美丽新世界(反乌托邦三部曲全新译本,精装珍藏版)

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阿道斯‧赫胥黎
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具体描述

反乌托邦小说经典之作 与《我们》、《一九八四》并列为三大反乌托邦小说 精准描述未来世界的预言之作 人类有多么美!啊!美丽的新世界,有这样的人在里头!──莎士比亚‧《暴风雨》 反乌托邦小说 反乌托邦小说的共同特点,在于对传统乌托邦文学的「幸福」与「美好」,提出了强烈的质疑,其故事背景通常是描写井然有序的社会,但作者会以反面的态度,表达对现实社会的质疑。相对于乌托邦强调整体的安定与利益,反乌托邦则以个人特质与自由意志为重心。最重要的是,反乌托邦想要表达的最大重点,在于探讨表面科技进步、秩序井然的社会,是否真的是人们追求的生活呢? 近年来,从《时间回旋》、《饥饿游戏》,到《羊毛记》,可发现这类型反乌托邦小说程度上反映了人民对现实的不满,而想找一个逃离现实生活,想像一个向往世界的窗口。 而《我们》、《一九八四》、《美丽新世界》则可说是替反乌托邦小说定调的关键作品,合称《反乌托邦三部曲》 这不是故事,而是即将来到的未来。 「发现赫胥黎对于某种遥远未来所做的讽刺性预测,有多少在这么短的时间内就变成现实,的确是个吓人的经验。」——《纽约时报书评》 《美丽新世界》这部惊世之作原本是在西元1932年出版,呈现出阿道斯・赫胥黎传奇性的远见中那个完全变样的明日世界。作者在阴沉讽刺、先见之明与令人心寒的想像中,勾勒出一个「乌托邦式」的未来,人类在基因设计与药物麻醉下,消极服从于一种统治秩序。书中创造了一个被全面制约的世界,因为控制的各个环节设计精巧完美,让被制约者就如同会自行修复的精密机器一般。这部强而有力的后设小说作品,已经让好几个世代的读者为之着迷、也为之惊恐,它仍然与今日的社会有显着的相关性;一方面是应该注意的警讯,另一方面则是发人深省却又带来极大的娱乐性。

著者信息

作者简介

阿道斯‧赫胥黎(Aldous Huxley, 1894-1963)


  阿道斯‧赫胥黎,一八九四年生于英国萨里郡,是家中的第三子,两位兄弟日后都承袭了祖父,知名生物学家汤玛斯‧赫胥黎的衣钵,成为优秀的生物学家。一九一一年他患了角膜炎,有两三年的时间处于目盲状态,让他得以免于参加第一次世界大战。

  视力恢复后,他进入牛津大学学习英语文学。离开牛津大学后,为了维持生计,他在伊顿公学教了一年法语,当时的学生中,也包括了乔治‧欧威尔,虽然欧威尔等人对他的用词技巧赞誉有加,但还是被学校认为是一位不适任的教师。

  他前半生的创作都以社会讽刺小说为主,中年后,其创作开始反映科技的发展抹灭人性的现象,一九三二年发表反乌托邦经典之作《美丽新世界》后,造成社会上广大的回响与激烈讨论,并在文化、音乐、电影界造成了深远影响。后来渐渐转为创作与编辑有关和平主义的非小说作品。

  一九六零年赫胥黎被诊断出喉癌,在后来几年间,虽然健康状况越来越差,他还是完成了一本乌托邦小说《岛》。最后,赫胥黎于一九六三年十一月二十二日,甘迺迪被暗杀的几小时后去世,享年六十九岁。

译者简介    

吴妍仪


  中正哲研所硕士毕业,现为专职译者,小说类译作有:《维苏威俱乐部》(野人)、《哲学的四十堂课》(漫游者文化)、《暗夜无星》(皇冠)等书。
 

图书目录

图书序言

第一章

这是一栋只有三十四层楼的矮小灰色建筑物。在大门上方有这排字,「中伦敦孵化与制约中心」,在一块盾形牌子上则刻着世界邦的座右铭:社群,同一,稳定。

一楼巨大的房间面朝北方。窗子后方的空间整个夏天都很冷,虽然房间本身有着热带的暑气,一道刺眼而单薄的光炫目地穿过窗户,饥渴地寻找某些包在布幔后躺着的形体,一些学院培养出来、状似鸡皮疙瘩的苍白形状,但最后只找到一座实验室里的玻璃与镍,还有闪着阴郁光芒的瓷器。冬天般的寒冷彼此唿应。工人们的连身工作服是白色的,他们的手上戴着苍白如死尸颜色的橡胶手套。光线是冻结的,死气沉沉,像个鬼魂。只有从显微镜的黄色枪口上,它才能借得某种丰富而带着生气的物质,像是奶油一样沿着擦亮的试管放好,一道道看来甜美多汁的条纹沿着工作桌长长地往后延伸。

「而这个呢,」中心主任打开了门:「是受精室。」

孵化与制约中心主任在几乎听不到唿吸声的寂静中踏进房间里时,在心不在焉、自言自语似的嗡嗡声响或口哨声里,三百个受精作业员弯着腰对着他们的仪器,彻底投入在全神贯注的专注状态中。一大队新来的学生,个个都非常年轻,脸颊粉嫩又乳臭未干,紧张兮兮、甚至带点自卑地跟在主任后面进来了。他们每个人都带着一本笔记本,每当这位伟人开口时,他们就拼命地做笔记。直接从老前辈口中听到的经验谈,这可是难得的荣幸。中伦敦孵化与制约中心主任总是坚持亲自引导他的新学生在各部门走一遭。

「只是给你们一个整体概念,」他会这样向他们解释。因为当然了,如果他们打算很有脑筋地做他们的工作,他们一定有某种整体概念——不过如果他们打算成为社会里优良又快乐的一分子,这种概念要尽可能的少。因为就像人尽皆知的,特殊性导致美德与快乐;普遍性则是知性上的必要之恶。并不是哲学家,而是做线锯的人跟收集邮票的人构成社会的骨干。

「明天,」他会补上这么一句话,同时用略带威胁性的和蔼态度对他们微笑:「你们会定下来做严肃的工作。你们不会有时间了解大局。同时⋯⋯」

同时,这是个特权。从老前辈口中听到的经验谈直接记到笔记本里。男孩们疯狂地抄写着。

图书试读

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