本书《观人生》系作者继《观生死》、《观生活》出版六年后,列为「自我生命教育系列」之第三种着作;前二书分别涉及生死关怀与人生哲理,本书则为六十自述。全书用十余万字篇幅,言简意赅从出生写至花甲,属于个人生命叙事,亦归自我生命教育;为推己及人以行大智教化,乃公诸于世,说与有缘人听。作者自视「中国传统文人」,选择任教届年即自职场急流勇退,正是「享闲赏情趣,亲性灵体验;做隐逸文人,过澹泊生活」理想之实践。此一存在抉择其来有自,如今细说从头,不啻反身而诚。典型中国文人体现儒道融通,进退自如,收放自如,陶渊明、白居易、苏东坡是历史长河中三盏明灯,作者尚友古人,「虽不能至,心向往之」,谨献本书向前贤致敬,并期望不断书写以安身立命。
作者简介
钮则诚
祖籍江西省九江县
1953年10月生于台湾省台北市
忝列哲学博士、退休教授
甘做城之隐者、今之古人
愿为思者醒客、智者逸人
推广大智教化,出版小品文集:
《心灵会客室》(慈济,2001)
《观生死》(扬智,2007)
《观生活》(扬智,2007)
《从常识到智慧》(三民,2009)
《观人生》(扬智,2013)
tcniu1014@gmail.com
自序 学思历程与存在抉择 iii
意识启蒙:0-15岁 1
大时代的故事 2
小城市的孩子 4
外省人的标签 6
好动儿的学步 8
小学生的塑形 10
初中生的探索 12
集邮票的兴趣 14
看电影的欢愉 16
读杂书的自学 18
少儿期的启蒙 20
存在意识:15-20岁 23
新数学的挫败(1968-69) 24
科学梦的重振(1968-69) 26
三省中的孙山(1969-70) 28
牯岭街的少年(1969-70) 30
校刊社的笔桿(1970-71) 32
图书馆的常客(1970-71) 34
钓鱼台的火种(1971-72) 36
革命家的梦想(1971-72) 38
新公园的红酒(1972-73) 40
心理学的初遇(1972-73) 42
认知意识:20-25岁 45
爱智慧的门徒(1973-74) 46
小儿女的情愫(1973-74) 48
新鲜人的学长(1974-75) 50
系学会的干部(1974-75) 52
用心读的专书(1975-76) 54
无冕王的滋味(1975-76) 56
爱情学的修鍊(1976-77) 58
研究所的冲刺(1976-77) 60
科学家的对话(1977-78) 62
读圣经的收获(1977-78) 64
社会意识:25-30岁 67
知识路的初探(1978-79) 68
洋学生的华语(1978-79) 70
小少尉的养成(1979-80) 72
预备师的参谋(1979-80) 74
学生兵的教官(1980-81) 76
化学家的室友(1980-81) 78
杂志社的採编(1981-82) 80
电视台的小弟(1981-82) 82
洛杉矶的游子(1982-83) 84
选读生的补课(1982-83) 86
研究意识:30-35岁 89
风花下的水月(1983-84) 90
再回首的深造(1983-84) 92
老徒弟的车票(1984-85) 94
课堂上的讲师(1984-85) 96
婚姻路的起点(1985-86) 98
作学问的工夫(1985-86) 100
南北道的奔波(1986-87) 102
真知识的追寻(1986-87) 104
写论文的甘苦(1987-88) 106
找头路的抉择(1987-88) 108
学术意识:35-40岁 111
小女生的青春(1988-89) 112
打卡机的註记(1988-89) 114
文言文的古典(1989-90) 116
思想里的国父(1989-90) 118
资管系的龙头(1990-91) 120
谢师宴的龙套(1990-91) 122
企管所的进修(1991-92) 124
学术界的涉足(1991-92) 126
通识课的规划(1992-93) 128
大陆行的见闻(1992-93) 130
意识觉醒:40-45岁 133
个案式的教学(1993-94) 134
策略性的思考(1993-94) 136
幕僚长的重担(1994-95) 138
新学校的筹设(1994-95) 140
升等书的写作(1995-96) 142
边缘人的苦闷(1995-96) 144
人文情的召唤(1996-97) 146
生死所的招生(1996-97) 148
山脚下的书院(1997-98) 150
小木屋的浪漫(1997-98) 152
生命意识:45-50岁 155
行政职的责任(1998-99) 156
生命化的教育(1998-99) 158
大地震的省思(1999-2000) 160
