观人生：自我生命教育 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

　　本书《观人生》系作者继《观生死》、《观生活》出版六年后，列为「自我生命教育系列」之第三种着作；前二书分别涉及生死关怀与人生哲理，本书则为六十自述。全书用十余万字篇幅，言简意赅从出生写至花甲，属于个人生命叙事，亦归自我生命教育；为推己及人以行大智教化，乃公诸于世，说与有缘人听。作者自视「中国传统文人」，选择任教届年即自职场急流勇退，正是「享闲赏情趣，亲性灵体验；做隐逸文人，过澹泊生活」理想之实践。此一存在抉择其来有自，如今细说从头，不啻反身而诚。典型中国文人体现儒道融通，进退自如，收放自如，陶渊明、白居易、苏东坡是历史长河中三盏明灯，作者尚友古人，「虽不能至，心向往之」，谨献本书向前贤致敬，并期望不断书写以安身立命。

作者简介

钮则诚

　　祖籍江西省九江县
　　1953年10月生于台湾省台北市
　　忝列哲学博士、退休教授
　　甘做城之隐者、今之古人
　　愿为思者醒客、智者逸人
　　推广大智教化，出版小品文集：
　　《心灵会客室》（慈济，2001）
　　《观生死》（扬智，2007）
　　《观生活》（扬智，2007）
　　《从常识到智慧》（三民，2009）
　　《观人生》（扬智，2013）
　　tcniu1014@gmail.com
 

自序　学思历程与存在抉择　iii

意识启蒙：0－15岁　1
大时代的故事    2
小城市的孩子    4
外省人的标签    6
好动儿的学步    8
小学生的塑形    10
初中生的探索    12
集邮票的兴趣    14
看电影的欢愉    16
读杂书的自学    18
少儿期的启蒙    20

存在意识：15－20岁    23
新数学的挫败（1968-69）    24
科学梦的重振（1968-69）    26
三省中的孙山（1969-70）    28
牯岭街的少年（1969-70）    30
校刊社的笔桿（1970-71）    32
图书馆的常客（1970-71）    34
钓鱼台的火种（1971-72）    36
革命家的梦想（1971-72）    38
新公园的红酒（1972-73）    40
心理学的初遇（1972-73）    42

认知意识：20－25岁    45
爱智慧的门徒（1973-74）    46
小儿女的情愫（1973-74）    48
新鲜人的学长（1974-75）    50
系学会的干部（1974-75）    52
用心读的专书（1975-76）    54
无冕王的滋味（1975-76）    56
爱情学的修鍊（1976-77）    58
研究所的冲刺（1976-77）    60
科学家的对话（1977-78）    62
读圣经的收获（1977-78）    64

社会意识：25－30岁    67
知识路的初探（1978-79）    68
洋学生的华语（1978-79）    70
小少尉的养成（1979-80）    72
预备师的参谋（1979-80）    74
学生兵的教官（1980-81）    76
化学家的室友（1980-81）    78
杂志社的採编（1981-82）    80
电视台的小弟（1981-82）    82
洛杉矶的游子（1982-83）    84
选读生的补课（1982-83）    86

研究意识：30－35岁    89
风花下的水月（1983-84）    90
再回首的深造（1983-84）    92
老徒弟的车票（1984-85）    94
课堂上的讲师（1984-85）    96
婚姻路的起点（1985-86）    98
作学问的工夫（1985-86）    100
南北道的奔波（1986-87）    102
真知识的追寻（1986-87）    104
写论文的甘苦（1987-88）    106
找头路的抉择（1987-88）    108

学术意识：35－40岁    111
小女生的青春（1988-89）    112
打卡机的註记（1988-89）    114
文言文的古典（1989-90）    116
思想里的国父（1989-90）    118
资管系的龙头（1990-91）    120
谢师宴的龙套（1990-91）    122
企管所的进修（1991-92）    124
学术界的涉足（1991-92）    126
通识课的规划（1992-93）    128
大陆行的见闻（1992-93）    130

意识觉醒：40－45岁    133
个案式的教学（1993-94）    134
策略性的思考（1993-94）    136
幕僚长的重担（1994-95）    138
新学校的筹设（1994-95）    140
升等书的写作（1995-96）    142
边缘人的苦闷（1995-96）    144
人文情的召唤（1996-97）    146
生死所的招生（1996-97）    148
山脚下的书院（1997-98）    150
小木屋的浪漫（1997-98）    152

