思想和生命中，我认为缺少或贫乏的部分，特别提出来探讨、发挥。但是拙作完成以后，却也自成一个系统。
　　
　　讲人生哲学，要想理论的基础稳固的话，不能不有玄学―—形而上学―—上的根据。这一点我哪里敢忽视。
　　
　　这部书?的十六章，本是我于中央大学西迁以后，对全校师生发表的一系列演讲。也曾在刊物上登载过几篇。现在重新写过，成为专书。我断不敢希冀前哲在围城中讲学的高风，但是这十六章却章章都是在敌机威胁的期间，甚至在四周火光熊熊之中完成。
　　
　　我断不敢说这部书是表现一种有力的思想，我只说这是我个人用过气力去思想的一点结果。我是根据自己知道的深信，以充分的热忱写出来的，自然我也希望国人能得到同样的深信。
　　
　　这一件不是泛泛的礼物，敬以献给有肩膊、有嵴骨、有心胸、有眼光而有热忱的中华儿女，尤其是青年。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就好比在漆黑的夜晚，看到了一束指引方向的灯塔。它并没有刻意去说教，也没有试图去改变我的既有想法，而是用一种平和而充满智慧的方式，引导我去思考生命中那些最根本的问题。我印象最深的是其中关于“感恩的力量”的论述。我一直以为，感恩是当别人帮助我时才需要做的事情，但书中将其提升到了“一种积极的生活态度”的高度。我开始尝试在日常生活中，去留意那些被我忽略的美好，去感谢生命中的每一次遇见，即使是那些微不足道的善意。这种感恩的练习，让我内心充满了阳光，也让我对生活有了更深的连接感。我不再沉溺于过去的遗憾，也不再担忧未来的不确定，而是全然地活在当下，感受生命的美好。这本书让我认识到，真正的“新人生观”，是一种将感恩融入生命，积极面对一切的生活哲学。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字，就如同夏日午后的一杯清茶，入口微苦，回味却甘醇无比。它并没有提供什么耸人听闻的“秘籍”，也没有承诺什么一夜暴富的奇迹。相反，它以一种极其朴实无华的语言，探讨了那些我们习以为常却又常常忽略的人生哲学。我尤其被其中关于“关系中的边界感”的论述所打动。我一直以为，爱就意味着无条件的付出和融合，但书中关于“健康的依恋”和“独立的自我”的阐述，让我重新审视了自己与他人的相处模式。我开始意识到，过度地依赖他人，或者强求他人按照自己的意愿行事，只会给双方带来沉重的负担。学会设立健康的界限，既是对自己的尊重，也是对他人尊重的体现。这种“爱自己”的概念，让我摆脱了许多不必要的负罪感和纠结。这本书不是一本“心灵鸡汤”，它更像是一位智者，在你迷茫时，递给你一面镜子，让你看清自己，也让你看到更广阔的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，与其说是知识的颠覆，不如说是心灵的洗礼。在阅读的无数个夜晚，我常常停下来，反思自己过往的认知和行为模式。它没有直接告诉我“你应该怎么做”，而是通过一系列巧妙的叙述和引人入胜的故事，引导我一步步走向更深层的自我觉察。我特别喜欢其中关于“接受不确定性”的篇章，那一段的描述，如同甘霖滋润了我长期以来对未来的焦虑。我一直以来都习惯于规划一切，希望掌控每一个细节，但生活总是充满变数，这种掌控的欲望反而让我备受煎熬。作者用一种极为温和而坚定的语气，阐述了为何臣服于生命的流动才是真正的力量所在。我开始尝试放下那些不必要的执念，允许自己有犯错的空间，也允许事情朝着并非我预想的方向发展。这种转变并非一蹴而就，但每一次微小的进步，都让我感到前所未有的轻松和自由。这本书让我明白，真正的“新人生观”并非是凭空捏造的哲学理论，而是渗透在日常生活的点滴之中，是一种对生命本质的深刻理解和尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的震撼，并非来自宏大的理论体系，而是源于那些细微之处的洞察。作者的文字，仿佛一把锋利的解剖刀，精准地剖析了我们内心深处的恐惧和不安。我尤其被其中关于“如何面对失落”的章节所触动。过去的经历中，每一次的失去，都让我痛苦不堪，仿佛天塌了下来。书中关于“失落是成长的契机”的论述，让我开始以一种全新的视角看待那些曾经的伤痛。我不再将它们视为无法愈合的伤口，而是将其看作是生命赋予的宝贵经验，它们塑造了我，让我变得更加坚韧和有智慧。这种“失落不是终点，而是新的起点”的观点，为我打开了一扇新的大门。我开始学着拥抱生命中的每一次转变，即使它们充满未知和挑战。这本书让我看到了，真正的“新人生观”，是一种不畏惧改变，勇于探索生命无限可能的力量。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己像是经历了一场心灵的“大扫除”。长久以来，我内心积攒了太多关于“成功”、“价值”和“幸福”的陈规旧念，它们像沉重的包袱，压得我喘不过气。书中关于“重新定义成功”的章节，简直是为我量身定制。我一直以来都将事业的成就、物质的丰裕视为成功的唯一标准，却忽略了内心的平静、人际关系的和谐以及对生活的热爱。作者并没有否定这些物质层面的追求，而是引导我们去思考，这些追求的背后，真正触动我们的是什么？是什么让我们感到被肯定？这种探究，让我开始重新审视自己真正的需求和渴望。我不再盲目地追逐外界的认可，而是更加关注内心的声音。这本书让我明白，真正的“新人生观”，是摆脱标签的束缚，回归最真实的自己，找到属于自己的幸福密码。