在职班的设计(1999-2000) 162
心灵间的会客(2000-01) 164
殡葬系的开创(2000-01) 166
生死学的盛况(2001-02) 168
教育所的安顿(2001-02) 170
师资生的培育(2002-03) 172
教科书的写作(2002-03) 174
意识积淀:50-55岁 177
麻辣烫的讲学(2003-04) 178
争议性的选举(2003-04) 180
着述期的高峰(2004-05) 182
孔夫子的故乡(2004-05) 184
殡葬业的教化(2005-06) 186
神州行的逐梦(2005-06) 188
外岛班的授课(2006-07) 190
人生观的铺陈(2006-07) 192
冲评鑑的公差(2007-08) 194
病房中的死亡(2007-08) 196
意识昇华:55-60岁 199
高龄化的照顾(2008-09) 200
少子女的自处(2008-09) 202
新中国的目睹(2009-10) 204
当老师的使命(2009-10) 206
为人师的伦理(2010-11) 208
身心灵的淬鍊(2010-11) 210
接班导的体验(2011-12) 212
研究生的指导(2011-12) 214
生日宴的水席(2012-13) 216
云端上的掠影(2012-13) 218
后记:人生典范转移 220
附录:生路历程 223
反身而诚 224
自我实现 226
爱的结晶 228
胎 教 230
三岁看一生 232
幼儿园 234
初 小 236
中 小 238
高 小 240
初 中 242
牯岭街少年 244
钮则诚二十八种着述 247
自序
学思历程与存在抉择
孔子反思人生,表示「吾十有五而志于学」;我身为刚退休的大学教师,回首来时路,发现自己的学思历程,似乎也始自十五岁。从十五跌跌撞撞行来,迤逦而至花甲之年,多少有些心得;在用刻板的论文书写之余,想到取较为鲜活的小品散文加以发挥也不错,于是便再度提笔。2004年初,我出版两种讨论生命教育的专书,皆附上一篇题为〈五十自述──我的哲学生活故事(1973-2003)〉万字引言,简单扼要地描绘出自己从弱冠踏进哲学系,到年届半百时的心路历程。由回顾而前瞻,五十岁起发奋图强,我展开两段个人「五年计画」,如今已结束「二五」,终得荣退。包含上述二书与本书,十年间陆续刊行二十二部着作,连自己都颇感意外。写书是为了记录所见、所思、所感、所为,只要安排妥当,一旦坐上书桌,活水源头自然来。我终于尝到成为作者的乐趣。
原本只想到整理一下这些年来的思绪和成果,后来灵机一转,何不话说从头,通过反思来系统地诠释自己的生命故事。为了便于思索,我把过去四十五载的学思道路,用编年的方式予以阐述,一岁记两篇;再加上对先前启蒙时期的十篇回顾,共得百篇。我习于在稿纸上独抒性灵,一页半信手拈来,恰到好处;因此这回不只写一万字,而是十万字,又成一部小书啦!编年式的写作并非记传;我一介平凡书生,何以为传?倒是对人生的感怀泉涌而出,不吐不快。至于末尾的附录,乃是先前的试笔,一併列入以志对照留念。犹记得十五岁起开始读哲学书,当年存在主义蔚为流行,我的苦闷少年时期,便有机会从事「存在抉择」;但是绝对不会想到,这条路一走就是四十余年。历经过一段知识大旅行,我仍是那个面临抉择的少年;这正是我通过知识洗礼,从常识走向智慧的存在手记。
摆脱学术论文和教科书撰述的窠臼,以情意书写自娱娱人,诚然人生一大乐事。但自娱可为日志,自说自话便罢;不媚俗的娱人则属社会参与,期望跟有缘人进行心灵对话。十二年来我秉持「心灵会客」旨趣,共出版四种哲理散文集,本书是第五种,同时列入以「自我生命教育」为名的系列作品第三集。我始终主张生命教育大可海阔天空地「各自表述」,听者及读者亦能自由自在地「各取所需」。虽然担任教育工作者前后三十年,我却一直希望跳脱制式教育的框架,走向多元教化的境地,「以文会友」正是离退后心之所向以及脱俗方向。当然我并非无视于电子媒介的传播力量,也曾经尝试通过脸书网志贴文会友,但总觉得还是实体书籍具有无可替代的「质感」。对于生命质感的执着,令我以「思者醒客、智者逸人」自许,亦甘为「城之隐者、今之古人」。愿朋友们恕我满口荒唐言。
钮则诚
2013.10.14. 年届花甲之日