生命意识：45－50岁    155
行政职的责任（1998-99）       156
生命化的教育（1998-99）    158
大地震的省思（1999-2000）     160
在职班的设计（1999-2000）    162
心灵间的会客（2000-01）      164
殡葬系的开创（2000-01）    166
生死学的盛况（2001-02）      168
教育所的安顿（2001-02）    170
师资生的培育（2002-03）     172
教科书的写作（2002-03）    174

意识积淀：50－55岁    177
麻辣烫的讲学（2003-04）    178
争议性的选举（2003-04）    180
着述期的高峰（2004-05）    182
孔夫子的故乡（2004-05）    184
殡葬业的教化（2005-06）    186
神州行的逐梦（2005-06）    188
外岛班的授课（2006-07）    190
人生观的铺陈（2006-07）    192
冲评鑑的公差（2007-08）    194
病房中的死亡（2007-08）    196

意识昇华：55－60岁    199
高龄化的照顾（2008-09）    200
少子女的自处（2008-09）    202
新中国的目睹（2009-10）    204
当老师的使命（2009-10）    206
为人师的伦理（2010-11）    208
身心灵的淬鍊（2010-11）    210
接班导的体验（2011-12）    212
研究生的指导（2011-12）    214
生日宴的水席（2012-13）    216
云端上的掠影（2012-13）    218

后记：人生典范转移    220
附录：生路历程    223
反身而诚    224
自我实现    226
爱的结晶    228
胎  教    230
三岁看一生    232
幼儿园    234
初  小    236
中  小    238
高  小    240
初  中    242
牯岭街少年    244
钮则诚二十八种着述    247
 

自序

学思历程与存在抉择

　　孔子反思人生，表示「吾十有五而志于学」；我身为刚退休的大学教师，回首来时路，发现自己的学思历程，似乎也始自十五岁。从十五跌跌撞撞行来，迤逦而至花甲之年，多少有些心得；在用刻板的论文书写之余，想到取较为鲜活的小品散文加以发挥也不错，于是便再度提笔。2004年初，我出版两种讨论生命教育的专书，皆附上一篇题为〈五十自述──我的哲学生活故事（1973－2003）〉万字引言，简单扼要地描绘出自己从弱冠踏进哲学系，到年届半百时的心路历程。由回顾而前瞻，五十岁起发奋图强，我展开两段个人「五年计画」，如今已结束「二五」，终得荣退。包含上述二书与本书，十年间陆续刊行二十二部着作，连自己都颇感意外。写书是为了记录所见、所思、所感、所为，只要安排妥当，一旦坐上书桌，活水源头自然来。我终于尝到成为作者的乐趣。

　　原本只想到整理一下这些年来的思绪和成果，后来灵机一转，何不话说从头，通过反思来系统地诠释自己的生命故事。为了便于思索，我把过去四十五载的学思道路，用编年的方式予以阐述，一岁记两篇；再加上对先前启蒙时期的十篇回顾，共得百篇。我习于在稿纸上独抒性灵，一页半信手拈来，恰到好处；因此这回不只写一万字，而是十万字，又成一部小书啦！编年式的写作并非记传；我一介平凡书生，何以为传？倒是对人生的感怀泉涌而出，不吐不快。至于末尾的附录，乃是先前的试笔，一併列入以志对照留念。犹记得十五岁起开始读哲学书，当年存在主义蔚为流行，我的苦闷少年时期，便有机会从事「存在抉择」；但是绝对不会想到，这条路一走就是四十余年。历经过一段知识大旅行，我仍是那个面临抉择的少年；这正是我通过知识洗礼，从常识走向智慧的存在手记。

　　摆脱学术论文和教科书撰述的窠臼，以情意书写自娱娱人，诚然人生一大乐事。但自娱可为日志，自说自话便罢；不媚俗的娱人则属社会参与，期望跟有缘人进行心灵对话。十二年来我秉持「心灵会客」旨趣，共出版四种哲理散文集，本书是第五种，同时列入以「自我生命教育」为名的系列作品第三集。我始终主张生命教育大可海阔天空地「各自表述」，听者及读者亦能自由自在地「各取所需」。虽然担任教育工作者前后三十年，我却一直希望跳脱制式教育的框架，走向多元教化的境地，「以文会友」正是离退后心之所向以及脱俗方向。当然我并非无视于电子媒介的传播力量，也曾经尝试通过脸书网志贴文会友，但总觉得还是实体书籍具有无可替代的「质感」。对于生命质感的执着，令我以「思者醒客、智者逸人」自许，亦甘为「城之隐者、今之古人」。愿朋友们恕我满口荒唐言。

钮则诚
2013.10.14. 年届花甲之日