我之前读过不少关于自我成长的书籍,但很多都停留在表面,讲一些鸡汤式的道理,读完后觉得短暂振奋,但很快就又回到了原点。《观人生:自我生命教育》则完全不同,它直击心灵的深处,触及那些最本质的问题。作者用一种非常细腻且富有同情心的方式,探讨了我们在生活中可能遇到的各种困境,比如焦虑、迷茫、孤独,以及如何与这些情绪和谐相处。我尤其欣赏书中对于“接纳不完美”的论述,这对我这样一个追求完美主义的人来说,简直是醍醐灌顶。它让我意识到,真正的强大并非在于消除所有缺点,而在于拥抱真实的自己,包括那些不那么光彩的部分。 书中的语言风格也极其独特,时而如诗般优美,时而又像老友般亲切。它没有华丽的辞藻,但每一个字句都充满了力量,能够穿透人心。我常常在读到某个段落时,会停下来反复回味,仿佛被击中了内心最柔软的地方。书中还穿插了一些作者自身的经历,这些真实的故事让整个阅读体验更加具象化,也让我更加相信书中传递的智慧是经得起时间和实践检验的。它并非虚无缥缈的理论,而是切实可行的人生指南。
评分这本书的出现,仿佛是为我打开了一扇通往内心深处的窗户,让我得以窥见自己从未真正了解过的角落。《观人生:自我生命教育》不仅仅是一本关于“怎么做”的书,更是一本关于“为什么”的书。它深入探讨了我们行为背后的动机,以及那些隐藏在表象之下的深层需求。我一直以来都对“幸福”的定义感到困惑,不知道它究竟是什么,又该如何获得。而这本书,用一种非常接地气的方式,为我揭示了幸福的真正来源,它并非外在的物质或成就,而是源自内心的满足与平和。 我尤其欣赏书中关于“学习”的态度。作者强调,生命本身就是一场永无止境的学习过程,无论是从成功中汲取经验,还是从失败中吸取教训,都是构成我们生命丰富性的重要组成部分。他鼓励读者保持好奇心,不断探索未知,并且勇于尝试新的事物。这种对学习的热情,也深深地感染了我,让我重新燃起了对知识和生活的热爱。它让我明白,生命的意义,很大程度上在于我们不断成长的过程,在于我们如何不断地丰富和拓展自己的生命体验。
评分这本《观人生:自我生命教育》让我惊艳到了一种前所未有的深度。我一直在寻找能够帮助我理解自己,认识到生命真正意义的书籍,而这本书无疑给了我答案,甚至比我预想的还要多。它不是那种教条式的说教,而是像一位慈祥的长者,娓娓道来,用无数生动的故事和深刻的哲学思考,一点点剥开我内心的迷雾。作者并没有直接告诉我应该怎么做,而是引导我自行探索,从不同的角度去审视自己的人生轨迹,那些曾经被我忽略的细节,在作者的笔下变得熠熠生辉。 最令我印象深刻的是,书中对于“遗憾”的解读。我一直被过去的错误和错失所困扰,总觉得如果当时做了另一个选择,现在的人生会大不相同。但作者却告诉我,每一个选择,无论看起来多么“错误”,都是生命过程中不可或缺的一部分,它们塑造了现在的我,教会了我宝贵的经验。这种释然让我松了一口气,也让我开始重新审视那些“遗憾”,将它们视为成长的养分,而非阻碍前进的绊脚石。书中提供的那些思考练习,也极其实用,我尝试着去实践,发现自己看待问题的方式确实发生了微妙而深刻的变化。
评分作为一名对人生哲学有着浓厚兴趣的读者,我一直在寻找能够提供全新视角,挑战我既有认知的书籍,而《观人生:自我生命教育》正是这样一本难得的佳作。它并没有提供一套固定的“人生模板”,而是鼓励读者去独立思考,去构建属于自己的生命意义。书中对于“自由”的探讨,让我反思了我在社会规则和个人欲望之间的挣扎,以及如何找到内心的平衡点。作者并没有简单地否定规则,而是引导我们去理解规则的形成,以及如何在规则的框架内实现真正的自我解放。 最让我感到惊喜的是,书中关于“连接”的论述。我一直认为,自我生命教育是一个非常个人化的过程,但作者却强调了人与人之间、人与自然之间、甚至人与宇宙之间的深刻连接。这种宏大的视角,让我意识到个人的成长并非孤立存在,而是与整个世界的脉搏息息相关。它鼓励我们走出自我中心的囹圄,去感受生命的广阔与博大,去体验那种与万物融为一体的宁静与喜悦。这本书让我重新认识了“爱”的含义,不再局限于狭隘的感情范畴,而是将其延展到一种更普遍的、更深沉的生命能量。
评分《观人生:自我生命教育》带给我的是一种潜移默化的影响,它不是那种读完就束之高阁的书,而是会让你反复翻阅,每次都能有新的感悟。我尤其喜欢书中关于“时间”的解读,我们常常抱怨时间不够用,或者后悔过去浪费了时间,但作者却提醒我们,真正重要的是如何“活在当下”,如何珍惜每一个瞬间。他用生动形象的比喻,描绘了时间的流逝,以及我们如何在时间的洪流中找到属于自己的锚点。这种对时间的哲学性思考,让我对生命的长度和生命的宽度有了全新的理解。 书中还提供了很多关于如何应对人生“无常”的智慧。生活中的变数太多,我们无法预知未来,但这本书教会我如何以一种更从容、更豁达的心态去面对那些突如其来的挑战。它不是教我如何避免困难,而是教我如何在那份不确定性中找到成长的契机。我尝试着将书中的一些观点运用到日常生活中,发现自己面对压力时,比以往更加平静和有韧性。这种能力的提升,让我感到由衷的欣慰。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有